Tibetan
ཅན་རྣམས་དགྱེས་ཤིང་། ཚིམས་པར་བསམས་ལ། ལུས་ཀྱི་ཞེན་ཆགས་མཐའ་དག་སྤངས་ཏེ། ཕུང་པོ་རྣམ་དག་གི་ཚོགས་འཁོར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་དག་པས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཞེས་ བསམས་ཏེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ལུས་རིལ་པོར་གནས་པ་རྣམ་པར་བཤིག་ལ། ཤ་དང་། ཚིལ་དང་། རུས་པ་དང་། ཁྲག་དང་། ཀླད་པ་ལ་སོགས་པའི་བཟའ་བ་དང༌། བཏུང་བར་འོས་པ་དངོས་པོ་སྣ་ཚོགས་ པའི་ཕུང་པོར་དམིགས་ནས། ཐོག་མར་རྩ་བ་དང་རྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁར་གང་བར་དམིགས་ཏེ། ངག་ཏུ། རྗེ་བཙུན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་ལུས་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་སུ་གསོལ། ཞེས་ཕུལ་པས། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་གི་རྫས་སུ་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་སོ་སོར་ ༄༅། །བཞེས་ཤིང་དགྱེས་པར་བསམ། དེ་ལྟར་ལན་གྲངས་མང་དུ་བགྱིས་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་རྩོལ་མེད་དུ་འབྱུང་བར་བསྒོམ། རྗེས་ལ་བསྔོ་བ་ བྱ༔ གཉིས་པ་བྱེ་བྲག་གཟན་དུ་བསྐྱར་བ་ལ་བཅུ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། རང་གི་ལུས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གང་ན་བ་དེ། རང་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་རལ་གྲིས་བཀོག་ནས། གནོད་བྱེད་ཀྱིས་གཙོ་བྱས་ པའི་གདོན་རྣམས་ལ་བྱིན་པས། གནོད་བྱེད་མ་ལུས་པས་ཧབ་ཤ་བྱས་ནས་ཟོས་ཏེ་ལྷག་མ་མེད་པར་བསམས་ལ། ངག་ཏུ། འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་བདག་ཏུ་བཟུངས།། གཅེས་འཛིན་བྱས་པས། གནས་སྐབས་སུ་འདྲེ་དང་གདོན་བགེགས་ཀྱིས་གནོད། ན་ཚ་དང་དུཿཁ་བྱུང་། མཐར་ཐུག་ཁམས་གསུམ་དུ་འཁོར་ཞིང་རིགས་དྲུག་ཏུ་འཁྱམས་པ་དེ་བདག་འཛིན་གྱིས་ལན་པ་ཡིན་པས། ད་ངའི་ལུས་འདི་རྒྱུ་སྔོན་གྱི་ལས་ལས་གྲུབ། རྐྱེན་ཕ་མའི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་བསྐྱེད། འབྲས་བུ་དལ་འབྱོར་གྱི་མི་ལུས་ཐོབ། དབང་པོ་སྒོ་ལྔ་ཚང་། དོན་སྙིང་ལྔ་དང་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ཚང་བའི་ ལུས་འདི་མཛེས་ཤིང་གཙང་བ་ཡིད་དུ་འོང་བ་གཅེས་ཤིང་འཕངས་པ། དགོས་ཤིང་མཁོ་བའི་ལུས་འདི་སྤྱིར་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་གྱི་གླུད་དུ་བསྔོ། སྒོས་དྲིན་ཆེན་ཕ་མའི་གླུད་དུ་བསྔོ།ཡང་སྒོས་རྩ་བའི་བླ་མའི་ གླད་དུ་བསྔོ། ཁྱད་པར་དུ་ལྷ་འདྲེ་ཁྱེད་ཚོའི་གཟན་དུ་གཏོང་བས། རིངས་ན་གྲང་མོར་ཟོ། མི་རིངས་ན་ཚོས་ལ་ཟོ། ཞེན་པ་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །ཞེས་ བསམས
Chinese
令诸有情欢喜， 心满意足。舍弃对身体的一切执着，以清净的五蕴之轮，以清净的菩提行，圆满布施波罗蜜多。如是 思维，以三摩地将整个身体分解。观想血肉、脂肪、骨骼、血液、脑髓等可食可饮之物，化为各种物质的 聚集。首先，观想以根本传承上师为首的具德上师们，以及本尊、护法、守护者等充满虚空。口中念诵： 至尊大悲具足者，祈请您们享用我这广大的身体供养。如此供养后，观想五肉五甘露等誓言物各自 享用并欢喜。如是多次行持，观想一切众生无勤获得共同与殊胜的成就。之后作回向。 第二，特别的食物再次给予，共有十三种。第一种是：自己身体的特别疼痛之处，自己用瑜伽母的右手之剑割下， 给予以作害者为主的鬼神们。观想所有作害者都发出“哈布夏”的声音吞食，不留残余。口中念诵：从无始轮回以来，我执着于自己的身语意三门， 珍爱守护。因此，暂时受到鬼神和魔障的损害，产生疾病和痛苦。最终在三界中轮回，在六道中漂泊，这都是因为我执所致。 现在我的身体，因由往昔的业力所成，缘由父母的贪欲所生，果报是获得了暇满的人身，五根齐全，五蕴、十八界等一切圆满的 身体，美丽清净，令人喜爱，珍爱守护。这个需要和有用的身体，普遍布施给六道众生作为赎身之用，特别布施给恩重如山的父母作为赎身之用，更特别布施给根本上师作为 赎身之用。尤其是布施给你们这些神鬼作为食物。如果着急就生吃，不着急就煮熟了吃。我不会有丝毫的执着。如是 思维。
English
May all sentient beings be delighted, And feel completely satisfied. Abandon all attachment to the body, and with the pure mandala of the aggregates, and with pure Bodhisattva conduct, may I perfect the pāramitā of generosity. Thus, Thinking, with samādhi, dismantle the entire body. Visualize the flesh, fat, bones, blood, brain, and so on, things suitable for eating and drinking, transforming into a multitude of material aggregates. First, visualize the glorious and holy lamas, headed by the root and lineage gurus, and the assembly of yidams, dharma protectors, and guardians, filling the sky. Recite: O venerable and compassionate ones, please accept this vast offering of my body. Having offered thus, visualize the five meats and five amṛtas, etc., becoming the substances of samaya, each Consuming and rejoicing. Having done this many times, contemplate that all sentient beings effortlessly attain both common and supreme siddhis. Afterwards, dedicate the merit. Second, the specific food is given again, there are thirteen types. The first is: wherever there is a particular pain in one's body, cut it off with the right-hand sword of the yoginī, Giving it to the demons, with the harmer as the main one. Visualize all the harmers making a "hab sha" sound and devouring it, leaving nothing behind. Recite: From beginningless saṃsāra, I have grasped onto my body, speech, and mind as mine, Cherishing and protecting them. Therefore, temporarily harmed by demons and obstacles, sickness and suffering arise. Ultimately, wandering in the three realms and roaming in the six realms, this is all caused by self-grasping. Now, this body of mine is formed from the cause of past karma, born from the condition of my parents' desire, and the result is that I have obtained a human body with leisure and endowments, complete with the five senses, and complete with all five aggregates, eighteen dhātus, and twelve āyatanas. This body, beautiful, pure, pleasing, cherished, and protected, this needed and useful body, I dedicate generally as a ransom for the six types of sentient beings, especially as a ransom for my kind parents, and even more especially as a ransom for my root guru. Especially, I give it as food to you gods and demons. If you are in a hurry, eat it raw; if you are not in a hurry, cook it and eat it. I will not have even a sesame seed's worth of attachment. Thus, Thinking.
Tibetan
་ཏེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ལུས་རིལ་པོར་གནས་པ་རྣམ་པར་བཤིག་ལ། ཤ་དང་། ཚིལ་དང་། རུས་པ་དང་། ཁྲག་དང་། ཀླད་པ་ལ་སོགས་པའི་བཟའ་བ་དང༌། བཏུང་བར་འོས་པ་དངོས་པོ་སྣ་ཚོགས་ པའི་ཕུང་པོར་དམིགས་ནས། ཐོག་མར་རྩ་བ་དང་རྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁར་གང་བར་དམིགས་ཏེ། ངག་ཏུ། རྗེ་བཙུན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་ལུས་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་སུ་གསོལ། ཞེས་ཕུལ་པས། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་གི་རྫས་སུ་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་སོ་སོར་ ༄༅། །བཞེས་ཤིང་དགྱེས་པར་བསམ། དེ་ལྟར་ལན་གྲངས་མང་དུ་བགྱིས་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་རྩོལ་མེད་དུ་འབྱུང་བར་བསྒོམ། རྗེས་ལ་བསྔོ་བ་ བྱ༔ གཉིས་པ་བྱེ་བྲག་གཟན་དུ་བསྐྱར་བ་ལ་བཅུ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། རང་གི་ལུས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གང་ན་བ་དེ། རང་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་རལ་གྲིས་བཀོག་ནས། གནོད་བྱེད་ཀྱིས་གཙོ་བྱས་ པའི་གདོན་རྣམས་ལ་བྱིན་པས། གནོད་བྱེད་མ་ལུས་པས་ཧབ་ཤ་བྱས་ནས་ཟོས་ཏེ་ལྷག་མ་མེད་པར་བསམས་ལ། ངག་ཏུ། འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་བདག་ཏུ་བཟུངས།། གཅེས་འཛིན་བྱས་པས། གནས་སྐབས་སུ་འདྲེ་དང་གདོན་བགེགས་ཀྱིས་གནོད། ན་ཚ་དང་དུཿཁ་བྱུང་། མཐར་ཐུག་ཁམས་གསུམ་དུ་འཁོར་ཞིང་རིགས་དྲུག་ཏུ་འཁྱམས་པ་དེ་བདག་འཛིན་གྱིས་ལན་པ་ཡིན་པས། ད་ངའི་ལུས་འདི་རྒྱུ་སྔོན་གྱི་ལས་ལས་གྲུབ། རྐྱེན་ཕ་མའི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་བསྐྱེད། འབྲས་བུ་དལ་འབྱོར་གྱི་མི་ལུས་ཐོབ། དབང་པོ་སྒོ་ལྔ་ཚང་། དོན་སྙིང་ལྔ་དང་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ཚང་བའི་ ལུས་འདི་མཛེས་ཤིང་གཙང་བ་ཡིད་དུ་འོང་བ་གཅེས་ཤིང་འཕངས་པ། དགོས་ཤིང་མཁོ་བའི་ལུས་འདི་སྤྱིར་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་གྱི་གླུད་དུ་བསྔོ། སྒོས་དྲིན་ཆེན་ཕ་མའི་གླུད་དུ་བསྔོ།ཡང་སྒོས་རྩ་བའི་བླ་མའི་ གླད་དུ་བསྔོ། ཁྱད་པར་དུ་ལྷ་འདྲེ་ཁྱེད་ཚོའི་གཟན་དུ་གཏོང་བས། རིངས་ན་གྲང་མོར་ཟོ། མི་རིངས་ན་ཚོས་ལ་ཟོ། ཞེན་པ་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །སུ་འདོད་ཁྱེར་ཅིག་བྱས་ལ་ཞེན་ཆགས་མི་བྱེད་པར། བདག་མེད་དུ་བསྐུར་པས། གདོན་བགེགས་རྣམས་ཀྱིས་ཧབ་ཐོབ་བྱས་ནས་ཤ་ཟོས། ཁྲག་འཐུང་། རུས་པ་མུར། ལྷག་མ་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་ཡང་མ་ལུས་པར་བསམས་ལ། ཐུན་མཚམས་སུ་བསྔོ་བ་བྱ། གཉིས་པ་
Chinese
以禅定将整个身体分解，观想血、肉、脂肪、骨骼、血液和脑髓等可食可饮的各种物质的集合。首先，观想根本上师和传承上师，以及本尊、护法神等充满虚空。口中念诵： “具足慈悲的至尊，请享用我这身体的广大供养。”如此供奉，五肉五甘露等誓言物各自 享用并心生欢喜。如此多次进行，观想一切众生毫不费力地获得共同和殊胜的成就。之后进行回向。 第二，特别布施食物，分为十三部分。第一部分是：自己身体的哪个部位疼痛，就用自己瑜伽母的右手之剑将其割下，布施给以作害者为主的鬼神们。观想所有作害者都贪婪地吞食，不留残余。口中念诵：从无始以来，我执着于自己的身语意三门， 珍爱执取，导致暂时被鬼神所害，遭受疾病和痛苦，最终在三界轮回，在六道中漂泊，这都是我执所致。现在我的身体，因是往昔业力所成，缘是父母贪欲所生，果是获得暇满人身，五根俱全，五脏六腑、蕴界处等一切圆满的 这个美丽、干净、令人愉悦的身体，我珍爱不舍。现在，这个需要和有用的身体，普遍布施给六道众生作为赎身之物，特别布施给恩重如山的父母作为赎身之物，更特别布施给根本上师作为 赎身之物，尤其是布施给你们这些神鬼作为食物。如果你们着急，就生吃；如果不着急，就煮熟了吃。我不会有丝毫的执着。谁想要就拿去吧，不要执着。 以无我之心布施，观想鬼神们贪婪地抢夺，吃肉、饮血、啃骨头，不留一丝残余。在座间休息时进行回向。 第二部分
English
Decomposing the entire body with meditative absorption, visualize the collection of various edible and drinkable substances such as flesh, fat, bones, blood, and marrow. First, visualize the root and lineage gurus, as well as the yidams, dharma protectors, and guardian deities, filling the sky. Recite in your speech: "Venerable ones endowed with great compassion, please accept this vast offering of my body." Offer in this way, and think that the five meats and five amritas, etc., which have become samaya substances, are each Taken and delighted in. By doing this many times, contemplate that all sentient beings effortlessly attain common and supreme siddhis. Afterwards, dedicate the merit. Second, the specific repetition of offering food is divided into thirteen parts. The first is: wherever there is pain in your own body, cut it off with the sword in the right hand of your own yogini, and give it to the harm-doers, mainly. Contemplate that all the harm-doers greedily devour it, leaving nothing behind. Recite in your speech: From beginningless time, I have grasped at my own body, speech, and mind, Cherished and clung to them, causing temporary harm from spirits and demons, sickness and suffering. Ultimately, I wander in the three realms and roam in the six realms, which is caused by self-grasping. Now, this body of mine is made of past karma, caused by the desire of my parents, and the result is that I have obtained a human body with leisure and endowment, complete with the five senses, and all the five vital organs, aggregates, elements, and sense bases. This beautiful, clean, pleasing body, I cherish and am reluctant to part with. Now, this needed and useful body is generally dedicated as a ransom for the six types of sentient beings. In particular, it is dedicated as a ransom for my kind parents. Even more particularly, it is dedicated as a ransom for the root guru. Especially, I give it to you gods and demons as food. If you are in a hurry, eat it raw; if you are not in a hurry, cook it and eat it. I will not have the slightest attachment. Whoever wants it, take it, and do not be attached. Giving it away with a selfless mind, contemplate that the demons and obstacles greedily snatch it, eat the flesh, drink the blood, gnaw the bones, and leave not a single sesame seed behind. During the breaks between sessions, dedicate the merit. The second part