Tibetan
་བ། གཡོན་ཐོད་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱངས་ཤིང་གཡས་བསྐུམས་པ། དབུ་སྐྲ་ལྕང་ལོས་སྐུ་རྒྱབ་ནོན་པ་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་ འོང་བ་ཞིག་གསལ་ལ། ཕཊ྄བྱས་པས། དབུ་མའི་ལམ་ནས་རྒྱང་གིས་ནམ་མཁའ་ལ་ཐོན་ཏེ། རང་གི་ཕུང་པོ་དེའི་སྤྱི་བོ་ནས་རྐང་མཐིལ་གྱི་བར་དུ་གྲི་གུག་གིས་བཤགས་པས། ལྤགས་པ་སྟོང་གསུམ་དང་ མཉམ་པའི་སྟེང་དུ། ཕཊ྄ཿཤ་ཡི་རི་བོ་ཆེན་པོ། ཕཊ྄ཿཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ། ཕཊ྄རུས་པའི་གྲམ་ཁྲོད་ཆེན་པོ་སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང་མཉམ་པའི་ཕུང་པོར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པས་མ་དག་པ་སྦྱངས། ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ལྟེམས་ཀྱིས་ཞུ་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཅེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་ལས་རྣལ་འབྱོར་མ་དཔག་ མེད་སྤྲུལ་ནས་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་རྣམས་བཅུས་ལ། དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན་རྣམས་ལ་མཆོད་སྤྲིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཕུལ་པས་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་པར་བསམ། སྙིང་རྗེ་ལན་ཆགས་ཀྱི་མགྲོན་རྣམས་ལ་ཐོད་ པས་བདུད་རྩི་བཅུས་ནས་བསྐོར་པས་སོ་སོའི་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཞི། བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་རྒྱས། ཅི་འདོད་པའི་འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་པ་བསམས་ལ། ངག་ཏུ་འདི་སྐད་བརྗོད་དེ། ཕ་དྲིན་ཅན་ ༄༅། །རྩ་བའི་བླ་མ་རྒྱུད་པ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཕ་རྒྱུད་དཔའ་བོའི་ལྷ་ཚོགས། མ་རྒྱུད་དཔའ་མོའི་ལྷ་ཚོགས། སྲས་རྒྱུད་ཉམས་མྱོང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཏེ། གཅོད་ཡུལ་རྒྱད་པའི་བླ་ མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། གཞན་ཡང་བཀའ་རྒྱུད། སྒྲུབ་རྒྱུད། དབང་བསྐུར། ཞལ་མཇལ། གསུང་ཐོས་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས། དུས་གསམ་ གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འབུལ་ལོ། །མཉེས་ཤིང་ཚིམ་པར་གྱུར་ཅིག་ དཔལ་ཚངས་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི། ལྷ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། གཟའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དག་སྟེ་ གཙང་རིགས་ཀྱི་མགོན་པོ་བདུན་ཅུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་སོགས་ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འབུལ་ལོ། །གནས་པོ་ཆེན་པོ་འདིས་གཙོ་བྱས་པའི་གཞི་བདག་གི་རིགས་སུ་གྱུར་པ། དུས་གསུམ་གྱི་ཕ་ མ༑
Chinese
，左手持颅碗于胸前，左腿伸展，右腿弯曲，头发如柳条般垂于背部，显现出美丽动人的形象。念诵“ཕཊ྄” (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸)后，从中央脉道直冲天空，用弯刀从自己的身体顶轮至脚底剖开，皮肤与三千世界相等。念诵“ཕཊ྄ཿཤ་ཡི་རི་བོ་ཆེན་པོ།” (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：呸！肉山大)，“ཕཊ྄ཿཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ།” (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：呸！血海大)，“ཕཊ྄རུས་པའི་གྲམ་ཁྲོད་ཆེན་པོ།” (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：呸！骨骼沙砾大) ，化为与三千世界相等的尸体。金刚瑜伽母念诵“ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ།” (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡啊吽) ，净化不净之物。一切融化为光，化为具备五种妙欲的大甘露海。如此加持。从该瑜伽母化现出无数瑜伽母，用颅碗盛满甘露，向供养的宾客献上不可思议的供云，心想他们欢喜满足。用颅碗盛满甘露，献给慈悲和债主的宾客，以此平息各自的疾病和痛苦，增添光彩和威严，心想他们获得一切如意的圆满财富。口中如此念诵：慈悲的父亲。 顶礼！根本上师及传承诸师，父续勇士本尊众，母续空行本尊众，子续证悟本尊众，断法传承诸上师前，念诵“ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ།” (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡啊吽) 。以及噶举、修持、灌顶、面见、听闻传承的上师们前，念诵“ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ།” (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡啊吽) 。本尊坛城诸尊众，三世诸佛菩萨及弟子众，勇士空行圣众，护法神等一切供养宾客，皆献上供养。愿欢喜满足！ 愿吉祥天、帝释天等十方护法，四大天王，八大天神，八大龙王，八大行星，二十八星宿，大威德金刚等，以及具足清净种姓的七十怙主及其眷属等一切功德宾客，皆献上供养。以此地主大尊为主的一切地神，三世父母众。
English
, holding a skull cup in her left hand at her heart, with her left leg extended and her right leg bent, her hair beautifully cascading down her back like willow branches, appearing delightful. By uttering "PHAṬ" (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸), she ascends directly into the sky from the central channel. With a curved knife, she cuts open her own body from the crown of her head to the soles of her feet, making her skin equal to a thousand worlds. By uttering "PHAṬ: Great Mountain of Flesh!" (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：呸！肉山大), "PHAṬ: Great Ocean of Blood!" (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：呸！血海大), "PHAṬ: Great Expanse of Bones!" (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：呸！骨骼沙砾大), it transforms into a corpse equal to a thousand worlds. Vajrayogini, by reciting "OṂ ĀḤ HŪṂ" (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡啊吽), purifies all impurities. Everything melts into light, transforming into a great ocean of nectar endowed with the five desirable qualities. Thus, she blesses it. From that yogini, countless yoginis emanate, filling skull cups with nectar. They offer inconceivable clouds of offerings to the guests of the Three Jewels, thinking that they are pleased and satisfied. Filling skull cups with nectar, they offer it to the guests of compassion and karmic debtors, pacifying their respective illnesses and sufferings, increasing their radiance and splendor, and thinking that they have obtained all the desired perfect wealth. With these words, she speaks: Kind father. Homage! To all the root gurus and lineage holders, the assembly of father tantra heroes, the assembly of mother tantra heroines, the assembly of son tantra realized beings, to the gurus of the Chöd lineage, reciting "OṂ ĀḤ HŪṂ" (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡啊吽). Also, to the gurus of the Kagyü, Sadhana, Empowerment, Vision, and Hearing lineages, reciting "OṂ ĀḤ HŪṂ" (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡啊吽). To the assembly of yidam mandala deities, all the Buddhas of the three times with their bodhisattva sons and disciples, the assembly of heroes and dakinis, the Dharma protectors, and all the guests of the Three Jewels, I offer this. May you be pleased and satisfied! May the guardians of the ten directions, such as glorious Brahma and Indra, the four great kings, the eight great gods, the eight great nagas, the eight great planets, the twenty-eight constellations, the great terrifying Vajrabhairava, and all the guests of merit, including the seventy lords of the pure lineage with their retinues, be offered this. To all the local deities, headed by this great local lord, and to the parents of the three times.
Tibetan
ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན། རིགས་དྲུག་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ། སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པ། ལན་ཆགས་ཀྱི་གླུད་ལ་རེ་བ། བུ་ལོན་མ་འཁོར་བ། ལན་ཆགས་ཀྱི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པའི་ཤ་འཁོན་ ཐམས་ཅད་བྱང་བར་གྱུར་ཅིག །བདག་གི་ཤ་ཁྲག་ལས་གྲུབ་པའི་བདུད་རྩིའི་མཆོད་སྦྱིན་འདི་དག་མཐོང་བ་ཐོས་པ། ཟོས་པ། འཐུང་བ། ལོངས་སྤྱོད་པ་ཙམ་གྱིས་བླ་མ་དང་འཕགས་པ་རྣམས་མཉེས་ཤིང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་བྱང་ནས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་བསམ། དེ་ལྟར་ལན་བརྒྱའམ། ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་པ་གང་ཐུབ་བྱ། ལྷག་མ་ཤལ་ཤུལ་རྣམས་ཁས་ཞན་ལ་དབང་ ཆུང་བ་གློ་བུར་དུ་ལྷགས་པ་རྣམས་ལ་བྱིན་པས། སོ་སོའི་འདོད་རྫས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ་པར་བསམ། ཕཊ྄ཿཅེས་བརྗོད་པས། སྦྱིན་པའི་ཡུལ། ཕཊ྄སྦྱིན་པའི་དངོས་པོ། ཕུཊཿསྦྱིན་ཚུལ་མི་ དམིགས་ཤིང་། ཡང་ཕཊ྄ཿབྱས་པས། སེམས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟ་བུར་གྱུར་ནས་དབྱིངས་རིག་བསྲེས་པའི་ངང་ལ་ཅི་གནས་བཞག །དེར་མི་གནས་པ་གཟུང་འཛིན་གྱི་ རྣམ་རྟོག་བྱུང་ན། ཕཊ྄ཿཅེས་པས་འཐོར་བ་སྡད། བྱིང་བ་བསལ། གང་ཤར་གྱི་ངོ་བོ་ལ་བལྟ་ཞིང་རིག་པ་རྟེན་མེད། ལས་མེད། གཏད་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་བཞག་པར་བྱའོ། །མཉེས་ཤིང་ཚིམ་པར་གྱུར་ཅིག་ དཔལ་ཚངས་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི། ལྷ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། གཟའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དག་སྟེ་ གཙང་རིགས་ཀྱི་མགོན་པོ་བདུན་ཅུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་སོགས་ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འབུལ་ལོ། །གནས་པོ་ཆེན་པོ་འདིས་གཙོ་བྱས་པའི་གཞི་བདག་གི་རིགས་སུ་གྱུར་པ། དུས་གསུམ་གྱི་ཕ་ མ༑ ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན། རིགས་དྲུག་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ། སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པ། ལན་ཆགས་ཀྱི་གླུད་ལ་རེ་བ། བུ་ལོན་མ་འཁོར་བ། ལན་ཆགས་ཀྱི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པའི་ཤ་འཁོན་ ཐམས་ཅད་བྱང་བར་གྱུར་ཅིག །བདག་གི་ཤ་ཁྲག་ལས་གྲུབ་པའི་བདུད་རྩིའི་མཆོད་སྦྱིན་འདི་དག་མཐོང་བ་ཐོས་པ། ཟོས་པ། འཐུང་བ། ལོངས་སྤྱོད་པ་ཙམ་གྱིས་བླ་མ་དང་འཕགས་པ་རྣམས་མཉེས་ཤིང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་བྱང་ནས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་བསམ། དེ་ལྟར་ལན་བརྒྱའམ། ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་པ་གང་ཐུབ་བྱ། ལྷག་མ་ཤལ་ཤུལ་རྣམས་ཁས་ཞན་ལ་དབང་ ཆུང་བ་གློ་བུར་
Chinese
三界的一切有情众生，六道众生等同虚空，成为慈悲的宾客，期望偿还宿债，未偿还债务者，以及成为宿债宾客的血仇。 愿一切都得以净化！我以血肉所化之甘露供养，仅是见到、听到、吃到、喝到、享用，便令上师与圣众欢喜。 愿众生的烦恼和所知障得以清净，圆满二资粮。如此行持一百遍或二十一遍等力所能及的次数。剩余的残羹剩饭，布施给贫弱无助、突然到来的众生，愿他们各自获得丰盛的受用。念诵 ཕཊ྄ཿ（藏文，梵文天城体，phaṭ，摧破），是布施的对境。ཕཊ྄（藏文，梵文天城体，phaṭ，摧破）是布施的物品。ཕུཊཿ（藏文，梵文天城体，phuṭ，无），布施的方式不可执着。再次念诵ཕཊ྄ཿ（藏文，梵文天城体，phaṭ，摧破），心性之本体金刚瑜伽母如彩虹消融于虚空般，安住于空性与觉性融合的状态。若无法安住于此，生起能取所取的分别念，念诵ཕཊ྄ཿ（藏文，梵文天城体，phaṭ，摧破）以止息散乱，遣除沉没，观视一切显现的本体，并将觉性安住于无所依、无所事、无所托的状态。愿诸位欢喜满足！ 愿吉祥天、帝释天等十方护法，四大天王，八大天神，八大龙王，八大行星，二十八星宿，以及大威德等清净种姓的七十位怙主及其眷属等，成为一切功德的宾客，我向他们供养。特别是以这位大护法为主的，属于地祗神灵之列的，三世的父母，三界的一切有情众生，六道众生等同虚空，成为慈悲的宾客，期望偿还宿债，未偿还债务者，以及成为宿债宾客的血仇。 愿一切都得以净化！我以血肉所化之甘露供养，仅是见到、听到、吃到、喝到、享用，便令上师与圣众欢喜。 愿众生的烦恼和所知障得以清净，圆满二资粮。如此行持一百遍或二十一遍等力所能及的次数。剩余的残羹剩饭，布施给贫弱无助、突然
English
May all sentient beings of the three realms, the six realms equal to the sky, become guests of compassion, hoping to repay karmic debts, those who have not repaid debts, and blood feuds who have become guests of karmic debts. May all be purified! By merely seeing, hearing, eating, drinking, and enjoying these nectar offerings made from my flesh and blood, may the lamas and noble ones be pleased. May the afflictions and cognitive obscurations of sentient beings be purified, and may the two accumulations be perfected. Do this as much as possible, such as a hundred times or twenty-one times. Give the remaining leftovers to the poor and helpless who arrive suddenly, and may they each obtain abundant enjoyment of their desired objects. By saying PHAṬ (藏文,梵文天城体, phaṭ, destroyer), it is the object of giving. PHAṬ (藏文,梵文天城体, phaṭ, destroyer) is the object of giving. PHUṬ (藏文,梵文天城体, phuṭ, none), the way of giving is not to be clung to. Again, by saying PHAṬ (藏文,梵文天城体, phaṭ, destroyer), the essence of mind, Vajrayogini, becomes like a rainbow dissolving into the sky, and remains in the state of blending emptiness and awareness. If one cannot remain in this state and conceptual thoughts of grasping arise, by saying PHAṬ (藏文,梵文天城体, phaṭ, destroyer), stop the scattering, dispel the sinking, look at the essence of whatever arises, and let awareness remain in a state of no support, no action, and no reliance. May you be pleased and satisfied! May glorious Brahma, Indra, and the ten directional protectors, the four great kings, the eight great gods, the eight great nagas, the eight great planets, the twenty-eight constellations, and the great terrifiers, namely the seventy protectors of the pure lineage and their retinues, etc., become guests of all virtues, and I offer to them. In particular, those who belong to the category of local deities, headed by this great protector, the parents of the three times, all sentient beings of the three realms, the six realms equal to the sky, becoming guests of compassion, hoping to repay karmic debts, those who have not repaid debts, and blood feuds who have become guests of karmic debts. May all be purified! By merely seeing, hearing, eating, drinking, and enjoying these nectar offerings made from my flesh and blood, may the lamas and noble ones be pleased. May the afflictions and cognitive obscurations of sentient beings be purified, and may the two accumulations be perfected. Do this as much as possible, such as a hundred times or twenty-one times. Give the remaining leftovers to the poor and helpless who arrive suddenly.