Back to the library

xiejie school early middle late three periods dharma teachings collection 10.g2.0f

Tibetan

་ཏུ་བསམས་ལ་ཕཊ྄ཿབརྗོད་པས། རང་ སེམས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་བསྣམས་པ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱངས་པའི་གར་སྟབས་ཅན། གཅེར་བུ་དབུ་སྐྲ་སིལ་བུར་གྲོལ་ཞིང་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ་མཛེས་ཤིང་ཞི་བའི་ཉམས་དང་ ལྡན་པར་དམིགས་ལ། ཕྱག་གཡས་པའི་གྲི་གུག་གིས་བེམ་པོའི་སྨིན་མཚམས་ནས་ཐོད་པ་བྲེགས་ཏེ། མདུན་དུ་མི་མགོའི་སྒྱེད་བུ་གསུམ་གྱི་ཁར་བཞག་ལ། ཕུང་པོ་གྲི་གུག་གིས་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བླུགས་པས། ཤ་ ཁྲག་རུས་གསུམ་གྱིས་ཐོད་པ་ཕྱུར་བུར་ཁེངས་ཤིང་འོག་ནས་རླུང་གཡོས་མེ་འབར་བས་ཐོད་པ་དྲོས་ཤིང་བདུད་རྩི་འཁོལ་པའི་ཚེ། རྣལ་འབྱོར་མས་ཨཱོཾ་བརྗོད་པས་མ་དག་དངོས་འཛིན་གྱི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་བསལ། ༄༅། །ཨཱཿརྗོད་པས་འཁོར་འདས་ཀྱི་མགྲོན་རིགས་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་ཅི་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་སྟོང་གསུམ་རབ་འབྱམས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་བར་སྤེལ། ཧཱུྃཿབརྗོད་པས་གང་ ལ་ཅི་འདོད་དེ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་བསྒྱུར་ཅིང་། ཁ་དོག་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྷའི་བདུད་རྩི་འཆི་མེད། མིའི་བདུད་རྩི་བདེ་བྱེད། ལྷམིན་གྱི་བདུད་རྩི་འཆི་གསོས། བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་མཆོག་ གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་རོ་བརྒྱ་ནུས་པ་སྟོང་དང་ལྡན་པ། དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན་དང་། མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྐུལ། ནུས་པའི་མཆོད་རྫས། རིགས་དྲུག་གདོན་བགེགས་རྣམས་ཀྱི་དུག་ལྔ་དང་། དེས་བསྐྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་འབྲས་བུ་རྒྱུ་དང་བཅས་པ་སེལ་ནུས་ཤིང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་ནུས་པ་ཅན་དུ་བསྒྱུར། ཡང་ན་རྣམ་ཤེས་འཕོས་ཏེ་མ་གཅིག་གི་ཐུགས་ཀར་བསྟིམས་ལ། རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ་གོང་ལྟར་བསྐྱེད། ཕཊ྄བརྗོད་པས་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། མ་གཅིག་གི་ཐུགས་རྒྱད་བསྐུལ། ཕྱིར་འཕྲོས་འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་ཕོག་པས། འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མཁའ་འགྲོ་དམར་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས། སྔར་ལས་གཟི་བརྗིད་འབར་ཞིང་ལས་བྱེད་། པའི་མཐུ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། དེ་ནས་ལས་བྱེད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་གར་ཁྱུག་ཁྱུག་བྱེད་ཅིང་། གྲི་གུག་བེམ་པོ་ལ་གདེངས་པས་ལྕགས་པ་བཤུས་ཏེ། མགོ་བོ་ཤར་དུ་བསྟན་ནས་གལ་ རྐྱལ་དུ་བཏིང་བས་སྟོང་གསུམ་མམ། མཐའི་ལྕགས་རི་གང་ཙམ། གླིང་བཞིའམ། གཅིག་གམ། བོད་ཁམས་སམ། རང་འདུག་པའི་ཡུལ་ཤེས་ཚོད་དམ། དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་པའམ། མིག་རྒྱང་གང་ ཡན་ཆད་སོགས་བློས་གང་ཆུད་ལ་ཁ་དོག་ལྔའི་འོད་ཀྱི་ཁྱབ་པ་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་ཤིན་ཏུ་དག་པའི་སྟེང་དུ་ལས་ཀྱི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་རཀྟ་མེའི་རང་བཞིན་གྲུ་གསུམ་ཨ་ཡིག་གིས་མཚན་པ་ལས་མི་ མགོའི་སྒྱེད་བུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུྃཿབརྗོད་པས་གང་ ལ་ཅི་འདོད་དེ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་བསྒྱུར་ཅིང་། ཁ་དོག་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྷའི་བདུད་རྩི་འཆི་མེད། མིའི་བདུད་རྩི་བདེ་བྱེད། ལྷམིན་གྱི་བདུད་རྩི་འཆི་གསོས། བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་མཆོག་ གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་རོ་བརྒྱ་ནུས་པ་སྟོང་དང་ལྡན་པ། དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན་དང་། མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྐུལ། ནུས་པའི་མཆོད་རྫས། རིགས་དྲུག་གདོན་བགེགས་རྣམས་ཀྱི་དུག་ལྔ་དང་། དེས་བསྐྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་འབྲས་བུ་རྒྱུ་དང་བཅས་པ་སེལ་ནུས་ཤིང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་ནུས་པ་ཅན་དུ་བསྒྱུར། ཡང་ན་རྣམ་ཤེས་འཕོས་ཏེ་མ་གཅིག་གི་ཐུགས་ཀར་བསྟིམས་ལ། རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ་གོང་ལྟར་བསྐྱེད། ཕཊ྄བརྗོད་པས་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། མ་གཅིག་གི་ཐུགས་རྒྱད་བསྐུལ། ཕྱིར་འཕྲོས་འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་ཕོག་པས། འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མཁའ་འགྲོ་དམར་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས། སྔར་ལས་གཟི་བརྗིད་འབར་ཞིང་ལས་བྱེད་། པའི་མཐུ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། དེ་ནས་ལས་བྱེད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་གར་ཁྱུག་ཁྱུག་བྱེད་ཅིང་། གྲི་གུག་བེམ་པོ་ལ་གདེངས་པས་ལྕགས་པ་བཤུས་ཏེ། མགོ་བོ་ཤར་དུ་བསྟན་ནས་གལ་ རྐྱལ་དུ་བཏིང་བས་སྟོང་གསུམ་མམ། མཐའི་ལྕགས་རི་གང་ཙམ། གླིང་བཞིའམ། གཅིག་གམ། བོད་ཁམས་སམ། རང་འདུག་པའི་ཡུལ་ཤེས་ཚོད་དམ། དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་པའམ། མིག་རྒྱང་གང་ ཡན་ཆད་སོགས་བློས་གང་ཆུད་ལ་ཁ་དོག་ལྔའི་འོད་ཀྱི་ཁྱབ་པ་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་ཤིན་ཏུ་དག་པའི་སྟེང་དུ་ལས་ཀྱི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་རཀྟ་མེའི་རང་བཞིན་གྲུ་གསུམ་ཨ་ཡིག་གིས་མཚན་པ་ལས་མི་ མགོའི་སྒྱེད་བུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་ཀཱ་པ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དཔྲལ་བ་རང་ལ་བསྟན་པའི་ནང་དུ་ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་གཏུབས་ཏེ་སྤངས་པས

Chinese

思维如是,念诵(藏文:ཕཊ྄,梵文天城体:फट्,梵文罗马拟音:phaṭ,汉语字面意思:发特)。 自心化为金刚瑜伽母,身红色,手持钺刀和颅碗,左腿伸展作舞姿,赤身裸体,头发散开,以六种骨饰庄严,观想其美丽且具寂静之相。右手持钺刀,从尸体的眉间砍下头盖骨,置于前方三个人头支架上。用钺刀将尸体放入颅碗中,血、肉、骨三种充满颅碗,下方燃起风火,使颅碗温暖,甘露沸腾。瑜伽母念诵(藏文:ཨཱོཾ,梵文天城体:ओं,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡),消除一切不净的实执之过。 念诵(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आः,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:啊),将轮回与涅槃的宾客,转化为随心所欲的受用,遍满三千大千世界。念诵(藏文:ཧཱུྃཿ,梵文天城体:हुँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽),随其所愿地进行转化。颜色、气味、味道、触感、能力都变得圆满,成为天人的不死甘露,人类的快乐甘露,非天(阿修罗)的起死回生甘露,获得乐空大智慧,成为获得殊胜成就的无漏智慧甘露,具百味千能。祈请供养三宝,以及怙主功德之宾,令其身语意不竭,转动庄严之轮,成为能力之供品。能消除六道鬼魔的五毒,以及由此产生的痛苦果报及其原因,成为迅速获得殊胜成就的能力之源。 或者转移神识,融入于玛吉(玛吉拉准)的心间。自身如前生起红色空行母。念诵(藏文:ཕཊ྄,梵文天城体:फट्,梵文罗马拟音:phaṭ,汉语字面意思:发特),从心间发出红色光芒,激发玛吉的心意。光芒返回,照射到周围的空行母身上,周围空行母的心间也发出光芒,照射到红色空行母的心间,使其比以前更加光彩夺目,更具力量。 变得具有力量。之后,作为事业空行母的红色空行母及其眷属,跳跃舞蹈,用钺刀刺入尸体,剥开铁链,头朝东,放入皮袋中,遍满三千世界,或直至铁围山,四大部洲。

English

Thinking in this way, recite (Tibetan: ཕཊ྄, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese Meaning: Fa Te). One's own mind transforms into Vajrayogini, with a red-colored body, holding a curved knife and a skull cup. Her left leg is extended in a dancing posture, naked with hair unbound, adorned with six bone ornaments, visualized as beautiful and possessing a peaceful demeanor. With the curved knife in her right hand, she cuts off the skull from the corpse's brow, placing it on three human head supports in front. The corpse is placed into the skull cup with the curved knife, filling the skull cup with flesh, blood, and bones. From below, the wind stirs and the fire blazes, warming the skull cup and causing the nectar to boil. The Yogini recites (Tibetan: ཨཱོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om), eliminating all faults of impure grasping at reality. Recite (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Ah), transforming the guests of samsara and nirvana into desired enjoyments, spreading throughout the three thousand great thousand worlds. Recite (Tibetan: ཧཱུྃཿ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum), transforming whatever is desired into that very thing. Colors, scents, tastes, tactile sensations, and abilities become perfect, becoming the immortal nectar of the gods, the blissful nectar of humans, the life-restoring nectar of the Asuras. Attaining the great bliss-emptiness wisdom, it becomes the uncontaminated wisdom nectar of supreme accomplishment, possessing a hundred flavors and a thousand abilities. Inviting and offering to the guests of the Three Jewels and the protectors of qualities, activating the inexhaustible wheel of adornment of their body, speech, and mind, becoming an offering of power. Capable of eliminating the five poisons of the six realms of demons and obstacles, as well as the suffering results and their causes arising from them, becoming a source of power for swiftly attaining supreme accomplishment. Alternatively, transfer the consciousness and absorb it into the heart of Machig (Machig Labdrön). Generate oneself as the red Dakini as before. Recite (Tibetan: ཕཊ྄, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese Meaning: Phat), and from the heart, red rays of light emanate, stimulating the mind of Machig. The light returns, striking the surrounding Dakinis, and from the hearts of the surrounding Dakinis, rays of light emanate, striking the heart of the red Dakini, making her more radiant and powerful than before. Becoming endowed with power. Then, the red Dakini, the Karma Dakini, along with her retinue, dances and leaps, piercing the corpse with the curved knife, peeling off the chains, turning the head eastward, and placing it in a leather bag, filling the three thousand worlds, or as far as the iron fence, the four continents.

Chinese

或者,一个吗?西藏吗?自己居住的地方知道大概吗?五百逾缮那吗?视力所及的任何 以上等等,心中所能容纳的,五种颜色的光芒遍布,黄金的自性,极其清净的上方,事业之风的坛城。其上方,红色火焰的自性,三角形,以阿字标示,从那上面,人 头的三脚架之上。念诵 ཧཱུྃཿ (藏文, हूँ,hūṃ,吽)以任何所欲之物,就那样转变。颜色、气味、味道、触觉、能力圆满,天神的甘露不死。人类的甘露带来安乐。非天神的甘露起死回生。乐空大智慧,殊胜 成就获得的无漏智慧甘露,百味千能。供养三宝的宾客和怙主功德的宾客们的身语意,无尽的庄严法轮转动。 能力之供品。六道鬼魔等的五毒,以及由此产生的痛苦果报连同因,能够消除,并且迅速获得殊胜成就的能力转变。 或者转移意识,融入于玛吉(Ma gcig)的心间。自己如前生起红色空行母。念诵 ཕཊ྄(藏文,फट्,phaṭ,发)从心间发出红色光芒。催动玛吉的心续。 向外照射,击中眷属的空行母们。眷属的空行母们的心间发出光芒。击中红色空行母的心间。比以前更加光彩夺目,并且行事。 具有能力的力量。之后,行事的红色空行母连同眷属,跳跃舞蹈。用弯刀在尸体上砍断,剥开铁链。头朝向东方,将嘎巴拉 倾倒,三千世界吗?或者周围的铁围山有多大?四大部洲吗?一个吗?西藏吗?自己居住的地方知道大概吗?五百逾缮那吗?视力所及的任何 以上等等,心中所能容纳的,五种颜色的光芒遍布,黄金的自性,极其清净的上方,事业之风的坛城。其上方,红色火焰的自性,三角形,以阿字标示,从那上面,人 头的三脚架之上。从阿字所生的广大宽阔的嘎巴拉,额头朝向自己,其中将血肉骨头三种砍碎抛洒。

English

Or, one? Tibet? Do you know roughly where you live? Five hundred yojanas? Any eyesight Above all, whatever the mind can hold, the light of five colors spreads, the nature of gold, above the extremely pure, the mandala of the wind of action. Above it, the nature of red flame, a triangle, marked with the letter A, from that, the human On top of the three-legged stand of the head. Reciting ཧཱུྃཿ (Tibetan, हूँ, hūṃ, hūṃ) transforms whatever is desired into what it is. With the ability to eliminate the five poisons of the six realms of ghosts and demons, and the suffering results caused by them, along with the cause, and to transform the ability to quickly obtain supreme accomplishment. Or transfer consciousness and merge it into the heart of Machig (Ma gcig). Generate yourself as the red dakini as before. Reciting ཕཊ྄ (Tibetan, फट्, phaṭ, phaṭ) emits red rays of light from the heart. Drive Machig's heart. Shining outwards, hitting the retinue of dakinis. Rays of light emanate from the hearts of the retinue dakinis. Hitting the heart of the red dakini. More radiant than before and acting. Has the power of ability. Then, the acting red dakini, along with the retinue, dances and jumps. Cutting off the corpse with a curved knife, peeling off the iron chain. Head facing east, the kapala Pouring, three thousand worlds? Or how big is the iron fence around? Four continents? One? Tibet? Do you know roughly where you live? Five hundred yojanas? Any eyesight Above all, whatever the mind can hold, the light of five colors spreads, the nature of gold, above the extremely pure, the mandala of the wind of action. Above it, the nature of red flame, a triangle, marked with the letter A, from that, the human On top of the three-legged stand of the head. From the A-born, vast and wide kapala, with the forehead facing oneself, in which the three types of flesh, blood, and bones are chopped and scattered.