Tibetan
་རི་རབ་ཙམ་གྱུར་པའི་སྟེང་བྱང་སེམས་དཀར་པོ་ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་སྟེང་ དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་དང་། དེའི་འོག་ཏུ་ཧ་ཡིག་གིས་མཚན་པར་བསམ། ལས་བྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་འོད་འཕྲོས་རླུང་ལ་ཕོག་པས། རླུང་གཡོས་མེ་འབར་ཐོད་པ་དྲོས་ཤ་ཁྲག་རྣམས་ཞུ་ཞིང་ཁོལ་པས། ལས་ བྱེད་ཀྱི་མགྲིན་པའི་ཨ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཤ་ཁྲག་གི་ཕུང་པོ་ལ་ཕོག་པས་དངོས་འཛིན་གྱི་དྲི་མ་སྦྱངས་འོད་དུ་ཞུ། སྤྱི་བོའི་ཨཱོྃ་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བྱང་སེམས་ཟླ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་ལ་ཕོག ། ༄༅། །འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཧ་ཡིག་བརྒྱུད་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང་སྟེ་ཐོད་པར་ལྷུངས། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་ སྤྱན་དྲངས་ནས་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས། ཧཱུྃ་ཡིག་བྱང་སེམས་ཧ་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཐོད་པར་ཐིམ། དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས། ཁོལ་པའི་རླངས་པ་ འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་གྱུར་པའི་སྣ་ལ། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་འདོད་ཡོན་གྱི་ལྷ་མོ་ལྔ། ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཡོན་ཆབ་སོགས་མཆོད་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གཡས་ཀ་པཱ་ལ་བདུད་ རྩིས་བཀང་བ་དང༌། གཡོན་རང་རྟགས་ཀྱིས་མཆོད་རྫས་ཐོགས་ནས་གར་བྱེད་ཅིང་མཆོད་པ་འབུལ་བ་དང་། འོད་ཟེར་ཡང་གདུགས་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་འཕན་དང་བླ་བྲེ་ཕུར་མ། བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད། རྒྱལ་ སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་ཀློང་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་ཕུང་འཁྲིགས་པ་ལྟར་དམིགས་ནས། བདུད་རྩི་དེ་ཉིད་དང་མཆོད་རྫས་རྣམས་དང་པོ་དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞའི་ མགྲོན་དུ་གྱུར་པ། རྩ་བའི་བླ་མ་རྒྱུད་པ་དང་བཅས་པ། གཉིས་པ་ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དྲུག །གསུམ་པ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས། བཞི་པ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ། ལྔ་པ་རང་རྒྱལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་ཕུལ་པས་། དགྱེས་ཤིང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་། ལམ་ལོག་ནོར་འཁྲུལ་ལས་སྐྱོབ། མ་ནོར་ལམ་མཆོག་བསྟན་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་བསམས་ལ། དམིགས་ པ་མ་ཟིན་བར་དུ་ཕཊ྄ཿ ཡང་ཡང་བརྗོད། ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང་། དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་མཉེས་ཤིང་། ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་བསལ། མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་བསམས་ལ་ཕཊ྄ཿཡང་ཡང་བརྗོད། གཉིས་པ་མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པ་ལ་ཡང་ཐོད་པ་ཐོགས་པའི་མཆོད་
Chinese
猶如須彌山般的上方，在如白月般的菩提心之上， 觀想有吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）和其下的哈字（藏文：ཧ，梵文天城體：ह，梵文羅馬擬音：ha，漢語字面意思：哈）。從作明佛母心間的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）發出光芒，照射到風上， 風動火燃，顱器溫熱，血肉融化沸騰。從作明佛母的喉間的阿字（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿）發出光芒， 照射到血肉之堆上，淨化了實執的污垢，融化為光。從頂輪的白色嗡字（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城體：ओं，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）發出光芒，照射到具有菩提心月亮自性的物體上。 嗡！融化為光，通過哈字（藏文：ཧ，梵文天城體：ह，梵文羅馬擬音：ha，漢語字面意思：哈）流出甘露，滴入顱器中。從吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）發出光芒，照射到十方， 迎請所有佛菩薩以五部怙主父母雙運之相，從交合之處降下甘露之流。吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）與菩提心哈字（藏文：ཧ，梵文天城體：ह，梵文羅馬擬音：ha，漢語字面意思：哈）一同融化為光，融入顱器中。誓言智慧無二無別地融合。沸騰的蒸汽 化為具有五種顏色的光芒，充滿虛空界，呈現出，色金剛母等五種妙欲天女。法金剛母和供水等供養天女們，右手持充滿甘露的顱器， 左手持各自的標誌供品，跳舞並獻上供養。光芒也化為傘、勝幢、幡、幢幡和彩旗，吉祥八寶，國 政七寶，以及無數種樂器，觀想十方虛空界如同堆積的雲朵一般。首先將甘露和供品供養給三寶的侍者， 根本上師及其傳承，其次是本尊四部六續，第三是佛菩薩，第四是勇父空行，第五是獨覺聲聞等， 令其歡喜，以身語意加持，從歧途和錯誤中救護，指示無誤的殊勝之道，並觀想身語意的誓言，所有違犯皆得清淨。在未達到目標之前，念誦帕（藏文：ཕཊ，梵文天城體：फट，梵文羅馬擬音：phaṭ，漢語字面意思：帕）。反復念誦。令本尊壇城眾和勇父勇母歡喜，遣除內外的障礙，並觀想賜予共同和殊勝的成就，反復念誦帕（藏文：ཕཊ，梵文天城體：फट，梵文羅馬擬音：phaṭ，漢語字面意思：帕）。 其次，對於成為怙主功德之客者，也獻上顱器供養。
English
Above, like Mount Sumeru, on the white Bodhicitta like the moon, Visualize the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) and the syllable Ha (藏文：ཧ，梵文天城體：ह，梵文羅馬擬音：ha，漢語字面意思：哈) below it. From the Hūṃ syllable (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) at the heart of the working deity, light radiates and strikes the wind. The wind stirs, the fire blazes, the skull warms, and the flesh and blood melt and boil. From the A syllable (藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿) at the throat of the working deity, light radiates, Striking the mass of flesh and blood, purifying the impurity of grasping at reality, dissolving into light. From the white Oṃ syllable (藏文：ཨཱོྃ，梵文天城體：ओं，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡) at the crown of the head, light radiates, striking the Bodhicitta, which is of the nature of the moon. Oṃ! Dissolving into light, through the syllable Ha (藏文：ཧ，梵文天城體：ह，梵文羅馬擬音：ha，漢語字面意思：哈), a stream of nectar arises and falls into the skull. From the Hūṃ syllable (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽), light radiates in ten directions, Inviting all Buddhas and Bodhisattvas in the form of the five families, male and female, and from the union of their union, a stream of nectar descends. The Hūṃ syllable (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽), the Bodhicitta, and the syllable Ha (藏文：ཧ，梵文天城體：ह，梵文羅馬擬音：ha，漢語字面意思：哈) all dissolve into light and dissolve into the skull. Samaya and wisdom are mixed without distinction. The boiling steam Transforms into light rays with five colors, filling the realm of the sky, appearing as the five desire goddesses, such as Rūpa Vajra Ma. The Dharma Vajra Ma and the offering goddesses, such as water offerings, hold the skull filled with nectar in their right hands, And in their left hands, they hold their own symbolic offerings, dancing and offering. The light rays also transform into umbrellas, victory banners, flags, streamers, and pennants, the eight auspicious symbols, the royal Seven precious jewels, and countless kinds of musical instruments, visualizing the ten directions and the expanse of the sky as if filled with piled-up clouds. First, offer the nectar and offerings to the guests who are the attendants of the Three Jewels, The root guru and his lineage, secondly, the Yidam, the four tantras and six lineages, thirdly, the Buddhas and Bodhisattvas, fourthly, the heroes and dakinis, and fifthly, the Pratyekabuddhas and Shravakas. Making them happy, they bless you with body, speech, and mind, protect you from wrong paths and mistakes, show you the supreme path without error, and contemplate that all violations of the vows of body, speech, and mind are purified. Until the aim is achieved, recite Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城體：फट，梵文羅馬擬音：phaṭ，漢語字面意思：帕) again and again. Pleasing the Yidam deities and the heroes and heroines, removing outer and inner obstacles, and contemplate bestowing common and supreme accomplishments, reciting Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城體：फट，梵文羅馬擬音：phaṭ，漢語字面意思：帕) again and again. Secondly, offer the skull offering to those who have become the guests of the Protector's virtues.
Tibetan
ལྷ་སྔར་ལྟར་སྤོས་པས། མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་མགོན་པོ་ཨ་གྷོ་ར། ཕྱག་བཞི་ཕྱག་དྲུག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མགོན་པོ། དུར་ཁྲོད་བདག་པོ། རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ། ཨ་ལས་ཀཱ་པ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དཔྲལ་བ་རང་ལ་བསྟན་པའི་ནང་དུ་ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་གཏུབས་ཏེ་སྤངས་པས་རི་རབ་ཙམ་གྱུར་པའི་སྟེང་བྱང་སེམས་དཀར་པོ་ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་སྟེང་ དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་དང་། དེའི་འོག་ཏུ་ཧ་ཡིག་གིས་མཚན་པར་བསམ། ལས་བྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་འོད་འཕྲོས་རླུང་ལ་ཕོག་པས། རླུང་གཡོས་མེ་འབར་ཐོད་པ་དྲོས་ཤ་ཁྲག་རྣམས་ཞུ་ཞིང་ཁོལ་པས། ལས་ བྱེད་ཀྱི་མགྲིན་པའི་ཨ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཤ་ཁྲག་གི་ཕུང་པོ་ལ་ཕོག་པས་དངོས་འཛིན་གྱི་དྲི་མ་སྦྱངས་འོད་དུ་ཞུ། སྤྱི་བོའི་ཨཱོྃ་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བྱང་སེམས་ཟླ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་ལ་ཕོག ། ༄༅། །འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཧ་ཡིག་བརྒྱུད་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང་སྟེ་ཐོད་པར་ལྷུངས། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་ སྤྱན་དྲངས་ནས་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས། ཧཱུྃ་ཡིག་བྱང་སེམས་ཧ་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཐོད་པར་ཐིམ། དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས། ཁོལ་པའི་རླངས་པ་ འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་གྱུར་པའི་སྣ་ལ། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་འདོད་ཡོན་གྱི་ལྷ་མོ་ལྔ། ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཡོན་ཆབ་སོགས་མཆོད་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གཡས་ཀ་པཱ་ལ་བདུད་ རྩིས་བཀང་བ་དང༌། གཡོན་རང་རྟགས་ཀྱིས་མཆོད་རྫས་ཐོགས་ནས་གར་བྱེད་ཅིང་མཆོད་པ་འབུལ་བ་དང་། འོད་ཟེར་ཡང་གདུགས་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་འཕན་དང་བླ་བྲེ་ཕུར་མ། བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད། རྒྱལ་ སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་ཀློང་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་ཕུང་འཁྲིགས་པ་ལྟར་དམིགས་ནས། བདུད་རྩི་དེ་ཉིད་དང་མཆོད་རྫས་རྣམས་དང་པོ་དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞའི་ མགྲོན་དུ་གྱུར་པ། རྩ་བའི་བླ་མ་རྒྱུད་པ་དང་བཅས་པ། གཉིས་པ་ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དྲུག །གསུམ་པ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས། བཞི་པ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ། ལྔ་པ་རང་རྒྱལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་ཕུལ་པས་། དགྱེས་ཤིང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་། ལམ་ལོག་ནོར་འཁྲུལ་ལས་སྐྱོབ། མ་ནོར་ལམ་མཆོག་བསྟན་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་བསམས་ལ། དམིགས
Chinese
如同往常一样供奉诸神，祈请功德之主，阿格霍拉本尊，四臂或六臂。身语意之主。 尸林之主，自生女王。于广阔的颅器之中，显现自身额头，将血肉骨骼斩断抛弃，堆积如须弥山，其上，观想白色菩提心如皓月，其上 有吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），其下有哈字（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）标识。观想行者的心间吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放光，触及风，风动火燃，颅器温暖，血肉融化沸腾。行者 喉间的阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）放光，触及血肉之堆，净化实执之垢，融化为光。顶轮白色嗡字（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）放光，触及菩提心月。 嗡。 融化为光，经由哈字（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）流出甘露，滴落于颅器之中。吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放光照耀十方，迎请所有佛菩萨，显现五部佛父母相。 从双运交合之处降下甘露之流。吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、菩提心、哈字（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）一同融化为光，融入颅器之中。誓言智慧无二无别地融合。沸腾的蒸汽 化为五色光芒，充满虚空界。形象金刚母等五欲天女，法金刚母和供水等供养天女，右手持充满甘露的颅器， 左手持各自的标识供品，舞蹈并献供。光芒也化为伞、幢、幡、胜幢、布幡和旗帜，吉祥八宝，轮王七宝，以及难以想象的各种乐器，观想十方虚空界如同浓密的云层。首先将甘露和供品供养给三宝的 尊客，根本上师及其传承，其次供养本尊四续部，再次供养佛菩萨，然后供养勇士空行，最后供养独觉声闻。 令彼等欢喜，以身语意加持，从歧途和错误中救护，指示无误的殊胜之道，并观想清净身语意的所有誓言违犯和衰损。专注。
English
As usual, offer to the deities, and invite the lord of merit, Lord Aghora, with four or six arms. Lord of body, speech, and mind. Lord of the charnel ground, self-born queen. Within the vast skull cup, showing one's own forehead, cutting and discarding flesh, blood, and bones, piling them up like Mount Meru. On top of that, visualize the white bodhicitta like the moon, and on top of that, visualize the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), and below it, the syllable Ha (Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal meaning: Ha). From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) syllable at the heart of the practitioner, light radiates and strikes the wind. The wind stirs, the fire blazes, the skull cup warms, and the flesh and blood melt and boil. From the A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) syllable at the throat of the practitioner, light radiates. Striking the pile of flesh and blood, it purifies the defilement of grasping at reality and dissolves into light. From the white Oṃ (Tibetan: ཨཱོྃ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ) at the crown of the head, light radiates. It strikes the bodhicitta, which is of the nature of the moon. Oṃ. Melting into light, through the syllable Ha (Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal meaning: Ha), a stream of nectar arises and falls into the skull cup. From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) syllable, light radiates in all ten directions, inviting all Buddhas and Bodhisattvas, appearing as the five Buddha families in union. From the union of coemergent bliss, a stream of nectar descends. The syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), the bodhicitta, and the syllable Ha (Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal meaning: Ha) all melt into light and dissolve into the skull cup. Samaya and wisdom become inseparably mingled. The boiling steam transforms into five-colored rays of light, filling the expanse of the sky. The five desire goddesses, such as Rūpa Vajra, and the offering goddesses, such as Dharma Vajra and water offerings, hold skull cups filled with nectar in their right hands, and in their left hands, they hold their respective emblems of offerings, dancing and making offerings. The light also transforms into umbrellas, banners, victory banners, streamers, and flags, the eight auspicious symbols, the seven royal emblems, and countless varieties of musical instruments, visualizing the entire expanse of the ten directions as dense clouds. First, offer the nectar and offerings to the honored guests of the Three Jewels, the root guru and his lineage. Second, offer to the yidams of the four or six tantras. Third, offer to the Buddhas and Bodhisattvas. Fourth, offer to the heroes and dakinis. Finally, offer to the pratyekabuddhas and śrāvakas. May they be pleased, and may they embrace us with their body, speech, and mind. May they protect us from wrong paths and errors, and may they show us the supreme path without error, and visualize the purification of all samaya violations and impairments of body, speech, and mind. Focus.