Tibetan
མས་དང་། འགའ་ཞིག་ནི་དགེ་བ་ལ་སེམས་ མི་མངའ་བ་དང་། ལྷ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་པའི་སྐལ་བ་མེད་ཅིང་། གླིང་གསུམ་པའི་མི་རྣམས་ལ་ཡང་ཚེ་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་པའི་སྐལ་བ་མེད་དེ། དེ་བས་ འཛམ་བུ་གླིང་གི་མི་རྣམས་ལ་ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་པའི་བསྐལ་བ་ཡོད་པས་ཁྱད་པར་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན། ཁྱད་པར་ད་ལྟ་སྙིགས་དུས་བོད་མཐའ་འཁོབ་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་ང་དང་འཕྲད་པའམ།ཞེས་གསུངས། གཉིས་པ་དེ་ལྟར་ཐོབ་པར་དཀའ་བའི་མི་ལུས་འདི་ནི་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་པ་དང༌། ༄༅། །མིའི་ནང་ནས་ཀྱང་འོ་སྐོལ་འཛམ་བུ་གླིང་དུ་སྐྱེས་པའི་མི་རྣམས་ནི་ཁྱད་པར་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཅིང་། འཛམ་བུ་གླིང་པའི་ནང་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེ་བ་ནི་ ངེས་པར་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་གསུངས། དེ་ལྟར་མ་ཡིན་པར་མི་ཁོམ་པའི་གནས་བརྒྱད་དུ་སྐྱེས་ན་དམྱལ་བ་ལ་ཚ་གྲང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་འགྲོ་བ་ལ་བཀྲེས་སྐོམ། བྱོལ་སོང་ལ་བཀོལ་སྤྱོད་སྡུག་བསྔལ་ ལས་ཐར་པའི་ལམ་བསྒྲུབ་པར་མི་ཁོམ་པ་དང་། མི་ཤེས་པས་ན་བྲེལ་བའི་ངན་སོང་གསུམ་དང་། མི་ལའང་ངན་འགྲོ་ཀླ་ཀློ་དང་། དེ་དང་ཆ་མཐུན་པ་རྣམས་ལ་དཀོན་མཆོག་གི་སྒྲ་མི་གྲགས། གྲགས་ཀྱང་དད་ གུས་མེད་པ། ལོག་པར་ལྟུང་བ་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་དང༌། དེ་དང་ཆ་མཐུན་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་རང་རྒྱུད་ལོག་ལྟས་བསླད་ནས་མི་ཁོམ་པ་དང་། ལྷ་ཚེ་རིང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་མ་བྱོན་པའི་ཡུལ་དང་། དབང་ པོ་ལས་སུ་མི་རུང་བའི་ལྐུག་པ་རྣམས་ཐར་པའི་ལམ་བསྒྲུབ་པའི་སྣོད་དུ་མི་རུང་བས་ན། མ་གཅིག་གིས། དེ་ལ་ཡང་འདོད་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་དང་། གཟུགས་ཁམས་དང་། གཟུགས་མེད་ ཁམས་ལ་སོགས་པ་འགའ་ཞིག་ནི་ལས་ཀྱི་ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་མངོན་ཤེས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་དང་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་ཆེན་པོ་ཡོད་པ་ཡང་མང་སྟེ། འགའ་ཞིག་ནི་གནོད་སེམས་དང་། འགའ་ཞིག་ནི་དགེ་བ་ལ་སེམས་ མི་མངའ་བ་དང་། ལྷ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་པའི་སྐལ་བ་མེད་ཅིང་། གླིང་གསུམ་པའི་མི་རྣམས་ལ་ཡང་ཚེ་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་པའི་སྐལ་བ་མེད་དེ། དེ་བས་ འཛམ་བུ་གླིང་གི་མི་རྣམས་ལ་ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་པའི་བསྐལ་བ་ཡོད་པས་ཁྱད་པར་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན། ཁྱད་པར་ད་ལྟ་སྙིགས་དུས་བོད་མཐའ་འཁོབ་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་
Chinese
以及一些不具善心者，以及诸天等没有在一生一世中成就佛果的机缘。三大洲的人们也没有在一生中成就佛果的机缘。因此，赡部洲的人们具有一生一世成就佛果的机缘，这是极其殊胜的。特别是现在，即使出生在末法时代的边地西藏，也能与我相遇。如是说。第二，如此难得的人身，乃是六道众生中最为殊胜的。 啊！在人类之中，我们这些出生在赡部洲的人们是极其殊胜的。在赡部洲的人们之中，出生在佛教兴盛的地方，无疑是极其殊胜的。如是说。如果不是这样，而是出生在八无暇处，那么地狱有寒热之苦，阎罗世界有饥渴之苦，畜生有役使之苦，无法修持解脱之道。因为无知，所以忙于三恶道。人类中也有恶劣的边鄙之人，以及与此相似的人们，听不到三宝之名。即使听到，也没有信心和恭敬心。邪见者外道徒，以及与此相似的众生，自相续被邪见所染污，没有闲暇。长寿天，以及没有佛陀出世的地方，以及根器不堪能的哑巴，都不能成为修持解脱之道的法器。因此，玛吉说：其中，欲界的天人等众生，以及色界和无色界等，有些具有业障的现量、神通、威力、力量和能力，但也有很多具有害心，有些不具善心。 以及诸天等没有在一生一世中成就佛果的机缘。三大洲的人们也没有在一生中成就佛果的机缘。因此，赡部洲的人们具有一生一世成就佛果的机缘，这是极其殊胜的。特别是现在，即使出生在末法时代的边地西藏，也能
English
and some who do not have a mind for virtue, and the gods and others do not have the opportunity to attain Buddhahood in one lifetime and one body. The people of the three continents also do not have the opportunity to attain Buddhahood in one lifetime. Therefore, the people of Jambudvipa have the opportunity to attain Buddhahood in one lifetime and one body, which is extremely special. Especially now, even if one is born in the degenerate age in the remote region of Tibet, one can still meet me. Thus it was said. Secondly, this human body, which is so difficult to obtain, is the most excellent among all sentient beings of the six realms. Ah! Among humans, we who are born in Jambudvipa are especially excellent. Among the people of Jambudvipa, to be born in a place where the Buddha's teachings flourish is certainly excellent. Thus it was said. If it is not so, but one is born in the eight states of no leisure, then hell has the suffering of heat and cold, the realm of Yama has the suffering of hunger and thirst, and animals have the suffering of being exploited. There is no leisure to practice the path of liberation. Because of ignorance, one is busy with the three lower realms. Among humans, there are also evil barbarians and those similar to them, who do not hear the name of the Three Jewels. Even if they hear it, they have no faith or respect. Heretics and those similar to them, whose minds are defiled by wrong views, have no leisure. Long-lived gods, and places where Buddhas do not appear, and mutes whose faculties are unusable, cannot be vessels for practicing the path of liberation. Therefore, Machig said: Among them, sentient beings such as the gods of the desire realm, and the form realm and the formless realm, some have great clairvoyance, miraculous powers, power, strength, and abilities with karmic defilements, but there are also many who have harmful thoughts, and some who do not have a mind for virtue. And the gods and others do not have the opportunity to attain Buddhahood in one lifetime and one body. The people of the three continents also do not have the opportunity to attain Buddhahood in one lifetime. Therefore, the people of Jambudvipa have the opportunity to attain Buddhahood in one lifetime and one body, which is extremely special. Especially now, even if one is born in the degenerate age in the remote region of Tibet, one can
Tibetan
ང་དང་འཕྲད་པའམ། ངའི་ བསྟན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་འཕྲད་པ་འདི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན། དཔེར་ན་མེ་ཏོག་གི་ནང་ན་ཨུ་དུམ་ཝ་ར་དང་འདྲ། སྐར་ཚོགས་ཀྱི་དབུས་ན་ཉི་ཟླ་དང་འདྲ། གསེར་གྱི་ནང་ནས་འཛམ་བུ་ཆུ་གསེར་དང་འདྲ། རིའི་ནང་ནས་རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོ་དང་འདྲ་བས། དེ་ལྟར་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ལུས་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལས་སྤྱོད་ངན་པའི་ངལ་དུབ་བྱེད་པར་འཕང་ཞིང་། བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་རྟེན་མཆོག་དམ་པ་ལུས་ཁྱོད་དང་འཕྲད་པར་ང་ རེ་དགའ་སྙམ་པའི་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དྲིན་དྲན་པ་དང་བཅས་པས་ཞག་གཅིག་ལ་ལན་གཅིག་སེམས་པར་བྱེད་པ་དམ་ཚིག་གོ །ཞེས་གསུངས། དེ་ལྟར་མི་ལུས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཐོབ་ཀྱང་ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ་ཆ་རྒྱས་མེད་པ་ལྟར་ཆུད་ཟོས་སུ་བཏངས་པ་མང་སྟེ། མི་ཁོམ་པའི་གནས་དང་ཁྱད་པར་མེད་པར་མི་ཚེ་གཅིག་ལ་ཚ་གྲང་སྡུག་བསྔལ་ལོག་པའི་དཀའ་སྤྱད་དང་དུ་ལེན་པ། སེར་སྣ་དང་བཀྲེས་ ༄༅། །སྐོམ་གྱིས་རང་རྒྱུད་མནར་བ། དུད་འགྲོ་ལྟར་བཀོལ་སྤྱོད་གསད་བཅད་གཏི་མུག་གིས་དུས་འདའ་བ། མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་མི་ལྟར་མཐོང་ཚད་གསོད་པ། བསད་ཚད་ཟ་བ། བརྣབ་སེམས་ གནོད་སེམས། ཞེ་སྡང་ཕྲག་དོག་གི་སེམས་དང་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་འབྲལ་བ། རྒྱུ་འབྲས་ཁྱད་དུ་གསོད་པ་དང་། མུ་སྟེགས་ལྟར་རྟག་ཆད་ཀྱི་མཐར་ལྟུང་ཞིང་རང་རྒྱུད་ལོག་ལྟས་སྦགས་པ་དང་། གཞན་ཡང་རྣམ་ གཡེང་དང་ལེ་ལོ་འདུ་འཛི་སོགས་ཀྱི་ལས་ལ་ཤ་ཐང་ཆད་ཆད་དུ་དལ་བ་མེད་པར་འབོད་པ་རྣམས་ནི། དབང་པོ་སྒོ་ལྔ་ཚངས་ཀྱང་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་དང་རྒྱབ་འགལ་དུ་སོང་བས། སླར་ཡང་ལོ་ཟླ་འགའ་ཞིག་གི་ རྗེས་སུ་ངན་སོང་གསུམ་དུ་འགྲོ་བ་ལས་འོས་མེད་པ་མ་ཚོར་བར་རང་རྒྱུད་བདུད་ཀྱིས་ཟིན་པ་དག་མི་ཁོམ་པ་དངོས་མིན་ཀྱང་དངོས་དང་ཁྱད་པར་མེད། དེ་ལྟར་མ་ཡིན་པའི་མིའི་ལུས་རྟེན་བཟང་པོ་ནི་ཐོབ། དབང་པོ་སྒོ་ ལྔ་ཚང་། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་དར་བའི་ཡུལ་དབུས་སུ་སྐྱེས། མཚམས་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་མཐའ་མ་ལོག་པ། རྒྱལ་དང་རྒྱལ་བའི་ལུང་རྟོགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་དང་ལྔ་ནི། རང་ངོས་ཀྱི་འབྱོར་བ་ལྔ་ དང་༑ ཟས་གཙང་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་པ། བཀའ་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་དམ་པའི་ཆོས་གསུངས་པ། ལུང་རྟོགས་ཀྱི་བསྟན་པ་མ་ནུབ་པ། རང་ཉིད་འཁོར་རྣམ་པ་བཞིའི་གྲལ་དུ་ ཞུགས་ཤིང་ཐོས་བསམ་སྒོམ་པ་ལ་བརྩོན་པ། བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཟིན་པ་དང་ལྔ་ནི་གཞན་ངོས་ཀྱི་འབྱོར་པ
Chinese
与我相遇，或与我的 清净教法相遇，这是极为殊胜的。譬如花中之优昙婆罗花，星宿中之日月，黄金中之瞻部洲金， 山中之须弥山王。如是殊胜之身，却厌倦于世间恶业之辛劳，与成就菩提之殊胜所依——你身相遇，我 生起希冀欢喜之喜悦。并忆念三宝之恩德，每日一次于心中思维，是为誓言。如是虽得殊胜人身， 却如无价之如意宝般虚度光阴者甚多。如同与无暇之处无异，一生饱受冷热痛苦之折磨。吝啬与饥 渴煎熬自身，如牲畜般被役使杀戮，于愚痴中度日。如边地之人般见物即杀，杀之即食。贪婪、 害心、嗔恨嫉妒之心片刻不离。轻贱因果，如外道般堕入常断二边，以邪见染污自心。以及沉溺于散乱、懒惰、喧嚣等事，精疲力竭亦不稍停者，虽五根具足，却与闻思修三者背道而驰。 再次于数年之后，不知不觉中唯有堕入三恶道，自心已被魔所控制者，虽非真无暇，却与真无暇无异。反之，获得非如是之妙好人身。五根具足， 生于佛法兴盛之中央之地（指印度）。未造作五无间罪等恶业。具有对佛陀及佛陀经教的信心，此五者是自方的五种圆满。以及 净饭王的殊胜化身降临世间。宣说三转法轮之殊胜佛法。经教未衰败。自己进入四众眷属之列， 精勤于闻思修。为上师善知识所摄受，此五者是他方的圆满。
English
Meeting me, or meeting my pure teachings, is extremely excellent. For example, like the udumbara flower among flowers, the sun and moon among the stars, the Jambu gold among gold, like Mount Sumeru among mountains. Such an excellent body, yet weary of the hardships of worldly misdeeds, meeting you, the supreme support for achieving enlightenment, I generate joy with the hope of happiness. And remembering the kindness of the Three Jewels, contemplating it once a day in my heart is a vow. Thus, although one obtains an excellent human body, many waste their lives like a priceless wish-fulfilling jewel. Like being no different from a place without leisure, enduring the hardships of cold and heat throughout one's life. Stinginess and hunger tormenting oneself with thirst, being used and slaughtered like livestock, spending time in ignorance. Like the people of the borderlands, killing whatever they see, eating whatever they kill. Greed, harmful intent, anger, and jealousy are inseparable even for a moment. Disregarding cause and effect, like heretics falling into the extremes of permanence and annihilation, polluting one's mind with wrong views. And those who indulge in distraction, laziness, and busyness, tirelessly until they are exhausted, although the five senses are complete, they go against the three practices of hearing, thinking, and meditating. Again, after a few years, unknowingly, they can only fall into the three lower realms, those whose minds are controlled by demons, although not truly without leisure, are no different from being without leisure. Conversely, obtaining a good human body that is not like that. Complete with the five senses, born in the central land (India) where the Buddha's teachings flourish. Not having committed evil deeds such as the five heinous crimes. Having faith in the Buddha and the Buddha's teachings, these five are the five perfections on one's own side. And the supreme incarnation of King Suddhodana appearing in the world. Preaching the sacred Dharma of the Three Turnings of the Wheel. The teachings have not declined. Oneself entering the ranks of the fourfold assembly, diligently engaging in hearing, thinking, and meditating. Being embraced by the Lama, the virtuous spiritual friend, these five are the perfections on the other's side.