Tibetan
་ པ་མ་ཟིན་བར་དུ་ཕཊ྄ཿ ཡང་ཡང་བརྗོད། ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང་། དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་མཉེས་ཤིང་། ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་བསལ། མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་བསམས་ལ་ཕཊ྄ཿཡང་ཡང་བརྗོད། གཉིས་པ་མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པ་ལ་ཡང་ཐོད་པ་ཐོགས་པའི་མཆོད་ལྷ་སྔར་ལྟར་སྤོས་པས། མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་མགོན་པོ་ཨ་གྷོ་ར། ཕྱག་བཞི་ཕྱག་དྲུག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མགོན་པོ། དུར་ཁྲོད་བདག་པོ། རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ། ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མ་མོ་ལ་སོགས་ལྕམ་དྲལ་བྲན་གཡོག་བཀའ་སྡོད་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་དང་བཅས་པ་ལ་ཕུལ་པས། ཐུགས་དམ་བསྐངས་ནས་ས་ ལམ་གྱི་བར་ཆད་མི་བྱེད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བསྟན་འགྲོའི་དོན་བྱེད་པའི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་སྒོ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། འདོད་དོན་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་མཐུ་དཔུང་བྱེད་པ་ གསོལ་བ་བཏབས་ལ་ཕཊ྄ཿདྲག་པོས་དམིགས་པ་ཡང་ཡང་གསལ་གདབ། མཐར་མཆོད་བྱ་མཆོད་བྱེད་མཆོད་མཁན་ཐམས་ཅད་དམིགས་མེད་ངང་དུ་བཞག་པས་ཚོགས་གཉིས་ཟུང་འཇུག་གི་ལམ་མོ། །ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མ་མོ་ལ་སོགས་ལྕམ་དྲལ་བྲན་གཡོག་བཀའ་སྡོད་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་དང་བཅས་པ་ལ་ཕུལ་པས། ཐུགས་དམ་བསྐངས་ནས་ས་ ལམ་གྱི་བར་ཆད་མི་བྱེད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བསྟན་འགྲོའི་དོན་བྱེད་པའི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་སྒོ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། འདོད་དོན་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་མཐུ་དཔུང་བྱེད་པ་ གསོལ་བ་བཏབས་ལ་ཕཊ྄ཿདྲག་པོས་དམིགས་པ་ཡང་ཡང་གསལ་གདབ། མཐར་མཆོད་བྱ་མཆོད་བྱེད་མཆོད་མཁན་ཐམས་ཅད་དམིགས་མེད་ངང་དུ་བཞག་པས་ཚོགས་གཉིས་ཟུང་འཇུག་གི་ལམ་མོ། །གསུམ་པ་ ༄༅། །བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་ཀྱི་མགྲོན་ལ་ཐོག་མར་བསྔོ་བ་ནི་གཅོད་ཀྱི་གདུལ་བྱ་གཙོ་བོ་ཡིན་པས། སྔར་ལྟར་ཐོད་པ་སོགས་འདོད་ཡོན་དམིགས་པའམ། ཡང་ན་རང་ལུས་རོའི་ཚུལ་དུ་ ཡོད་པར་བསམས་ནས། ལན་ཆགས་བདག་པོ་ཁ་དོག་དང་རིགས་སྣ་ཚོགས་པ་གླིང་བཞིའི་མི་རིགས་མ་ཚང་བ་མེད་པ། ཕོ་མོ་གཟུགས་བྱད་ལྟ་ན་སྡུག་པ་སོ་སོར་ཚེ་སྲོག་ནོར་རྫས་ལ་སོགས་པའི་བུ་ལོན་ཆགས་པ་ གང་ཡོད་པ་ལ་སེམས་གདུང་བ་དྲག་པོ་སྐྱེ་ཞིང་ཆགས་སྲེད་ཀྱིས་རང་ལ་མོས་ཤིང་འདུས་པ་ལ། སོ་སོར་གང་ལ་གང་འདོད་ཀྱི་འདོད་ཡོན་ཐོབ་པས་སྔར་བས་བརྒྱ་འགྱུར་སྟོང་འགྱུར་གྱི་བཀྲག་མདངས་ལྡན་ཞིང་། བུ་ ལོན་ཆགས་པའི་སེམས་དང་བྲལ་བར་བསམས་ལ
Chinese
直至究竟念诵 ཕཊ྄ཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ，反复念诵。观想本尊坛城众，令勇士空行心生悦，遣除内外诸障碍，赐予胜共诸成就，念诵 ཕཊ྄ཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 。 第二，迎请护法作为功德之宾客，如前陈设颅器等供品，迎请功德之宾客，功德怙主阿格霍拉，四臂或六臂，身语意之怙主。 尸林之主，自生女王，埃嘎扎 গির (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ，身语意之母等眷属侍从，以及七十五尊护法，以此供养，祈愿护法欢喜，加持我等，遣除地道之障碍，成办利乐之事业，弘扬佛法，圆满一切所愿，助我成办。 祈请念诵 ཕཊ྄ཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ，以猛厉之心专注观想，最后将供养者、供品、受供者皆安住于无缘之状态中，此乃双运二资粮之道。埃嘎扎 ཊི (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ，身语意之母等眷属侍从，以及七十五尊护法，以此供养，祈愿护法欢喜，加持我等，遣除地道之障碍，成办利乐之事业，弘扬佛法，圆满一切所愿，助我成办。 祈请念诵 ཕཊ྄ཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ，以猛厉之心专注观想，最后将供养者、供品、受供者皆安住于无缘之状态中，此乃双运二资粮之道。第三， ༄༅། །首先，为魔类债主布施，此乃断法之主要所化。如前观想颅器等妙欲，或观想自身化为尸陀林之形相。 观想债主，其颜色、种族各异，包含四大部洲所有种族，男女老少，形貌端庄，各自欠负生命、财物等债务。 对其生起强烈悲悯之心，因贪恋执着而聚集于我处，令其各自获得所求之妙欲，使其光彩胜过以往百倍千倍，并观想其脱离负债之苦。
English
Until the end, recite Phat! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) again and again. Please the Yidam deities and heroes and heroines. Remove outer and inner obstacles. Think of bestowing supreme and common attainments and recite Phat! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) again and again. Secondly, for the protectors who have become guests of merit, offer the skull cup and other offerings as before. Invite the protectors who are guests of merit, the protector Aghora, with four or six arms, the protectors of body, speech, and mind. The lord of the charnel ground, the self-born queen, Ekajati (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) , the mother of body, speech, and mind, and so on, the consorts, servants, attendants, and the seventy-five glorious protectors. By offering this, may their hearts be fulfilled, and may they bless us by not creating obstacles on the ground and path. Through the four activities of accomplishing the benefit of the teachings and beings, may the Buddha's teachings flourish and spread, and may all wishes be spontaneously fulfilled, and may they assist in accomplishing this. Pray and recite Phat! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) , and clearly establish the fierce focus again and again. Finally, by placing all the objects of offering, the act of offering, and the offerer in a state of non-objectification, this is the path of the union of the two accumulations. Ekajati (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) , the mother of body, speech, and mind, and so on, the consorts, servants, attendants, and the seventy-five glorious protectors. By offering this, may their hearts be fulfilled, and may they bless us by not creating obstacles on the ground and path. Through the four activities of accomplishing the benefit of the teachings and beings, may the Buddha's teachings flourish and spread, and may all wishes be spontaneously fulfilled, and may they assist in accomplishing this. Pray and recite Phat! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) , and clearly establish the fierce focus again and again. Finally, by placing all the objects of offering, the act of offering, and the offerer in a state of non-objectification, this is the path of the union of the two accumulations. Thirdly, ༄༅། First, offering to the karmic creditors of the obstructing spirits is the main object of taming in Chöd. As before, visualize the desired objects such as skull cups, or visualize your own body as a corpse. Visualize the karmic creditors, of various colors and races, including all the races of the four continents, men and women, young and old, with beautiful forms, each owing debts of life, wealth, and so on. Generate strong compassion for them, and because of attachment and craving, they gather around you. By each obtaining the desired objects they desire, may their radiance be a hundred or a thousand times greater than before, and contemplate that they are free from the suffering of debt.
Tibetan
། རང་གི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དབུགས་རླངས་ན་བུན་ཆུ་འཛིན་བ་སྤུ་རྩི་ཤིང་ལོ་ཏོག་ནགས་ཚལ་ཡུལ་མཁར་བེའུ་ལུག་རྟ་གླང་མ་ཧེ་སོགས་སེམས་ཅན་གྱི་རིགས་དང་། དར་ཟབ་འགོ་སྣམ་ཕྲུག་ལཱ་བ་འབྲུ་སྣ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བུ་དང་བུ་མོ་ཆུང་མ་སོགས་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་རིགས་དང༌། སྲོག་ལུས་དབང་ཐང་ཁ་རྗེ་བཀྲག་མདངས་དཔལ་འབྱོར་དང་བཅས་པ་རྒྱན་ཆ། གཡོ་སྐོལ་གྱི་ཟངས་ ཆས༑ ཤ་ཁྲག་ལྤགས་པ་ལ་སོགས་བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་མ་ཚང་བ་མེད་པར་བསམས་ནས། སོ་སོའི་ཚིག་གིས་གསལ་བཏབ་ཕཊ྄ཀྱིས་གྲངས་བསགས་པས། བདག་གི་ཚེ་ རབས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ད་ལྟ་ཡན་ཆད་ལ་བསད་བཅད་ཚེ་ཐུང་བའི་ལན་ཆགས། བརྡང་བཏགས་ནད་མང་བའི་ལན་ཆགས། འཕྲོགས་བཅོམ་ནོར་དབུལ་བའི་ལན་ཆགས། བཟང་གོས་དར་ཟབ་དབྱིག་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ ཚོགས་ལ་སོགས་གོང་དུ་སྨྲས་པའི་ལན་ཆགས་ཀྱི་བདག་པོ་བདག་མོ། གསུམ་པ་ ༄༅། །བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་ཀྱི་མགྲོན་ལ་ཐོག་མར་བསྔོ་བ་ནི་གཅོད་ཀྱི་གདུལ་བྱ་གཙོ་བོ་ཡིན་པས། སྔར་ལྟར་ཐོད་པ་སོགས་འདོད་ཡོན་དམིགས་པའམ། ཡང་ན་རང་ལུས་རོའི་ཚུལ་དུ་ ཡོད་པར་བསམས་ནས། ལན་ཆགས་བདག་པོ་ཁ་དོག་དང་རིགས་སྣ་ཚོགས་པ་གླིང་བཞིའི་མི་རིགས་མ་ཚང་བ་མེད་པ། ཕོ་མོ་གཟུགས་བྱད་ལྟ་ན་སྡུག་པ་སོ་སོར་ཚེ་སྲོག་ནོར་རྫས་ལ་སོགས་པའི་བུ་ལོན་ཆགས་པ་ གང་ཡོད་པ་ལ་སེམས་གདུང་བ་དྲག་པོ་སྐྱེ་ཞིང་ཆགས་སྲེད་ཀྱིས་རང་ལ་མོས་ཤིང་འདུས་པ་ལ། སོ་སོར་གང་ལ་གང་འདོད་ཀྱི་འདོད་ཡོན་ཐོབ་པས་སྔར་བས་བརྒྱ་འགྱུར་སྟོང་འགྱུར་གྱི་བཀྲག་མདངས་ལྡན་ཞིང་། བུ་ ལོན་ཆགས་པའི་སེམས་དང་བྲལ་བར་བསམས་ལ། རང་གི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དབུགས་རླངས་ན་བུན་ཆུ་འཛིན་བ་སྤུ་རྩི་ཤིང་ལོ་ཏོག་ནགས་ཚལ་ཡུལ་མཁར་བེའུ་ལུག་རྟ་གླང་མ་ཧེ་སོགས་སེམས་ཅན་གྱི་རིགས་དང་། དར་ཟབ་འགོ་སྣམ་ཕྲུག་ལཱ་བ་འབྲུ་སྣ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བུ་དང་བུ་མོ་ཆུང་མ་སོགས་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་རིགས་དང༌། སྲོག་ལུས་དབང་ཐང་ཁ་རྗེ་བཀྲག་མདངས་དཔལ་འབྱོར་དང་བཅས་པ་རྒྱན་ཆ། གཡོ་སྐོལ་གྱི་ཟངས་ ཆས༑ ཤ་ཁྲག་ལྤགས་པ་ལ་སོགས་བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་མ་ཚང་བ་མེད་པར་བསམས་ནས། སོ་སོའི་ཚིག་གིས་གསལ་བཏབ་ཕཊ྄ཀྱིས་གྲངས་བསགས་པས། བདག་གི་ཚེ་ རབས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ད་ལྟ་ཡན་ཆད་ལ་བསད་བཅད་ཚེ་ཐུང་བའི་ལན་ཆགས། བརྡང་བཏགས་ནད་མང་བའི་ལན་ཆགས། འཕྲོགས་བཅོམ་ནོར་དབུལ་བའི་ལན་ཆགས། བཟང་གོས་དར་ཟབ་དབྱིག་རིན་པོ་ཆེ་སྣ
Chinese
自己的身体和受用，气息、雾、云、汗毛、草木、庄稼、森林、乡村、城镇、小牛、绵羊、马、牛、水牛等有情众生种类，以及丝绸、毛料、衣物、棉花、谷物、各种珍宝、儿子和女儿、妻子等受用种类，以及生命、身体、权势、威望、光彩、财富等装饰品，以及烹饪的铜器，血肉、皮肤等，观想魔障、宿债等所有需求的功德圆满无缺。用各自的语言清晰表达，通过念诵“帕（藏文：ཕཊ྄）”字来累积数量。从无始劫至今，我所造作的杀害、砍断、短命的宿债，捆绑、殴打、多病的宿债，抢夺、偷盗、贫穷的宿债，以及上好的衣服、丝绸、各种珍宝等，以上所说的宿债的主人、主母。第三个 首先，将魔障、宿债的宾客作为断法的主要调伏对象进行供养。如前一样，观想头盖骨等作为欲妙，或者观想自己的身体呈现尸体的状态。观想宿债的主人，拥有各种颜色和种族，包括四大部洲的所有民族，男女老少，容貌美丽，各自对于生命、财产等负债累累，内心产生强烈的痛苦，由于贪恋和欲望而对自己产生爱慕和聚集。各自获得自己想要的欲妙，比以前增加百倍千倍的光彩，并观想他们脱离负债的心情。自己的身体和受用，气息、雾、云、汗毛、草木、庄稼、森林、乡村、城镇、小牛、绵羊、马、牛、水牛等有情众生种类，以及丝绸、毛料、衣物、棉花、谷物、各种珍宝、儿子和女儿、妻子等受用种类，以及生命、身体、权势、威望、光彩、财富等装饰品，以及烹饪的铜器，血肉、皮肤等，观想魔障、宿债等所有需求的功德圆满无缺。用各自的语言清晰表达，通过念诵“帕（藏文：ཕཊ྄）”字来累积数量。从无始劫至今，我所造作的杀害、砍断、短命的宿债，捆绑、殴打、多病的宿债，抢夺、偷盗、贫穷的宿债，以及上好的衣服、丝绸、各种珍宝等。
English
One's own body and possessions, breath, mist, clouds, body hair, plants, crops, forests, villages, towns, calves, sheep, horses, cattle, buffalo, and other sentient beings, as well as silk, wool, clothing, cotton, grains, various jewels, sons and daughters, wives, and other types of enjoyment, as well as life, body, power, authority, splendor, wealth, and other ornaments, as well as cooking utensils, flesh, blood, skin, etc., contemplate that the virtues of all the desires of demons and karmic debts are complete and without lack. Clearly express each with their own words, and accumulate the number by reciting "Phat (Tibetan: ཕཊ྄)". From beginningless time until now, the karmic debts of killing, cutting, and short life that I have created, the karmic debts of binding, beating, and many diseases, the karmic debts of robbing, stealing, and poverty, as well as fine clothes, silk, various jewels, etc., the owners and mistresses of the karmic debts mentioned above. Third First, offering to the guests of demons and karmic debts is the main object of taming in Chöd. As before, contemplate the skull and other objects as objects of desire, or contemplate one's own body as a corpse. Contemplate the owners of karmic debts, with various colors and races, including all the peoples of the four continents, men and women, young and old, with beautiful appearances, each with debts of life, property, etc., feeling intense pain in their hearts, and being attracted and gathered to oneself due to attachment and desire. Each obtains the desired objects of their desire, increasing their splendor a hundredfold or a thousandfold compared to before, and contemplate them being free from the mind of debt. One's own body and possessions, breath, mist, clouds, body hair, plants, crops, forests, villages, towns, calves, sheep, horses, cattle, buffalo, and other sentient beings, as well as silk, wool, clothing, cotton, grains, various jewels, sons and daughters, wives, and other types of enjoyment, as well as life, body, power, authority, splendor, wealth, and other ornaments, as well as cooking utensils, flesh, blood, skin, etc., contemplate that the virtues of all the desires of demons and karmic debts are complete and without lack. Clearly express each with their own words, and accumulate the number by reciting "Phat (Tibetan: ཕཊ྄)". From beginningless time until now, the karmic debts of killing, cutting, and short life that I have created, the karmic debts of binding, beating, and many diseases, the karmic debts of robbing, stealing, and poverty, as well as fine clothes, silk, various jewels, etc.