Tibetan
ཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས། དར་ཟབ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས། ཆོས་གོས་སྣམ་སྦྱར་ནཱ་ཐེབས་པོ་ཏི་དང༌། དེ་ རྣམས་ཁང་པའི་ནང་དུ་ཡོད་པ་དང་། བྱ་འདབ་དང་བད་ཀྱི་གློ་རྒྱབ་ཏུ་ཡོད་པ་དང༌། རང་བཞིན་གྱི་ཐད་དུ་ཡོད་པའི་ཁང་པ་གསར་པ་དང་། ཅུང་ཟད་གོག་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་གོག་ནས་ཧྲུལ་པོ་སོང་བ་རྣམས་མང་པོ་ ཁྲིག་ཁྲིག་པ་དང་། རེ་རེ་དང་། ཟུར་རེ་ཙམ་ཡོད་པའི་སར་ཕྱིན་ནས་ཁང་པ་ལ་འཛེག་པ་དང༌། སྟེང་དུ་ཕྱིན་ནས་མར་མ་ཐར་པ་དང༌། མང་པོ་འགྲིམས་པས་གྲོང་ལས་མ་ཐར་པ་དང་། མཆོད་ཆ་དཀོར་ཆ་སེར་ ཆས་སྐུ་གཟུགས་མང་པོའི་དཀྱིལ་དུ་ཕྱིན་ནས་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་དང༌། རེ་རེ་བཞིན་བླངས་ནས་ཉར་ཚགས་བྱས་པ་དང་། ཡང་བཙུན་པ་ཆས་བཟང་མང་པོས་ཐལ་འགྱུར་བྱེད་ཅིང་གྲུབ་མཐའ་རྩོད་པ་དང༌། བན་ཆེན་ དང་བོན་ཆེན་མིའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་ཟེར་བའི་སེར་ཆས་ཅན་ཞྭ་ཐེབས་དང་གསེར་གྱི་གདུགས་བསྐོར་བ། ཟ་འོག་གི་ཐུལ་བ་དང་། ཕུ་འདུང་མ་དང་། ཐང་གོས་ལ་སོགས་པ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་མང་པོ་གྱོན་པ། གསེར་དངུལ་གྱི་ཁྲི་ལ་ཟ་འོག་སྣ་ཚོགས་པའི་སྟན་དང་། སྲིན་ཟར་དང་། གྲུབ་ཡུག་ལིང་རྩེ་མའི་གདན་ལ་འཁོད་ཅིང་། དར་སྣ་ཚོགས་པའི་བླ་བྲེ་དང་ཕུར་མ་ཕུབས་པ། གསེར་དངུལ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་དཀོར་ཆ་ མང་པོ་དང་། འབྲས་རྒྱན་དང་ནས་ལ་སོགས་པའི་ཆང་མང་པོས་ཟངས་གང་བ། གསོལ་ཇ་བའི་བཙུན་བཤར་ཆས་བཟང་མང་པོ་དང་། བཙུན་མོ་ཆས་བཟང་རྒྱན་ལྡན་གཡུ་ཁྲིའི་སྟེང་གཟུར་འདུག་བྱས་པ་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འདུག་པ་དང་། སེངྒེར་ཞོན་པའི་ཚོགས་དང་། རྟ་དང་གླང་པོར་ཞོན་པའི་ཚོགས་དང༌། ཤིང་རྟར་ཞོན་པའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་བར་དུ་རང་ཕྱིན་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། ཆོས་ཞས་ནས་ མོས་གུས་བྱས་པ་དང་། བསྐོར་བ་བྱས་པ། ཁོའི་ཟིལ་གྱིས་རང་ནོན་ནས་ཅུང་ཟད་འཇིགས་པ་དང་། ཕྱག་འཚལ་བ་སོགས་མ་བྱས་ཀྱང་། ཁོའི་རོགས་དན་བྱས་པའམ། ཆོས་ཀྱི་བགྲོ་གླེང་སོགས་ལ་བསྙད་ ༄༅། །ནས་ཁོ་དང་མ་བསྡམས་ཤིང་རྩོད་པ་རྣམས་ནི་ནང་གི་ལྷོངས་རྟགས་ཡིན། ཡང་རྒྱལ་པོའི་སྤྲུལ་པ་ཕྲན་ཚེགས་ནི། བུ་ཆུང་གཅེར་བུ་མང་པོ་དང་། ར་གུ་ཅན་དང་། སླ་གུ་ཅན་དང་། སེར་ཆས་ཅན་དང་། རལ་བུ་ཅན་དང་། མ་སྨིན་ཅིང་སྐྲ་མེད་པ་ཆུང་བ་ནས་ལོ་ལྔ་མན་གྱི་བྱིས་སྦ་རྣམས་བརྩེ་བ་དང༌། པང་དུ་བླང་བ། རྒྱབ་ཏུ་ཁུར་བ། འགྲོ་རོགས་བྱས་པ། བུ་ཆུང་ལ་རང་ཉིད་ཆགས་པ་ དང་༑ སེངྒེ། གླང་ཆེན། སྤྲེའུ། རྨ་བྱ། སྦེ་ཀྱི་དཀར་པོ། ཁྲ་བོ། དར་ཟབ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས། ཆོས་གོས་སྣམ་སྦྱར་ནཱ་ཐེབས
Chinese
各色各样的供品，各种颜色的丝绸，缝有花边的袈裟和经书，这些东西都在房子里，有的在鸟巢和蝙蝠的背上，还有自然形成的新的、稍微破旧的、非常破旧以致破烂不堪的房子，很多挤挤挨挨的，有的只有一个或一个角落，到这些地方去攀登房子，上去后又下不来，很多人来往却走不出村庄，到众多供品、财物和僧衣佛像中去占为己有，一个个拿走并收藏起来，还有很多衣着华丽的僧人进行辩论，争论教派，大班智达和大苯教徒，穿着僧衣，戴着帽子，举着金伞，自称是人间的国王，穿着锦缎的袍子、丝绸的裙子和唐装等各种颜色的衣服，坐在金银宝座上，铺着各种锦缎的垫子、丝绸和高级的绫罗绸缎，上面覆盖着各种丝绸的帷幔和华盖，拥有众多的金银珠宝财物，用装满青稞等谷物的青稞酒装满铜器，很多穿着华丽的茶房和侍者，还有穿着华丽、佩戴装饰品的比丘尼坐在绿松石宝座上，坐在寺庙里，与骑着狮子的队伍、骑着马和大象的队伍、以及骑着马车的队伍一起，自己前去顶礼膜拜，听闻佛法后心生敬仰，进行绕拜，被他们的威严所震慑，感到有些害怕，即使没有顶礼膜拜，也帮助他们，或者以佛法辩论等为借口，不与他们争辩，这些都是内在空虚的征兆。还有国王的各种化身，很多赤裸的小孩，有戴着帽子的，有不戴帽子的，穿着僧衣的，留着长发的，未成熟且没有头发的，从幼儿到五岁以下的孩童，都对他们慈爱，抱在怀里，背在背上，一起行走，自己贪恋小孩，还有狮子、大象、猴子、孔雀、白色和杂色的鹦鹉，各种颜色的丝绸，缝有花边的袈裟。
English
Various kinds of offerings, silks of various colors, robes sewn with brocade, and scriptures. These things are all inside the houses, some in birds' nests and on the backs of bats. There are also naturally formed houses that are new, slightly dilapidated, and very dilapidated to the point of being ruined. Many are crowded together, some with only one or a corner. Go to these places to climb the houses, but once up, you can't get down. Many people come and go but can't leave the village. Go among the many offerings, possessions, and monastic robes and Buddha images to take possession of them. Take them one by one and store them away. There are also many monks in fine robes debating and arguing about doctrines. Great scholars and great Bonpos, wearing monastic robes, wearing hats, and holding golden umbrellas, claiming to be kings of men, wearing brocade robes, silk skirts, and Tang suits, etc., in various colors. They sit on thrones of gold and silver, covered with cushions of various brocades, silks, and fine silks and satins, with canopies and parasols of various silks. They possess many treasures of gold, silver, and jewels, and fill copper vessels with chang (barley beer) made from barley and other grains. There are many tea servers and attendants in fine robes, and nuns in fine robes and ornaments sit gracefully on turquoise thrones. They sit in temples, and together with retinues riding lions, retinues riding horses and elephants, and retinues riding chariots, they go to prostrate and pay homage. After hearing the Dharma, they develop reverence and circumambulate. They are overwhelmed by their majesty and feel somewhat afraid. Even if they don't prostrate and pay homage, they help them or, using Dharma debates as a pretext, don't argue with them. These are all signs of inner emptiness. There are also various incarnations of kings, many naked children, some wearing hats, some not wearing hats, some wearing monastic robes, some with long hair, immature and hairless, from infants to children under five years old, all of whom they cherish, holding them in their arms, carrying them on their backs, walking with them, and being attached to the children themselves. There are also lions, elephants, monkeys, peacocks, white and mottled parrots, silks of various colors, and robes sewn with brocade.
Tibetan
་པོ་ཏི་དང༌། དེ་ རྣམས་ཁང་པའི་ནང་དུ་ཡོད་པ་དང་། བྱ་འདབ་དང་བད་ཀྱི་གློ་རྒྱབ་ཏུ་ཡོད་པ་དང༌། རང་བཞིན་གྱི་ཐད་དུ་ཡོད་པའི་ཁང་པ་གསར་པ་དང་། ཅུང་ཟད་གོག་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་གོག་ནས་ཧྲུལ་པོ་སོང་བ་རྣམས་མང་པོ་ ཁྲིག་ཁྲིག་པ་དང་། རེ་རེ་དང་། ཟུར་རེ་ཙམ་ཡོད་པའི་སར་ཕྱིན་ནས་ཁང་པ་ལ་འཛེག་པ་དང༌། སྟེང་དུ་ཕྱིན་ནས་མར་མ་ཐར་པ་དང༌། མང་པོ་འགྲིམས་པས་གྲོང་ལས་མ་ཐར་པ་དང་། མཆོད་ཆ་དཀོར་ཆ་སེར་ ཆས་སྐུ་གཟུགས་མང་པོའི་དཀྱིལ་དུ་ཕྱིན་ནས་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་དང༌། རེ་རེ་བཞིན་བླངས་ནས་ཉར་ཚགས་བྱས་པ་དང་། ཡང་བཙུན་པ་ཆས་བཟང་མང་པོས་ཐལ་འགྱུར་བྱེད་ཅིང་གྲུབ་མཐའ་རྩོད་པ་དང༌། བན་ཆེན་ དང་བོན་ཆེན་མིའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་ཟེར་བའི་སེར་ཆས་ཅན་ཞྭ་ཐེབས་དང་གསེར་གྱི་གདུགས་བསྐོར་བ། ཟ་འོག་གི་ཐུལ་བ་དང་། ཕུ་འདུང་མ་དང་། ཐང་གོས་ལ་སོགས་པ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་མང་པོ་གྱོན་པ། གསེར་དངུལ་གྱི་ཁྲི་ལ་ཟ་འོག་སྣ་ཚོགས་པའི་སྟན་དང་། སྲིན་ཟར་དང་། གྲུབ་ཡུག་ལིང་རྩེ་མའི་གདན་ལ་འཁོད་ཅིང་། དར་སྣ་ཚོགས་པའི་བླ་བྲེ་དང་ཕུར་མ་ཕུབས་པ། གསེར་དངུལ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་དཀོར་ཆ་ མང་པོ་དང་། འབྲས་རྒྱན་དང་ནས་ལ་སོགས་པའི་ཆང་མང་པོས་ཟངས་གང་བ། གསོལ་ཇ་བའི་བཙུན་བཤར་ཆས་བཟང་མང་པོ་དང་། བཙུན་མོ་ཆས་བཟང་རྒྱན་ལྡན་གཡུ་ཁྲིའི་སྟེང་གཟུར་འདུག་བྱས་པ་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འདུག་པ་དང་། སེངྒེར་ཞོན་པའི་ཚོགས་དང་། རྟ་དང་གླང་པོར་ཞོན་པའི་ཚོགས་དང༌། ཤིང་རྟར་ཞོན་པའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་བར་དུ་རང་ཕྱིན་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། ཆོས་ཞས་ནས་ མོས་གུས་བྱས་པ་དང་། བསྐོར་བ་བྱས་པ། ཁོའི་ཟིལ་གྱིས་རང་ནོན་ནས་ཅུང་ཟད་འཇིགས་པ་དང་། ཕྱག་འཚལ་བ་སོགས་མ་བྱས་ཀྱང་། ཁོའི་རོགས་དན་བྱས་པའམ། ཆོས་ཀྱི་བགྲོ་གླེང་སོགས་ལ་བསྙད་ ༄༅། །ནས་ཁོ་དང་མ་བསྡམས་ཤིང་རྩོད་པ་རྣམས་ནི་ནང་གི་ལྷོངས་རྟགས་ཡིན། ཡང་རྒྱལ་པོའི་སྤྲུལ་པ་ཕྲན་ཚེགས་ནི། བུ་ཆུང་གཅེར་བུ་མང་པོ་དང་། ར་གུ་ཅན་དང་། སླ་གུ་ཅན་དང་། སེར་ཆས་ཅན་དང་། རལ་བུ་ཅན་དང་། མ་སྨིན་ཅིང་སྐྲ་མེད་པ་ཆུང་བ་ནས་ལོ་ལྔ་མན་གྱི་བྱིས་སྦ་རྣམས་བརྩེ་བ་དང༌། པང་དུ་བླང་བ། རྒྱབ་ཏུ་ཁུར་བ། འགྲོ་རོགས་བྱས་པ། བུ་ཆུང་ལ་རང་ཉིད་ཆགས་པ་ དང་༑ སེངྒེ། གླང་ཆེན། སྤྲེའུ། རྨ་བྱ། སྦེ་ཀྱི་དཀར་པོ། ཁྲ་བོ། སྲེ་བོ། རྟ་དཀར། རྔ་མོང་། བྱི་བ་དཀར་ནག །གཅན་སྤྱང་། ངང་པ། ངུར་པ། ཁུག་རྟ་ཁྲ་མོ། སྲེ་བོ། རྟ་དཀར། རྔ་མོང་། བྱི་བ་
Chinese
书本，那些 在房子里，在鸟翅膀和蝙蝠的翅膀后面，在自然状态下的新房子，稍微破旧的，非常破旧以至于破烂不堪的很多 吱吱作响的，一个一个的，只剩一个角落的地方，去攀爬房子，上去后没有下来，很多人来往没有离开村庄，走到很多供品、财物、黄色 衣服和佛像中间，占为己有，一个一个拿走并收藏，还有很多穿着华丽的僧人进行辩论和争论宗派，班禅 和苯教大师，穿着黄色衣服，戴着帽子，撑着金伞，穿着丝绸的袍子，袖子和裙子，以及唐装等各种颜色的衣服，自称是人王。 坐在金银的宝座上，铺着各种丝绸的垫子，丝绸和高级的垫子上，挂着各种丝绸的帷幔和帐篷，金银和宝石的财物 很多，用装满青稞和稻米等酒的铜器，很多穿着华丽的茶师和僧人，穿着华丽、佩戴装饰品的尼姑坐在绿松石宝座上。 坐在寺庙里，有骑狮子的队伍，骑马和大象的队伍，以及骑马车的队伍，自己走到他们中间顶礼膜拜，从法中 生起敬信，进行绕拜。被他们的威严所压倒，稍微感到害怕，即使没有顶礼膜拜等，也帮助他们，或者以佛法辩论等为借口 不与他们结盟和争论，这些都是内在的征兆。还有国王的微小化身：很多赤裸的小孩，有戴帽子的，有戴发辫的， 穿着黄色衣服的，有留着发髻的，以及未成熟且没有头发的，从小孩到五岁以下的幼儿，都对他们慈爱，抱在怀里，背在背上，一起行走，自己喜欢小孩 以及狮子、大象、猴子、孔雀、白色鹦鹉、杂色的、骡子、白马、骆驼、黑白老鼠、豺狼、天鹅、鸿雁、花斑鸠、骡子、白马、骆驼、老鼠
English
Books, those that are in the house, behind the wings of birds and bats, new houses in their natural state, slightly dilapidated, very dilapidated to the point of being tattered, many squeaking, one by one, going to places where there is only a corner left, climbing the house, going up and not coming down, many coming and going without leaving the village, going into the middle of many offerings, treasures, yellow robes and statues, taking possession of them, taking them one by one and collecting them, and many monks in fine robes debating and arguing about doctrines, Panchen and Bon masters, wearing yellow robes, wearing hats, holding golden umbrellas, wearing silk robes, sleeves and skirts, and Tang clothes and so on, wearing many clothes of various colors, claiming to be the king of men. Sitting on a throne of gold and silver, with cushions of various silks, silk and high-grade cushions, hanging curtains and tents of various silks, treasures of gold, silver and jewels many, copper vessels filled with barley and rice wine, many tea masters and monks in fine robes, nuns in fine robes and ornaments sitting on turquoise thrones. Sitting in the temple, there are groups riding lions, groups riding horses and elephants, and groups riding chariots, going among them to prostrate and worship, from the Dharma arising faith and circumambulating. Being overwhelmed by their majesty, feeling a little afraid, even if not prostrating and worshiping, helping them, or using Dharma debates as an excuse not allying with them and arguing, these are inner signs. Also, the small incarnations of the king: many naked children, some wearing hats, some wearing braids, wearing yellow robes, some with topknots, and immature and hairless, from children to toddlers under five years old, being affectionate to them, holding them in their arms, carrying them on their backs, walking together, oneself liking children as well as lions, elephants, monkeys, peacocks, white parrots, mottled ones, mules, white horses, camels, black and white mice, jackals, swans, geese, spotted doves, mules, white horses, camels, mice