Tibetan
གྱིས་རྨུགས་ནས་རྣག་ཁྲག་དང་། སེམས་ཅན་དང་། ངན་སྐགས་ཐོན་པ་སོགས་ནི་ནད་ལས་གྲོལ་བའི་ཚར་ཚད་ཡིན་ལ་ལྷོངས་མ་ཡིན། རང་ གིས་དུག་བརྗེན་པར་ཟོས་པ་དང་། སྟོང་གསུམ་མེས་བསྲེགས་ནས་རླུང་གིས་བསྟོར་པ་སོགས་ནི་ཉོན་མོངས་ལམ་དུ་ལོངས་པའི་ཚར་ཚད་ཡིན་ལ་ལྷོངས་མ་ཡིན། རང་གིས་རང་ཟོས་པ་དང༌། ཉ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་ རང་ཁྱུར་མིད་བྱས་པ་སོགས་ནི་རླུང་སེམས་དབུ་མར་ཚུད་པ་དང་། གཏན་ལ་ཕེབས་པའི་ཚར་ཚད་ལས་ལྷོངས་མ་ཡིན། རང་ལུས་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བསྐོར་པ་དང་། སྒྱུ་མའི་གྲོང་ཁྱེར་བསྐོར་པ་དང་། རོང་རྒྱལ་ ༄༅། །པོ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་སོགས་ནི་འགྲོ་དོན་འབྱུང་བའི་ཚར་ཚད་ལས་ལྷོངས་མ་ཡིན། རང་སྙིང་རང་གིས་ཟོས་པ་དང་། གཞན་ལ་བྱིན་པ་དང་། གཞན་གྱིས་གློ་སྙིང་རང་ལ་བྱིན་ནས་ཟོས་པ་ སོགས་ནི་གདམས་ངག་གི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ཚར་ཚད་ལས་ལྷོངས་མ་ཡིན་པ་དང་དྲུག་གོ །གཉིས་པ་ཚར་ཚད་འདྲ་བའི་ལྷོངས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་ནི།གཤིན་པོའི་ཚོགས་འདུས་ནས་ཟས་གོས་སྟེར་བ་དང་བཀུར་སྟི་ སྐྱེལ་བསུ་བྱེད་པ་དང་། ཞྭ་སྔོན་གོས་དམར་གྱོན་ཞིང་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཐང་དུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བོང་བུ་མཇུག་ཁ་ལོག་ནས་ཞོན་པ་སོགས་ཚེ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་པ་ཡིན་ལ་ཚར་ཚད་མ་ཡིན། གཞན་ ཡང་གོས་དར་གཟབ་སོགས་ལྷབ་ལྷབ་དང་། རིགས་མི་མཐུན་པའི་བུད་མེད་མང་པོས་བཀུར་སྟི་བྱེད་པ་དང་། བུ་རམ་མར་དང་ནག་འདུར་འདྲེན་པ་སོགས་བཟང་བཟང་ཚར་ཚད་འདྲ་ཡང་ལྷོངས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་ ཤེས་པར་བྱ། གསུམ་པ་ཚར་ལྗོངས་འདྲེས་མ་འདྲ་བའི་མགོ་བསྐོར་ནི། བལ་འཁེལ་གྲུ་གུ་བཞུད་པ་དང༌། རང་འཐག་བསྐོར་བ་དང་། ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ཟས་ནོར་སྟེར་བ་དང་། འོག་ནས་མེ་འབུད་ཅིང་སྟེང་ ནས་ཐུར་དུ་དཔྱངས་པ་དང་།དེ་ལ་དང་པོ་ལྷོངས་ཚད་འདྲ་བའི་ཚར་ཚད་ལ་དྲུག །རང་གི་ལུས་མེར་བསྲེགས་ནས་ཐལ་བ་རླུང་གིས་གཡེངས་པ་ནི་བག་ཆགས་བྱང་བའི་ཚར་ཚད་ཡིན་ལ་ལྷོངས་མ་ཡིན། གཞན་གྱིས་རང་ལ་མཚོན་ཆ་ བསྣུན་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྭ་ཅན་གྱིས་བརྡུངས་པ། མཆེ་བ་ཅན་གྱིས་རྨུགས་ནས་རྣག་ཁྲག་དང་། སེམས་ཅན་དང་། ངན་སྐགས་ཐོན་པ་སོགས་ནི་ནད་ལས་གྲོལ་བའི་ཚར་ཚད་ཡིན་ལ་ལྷོངས་མ་ཡིན། རང་ གིས་དུག་བརྗེན་པར་ཟོས་པ་དང་། སྟོང་གསུམ་མེས་བསྲེགས་ནས་རླུང་གིས་བསྟོར་པ་སོགས་ནི་ཉོན་མོངས་ལམ་དུ་ལོངས་པའི་ཚར་ཚད་ཡིན་ལ་ལྷོངས་མ་ཡིན། རང་གིས་རང་ཟོས་པ་དང༌། ཉ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་ རང་ཁྱུར་མིད་བྱས་པ་སོགས་ནི་རླུང་སེམས་དབུ་མར་ཚུ
Chinese
被咬伤后流出脓血，以及出现众生和污秽之物等，是从疾病中解脱的完成，而不是幻象。自己直接吞食毒药，以及三千世界被火焚烧后被风吹散等，是享用烦恼之道的完成，而不是幻象。自己吃自己，以及鱼和蛇将自己吞噬等，是气脉明点融入中脉，达到稳固的完成，而不是幻象。自身像微尘一样旋转，以及围绕幻化之城旋转，以及变成像绒王一样等，是成办利他事业的完成，而不是幻象。自己吃自己的心，以及给予他人，以及他人将肺心给予自己并吞食等，是通达窍诀之义的完成，而不是幻象，共有六种。第二，相似完成的幻象和神通：亡者的聚会给予食物和衣服，以及进行恭敬迎接，以及戴着蓝帽穿红衣，前往红色花朵的平原，以及倒骑驴等，是显示障碍寿命的神通，而不是完成。此外，华丽的丝绸衣服等飘动，以及众多不同种类的女子进行恭敬，以及引来红糖酥油和黑糖等，虽然是美好的完成，但也应知是幻象和神通。第三，完成和幻象混合的迷惑：纺织毛线，旋转自己的磨坊，给予不悦意的食物和财物，以及从下往上烧火，从上往下悬挂等，对此，首先是与幻象相似的完成有六种。自己将身体焚烧后骨灰被风吹散，是清净习气的完成，而不是幻象。他人用武器刺伤自己，以及有角众生撞击，有牙齿的众生咬伤后流出脓血，以及出现众生和污秽之物等，是从疾病中解脱的完成，而不是幻象。自己直接吞食毒药，以及三千世界被火焚烧后被风吹散等，是享用烦恼之道的完成，而不是幻象。自己吃自己，以及鱼和蛇将自己吞噬等，是气脉明点融入中脉
English
Being bitten, resulting in pus and blood, and the appearance of beings and impure things, etc., is the completion of liberation from illness, not an illusion. Directly swallowing poison oneself, and the three thousand worlds being burned by fire and then scattered by the wind, etc., is the completion of enjoying the path of afflictions, not an illusion. Eating oneself, and fish and snakes swallowing oneself, etc., is the completion of the winds and minds entering the central channel and reaching stability, not an illusion. One's own body spinning like dust, and circling around an illusory city, and becoming like the Rong king, etc., is the completion of accomplishing the benefit of others, not an illusion. Eating one's own heart, and giving it to others, and others giving their lungs and heart to oneself and swallowing it, etc., is the completion of understanding the meaning of the key instructions, not an illusion, there are six types. Second, the illusions and magical powers that resemble completion: gatherings of the dead giving food and clothing, and showing respect and welcome, and wearing a blue hat and red clothes, going to a plain of red flowers, and riding a donkey backwards, etc., are displays of magical powers that obstruct life, not completion. Furthermore, splendid silk clothes fluttering, and many women of different kinds showing respect, and bringing brown sugar butter and molasses, etc., although they resemble auspicious completion, they should be known as illusions and magical powers. Third, the confusion of mixed completion and illusion: spinning wool, turning one's own mill, giving unpleasant food and wealth, and burning fire from below and hanging down from above, etc., regarding this, first, there are six types of completion that resemble illusion. Burning one's own body and scattering the ashes in the wind is the completion of purifying habitual patterns, not an illusion. Others stabbing oneself with weapons, and horned beings striking, and toothed beings biting, resulting in pus and blood, and the appearance of beings and impure things, etc., is the completion of liberation from illness, not an illusion. Directly swallowing poison oneself, and the three thousand worlds being burned by fire and then scattered by the wind, etc., is the completion of enjoying the path of afflictions, not an illusion. Eating oneself, and fish and snakes swallowing oneself, etc., is the entry of the winds and minds into the central channel.
Tibetan
ད་པ་དང་། གཏན་ལ་ཕེབས་པའི་ཚར་ཚད་ལས་ལྷོངས་མ་ཡིན། རང་ལུས་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བསྐོར་པ་དང་། སྒྱུ་མའི་གྲོང་ཁྱེར་བསྐོར་པ་དང་། རོང་རྒྱལ་ ༄༅། །པོ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་སོགས་ནི་འགྲོ་དོན་འབྱུང་བའི་ཚར་ཚད་ལས་ལྷོངས་མ་ཡིན། རང་སྙིང་རང་གིས་ཟོས་པ་དང་། གཞན་ལ་བྱིན་པ་དང་། གཞན་གྱིས་གློ་སྙིང་རང་ལ་བྱིན་ནས་ཟོས་པ་ སོགས་ནི་གདམས་ངག་གི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ཚར་ཚད་ལས་ལྷོངས་མ་ཡིན་པ་དང་དྲུག་གོ །གཉིས་པ་ཚར་ཚད་འདྲ་བའི་ལྷོངས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་ནི།གཤིན་པོའི་ཚོགས་འདུས་ནས་ཟས་གོས་སྟེར་བ་དང་བཀུར་སྟི་ སྐྱེལ་བསུ་བྱེད་པ་དང་། ཞྭ་སྔོན་གོས་དམར་གྱོན་ཞིང་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཐང་དུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བོང་བུ་མཇུག་ཁ་ལོག་ནས་ཞོན་པ་སོགས་ཚེ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་པ་ཡིན་ལ་ཚར་ཚད་མ་ཡིན། གཞན་ ཡང་གོས་དར་གཟབ་སོགས་ལྷབ་ལྷབ་དང་། རིགས་མི་མཐུན་པའི་བུད་མེད་མང་པོས་བཀུར་སྟི་བྱེད་པ་དང་། བུ་རམ་མར་དང་ནག་འདུར་འདྲེན་པ་སོགས་བཟང་བཟང་ཚར་ཚད་འདྲ་ཡང་ལྷོངས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་ ཤེས་པར་བྱ། གསུམ་པ་ཚར་ལྗོངས་འདྲེས་མ་འདྲ་བའི་མགོ་བསྐོར་ནི། བལ་འཁེལ་གྲུ་གུ་བཞུད་པ་དང༌། རང་འཐག་བསྐོར་བ་དང་། ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ཟས་ནོར་སྟེར་བ་དང་། འོག་ནས་མེ་འབུད་ཅིང་སྟེང་ ནས་ཐུར་དུ་དཔྱངས་པ་དང་། གཞན་ཡང་ནུབ་སྔ་མ་ལ་ལྷོངས་དང་ཆོ་འཕྲུལ། བར་དུ་ཚར་ཚད་དང་བཅས་པ་བྱུང་ནས། ཡང་རྗེས་སུ་ལྷོངས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་བྱུང་བའམ། ཡང་ན་ནུབ་གཅིག་ལ་ཚར་ལྷོངས་ཆོ་ འཕྲུལ་འདྲེས་མ་འབྱུང་བ་སོགས་ནི་ལྷ་འདྲེས་མགོ་བསྐོར་བྱེད་པ་ཡིན། བཞི་པ་ཚར་ལྗོངས་གཉིས་ཀ་འདྲ་བའི་བག་ཆགས་ནི། སྔོན་གྱི་ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་ཤུགས་ཆེ་བས། ས་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་རྒྱུད་ལ་མི་ སྐྱེ་བ་དང་། ལྟ་བའི་གདེང་མེད་པ་དང་། གནས་སྐབས་སུའང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་མ་འཆུན་པ་དང་། གཉན་སའི་ཉམས་ལེན་ལ་རེས་འཇོག་ཏུ་ཤོར་བ་དང༌། གདམས་ངག་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་དང་། དམ་ཚིག་མ་ དག་པ་དང་། ལྷོངས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་ཚར་ཚད་འོངས་སྙམ་པའི་བག་ཆགས་ཀྱིས་རྨི་ལམ་ཟ་ཟི་མང་པོས་སོ་སོར་ངོས་མ་ཟིན་པ་སོགས་འབྱུང་བ་སྟེ། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས། ངས་ཚད་འདྲ་བའི་ཚར་ཚད་དང་། །ཚར་ ཚད་འདྲ་བའི་ལྷོངས་ཚད་གཉིས། །དང་པོ་རང་ལུས་མེར་བསྲེགས་པའི། །ཐལ་བ་རླུང་ལ་འཕྱར་བ་ནི། །བག་ཆགས་བྱང་བའི་ཚར་ཚད་ཡིན། །ལུས་ལ་མཚོན་ཕོག་རྭ་ཅན་བརྡངས། །རྣག་ཁྲག་འཛག་པ་ཚར་ ཚད་ཡིན། །དུག་ལ་བརྗེན་ཟས་བྱས་པ་དང་། །སྟོང་གསུམ་མེས་ཚི
Chinese
以及，确定不变的限度并非证悟。自身如微尘般旋转，以及幻化之城旋转，以及如同荣国（Ronggyal）王一般等，这些并非是利益众生所生的限度。自己吃自己的心，以及给予他人，以及他人将肺心给自己吃等，这些并非是通达口诀之义的限度，这是第六。第二，限度相似的证悟和神变是：亡者聚集给予食物衣物和恭敬迎接，以及戴蓝帽穿红衣去红色花朵的草原，以及倒骑驴等，这是显示阻碍寿命的神变，并非限度。此外，华丽的绸缎衣服等飘动，以及许多不同种类的女子恭敬，以及引来红糖酥油和黑灰等，这些是好的相似限度，要知道是证悟和神变。第三，限度和境界混合不相似的迷惑是：纺织毛线和细布，以及自己磨面，以及给予不悦意的食物财物，以及下面烧火上面倒挂，以及其他，前一天晚上是证悟和神变，中间生起具有限度的，又之后生起证悟和神变，或者一夜之间生起限度证悟神变混合等，这是神鬼迷惑。第四，限度和境界两者相似的习气是：往昔烦恼的习气强烈，因此地道的功德不生于自相续，以及没有见解的把握，以及暂时也无法以三摩地摄持，以及恶劣之地的修持交替进行，以及对口诀怀疑，以及誓言不清净，以及认为证悟和神变是限度到来的习气，以许多纷乱的梦境无法一一认识等会发生。邬金（Orgyen，乌仗那）大士说：我所说的相似的限度，以及限度相似的证悟，第一个是自身焚烧成灰，灰烬扬于空中，这是清净习气的限度。身体被兵器刺中肿胀，脓血流淌是限度。直接食用毒物，以及三千世界被火焚烧
English
And, the determined limit is not realization. Rotating oneself like a dust particle, and rotating the illusory city, and becoming like the Ronggyal king, etc., these are not the limits of arising benefit for beings. Eating one's own heart, and giving it to others, and others giving their lungs and heart to oneself to eat, etc., these are not the limits of understanding the meaning of the instructions, this is the sixth. Second, the similar limits of realization and miraculous powers are: the gathering of the dead giving food and clothing and respectfully welcoming, and wearing a blue hat and red clothes and going to a meadow of red flowers, and riding a donkey backwards, etc., these are showing miraculous powers that obstruct life, not limits. Furthermore, gorgeous silk clothes fluttering, and many women of different kinds showing respect, and bringing brown sugar butter and black ash, etc., these are good similar limits, know that they are realization and miraculous powers. Third, the confusion of mixed limits and realms that are not similar is: weaving wool and fine cloth, and grinding flour oneself, and giving unpleasant food and wealth, and burning fire below and hanging upside down above, and others, the previous night is realization and miraculous powers, in the middle arising with limits, and then realization and miraculous powers arise again, or in one night limits, realization, and miraculous powers arise mixed together, etc., this is the deception of gods and demons. Fourth, the habits that are similar in both limits and realms are: the habits of past afflictions are strong, therefore the qualities of the grounds and paths do not arise in one's own mindstream, and there is no certainty of view, and even temporarily one cannot be restrained by samadhi, and the practice of harsh places is done alternately, and doubting the instructions, and vows are not pure, and the habit of thinking that realization and miraculous powers are the limits that have come, with many confusing dreams one cannot recognize them one by one, etc., will happen. The Great Orgyen said: The similar limits that I speak of, and the realization similar to the limits, the first is burning oneself to ashes, the ashes scattered in the wind, this is the limit of purifying habits. The body is stabbed by weapons and swells, pus and blood flowing is the limit. Directly eating poison, and the three thousand worlds being burned by fire.