Tibetan
ནི་མནན་པ་བྱེད་པའི་སྣོད་ཡིན་ཅིང་། རྫས་ངན་མི་རུང་བ་ཡིན་པས། དེ་རྐང་ལ་སྤྲད་ནས་བུས་ན་ཐོས་པ་པོ་ གང་ཡིན་པ་དེས་སྒྲ་ལོག་པར་ཐོས་ནས། ཡིད་མི་བདེ་ཞིང་གནོད་པའི་སེམས་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་དང་། ལར་ཡང་སྒྲ་དེ་གང་དུ་བསྒྲགས་པའི་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ། མི་དགེ་བ་སྣ་ཚོགས་པ་འབྱུང་བས་རྭ་ནག་སྤྱད་པའི་རྐང་དེ་ ནི་གཏན་ནས་འཆང་བར་མི་བྱའོ། །མི་རྐང་གླིང་བུ་འབུད་པའི་རྫས་ཡིན་ཡང་། འཆང་དུ་མི་རུང་བའི་རྐང་དེ་རྣམས་ནི་ཕར་འགོག་པའི་རྫས་དང་ཉེས་པ་སྣ་ཚོགས་བསྐྱེད་པའི་རྫས་མཚན་ཅན་ཡིན་པ་ཤེས་པར་བྱས་ལ་ བརྟགས་པ་གལ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །འཆང་དུ་རུང་བ་ནི་སྐྱོན་དེ་རྣམས་མེད་ཅིང་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་དགོས་ཏེ། དེ་ཡང་སྐྱེས་བུ་ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཕ་རོལ་ལ་རྔམས་པའི་ངར་མ་དེའི་ངར་དེ་ཞི་མ་ཁོམ་ཞིང་། ཕ་ རོལ་ལ་རྔམས་པའི་བློ་དེ་ལ་རྟོག་པ་གཞན་སྐྱེ་མ་ཁོམ་པར་མཚོན་གྱིས་བཏབས་ཏེ་བསད་པ་དང་། བུད་མེད་མཚན་ལྡན་དང་། བཙུན་པ་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་ཡང་རབ་དད་པ་དང་ལྡན་ནས་སྡིག་ལས་ བྱོལ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་ཅན་སོགས་དང་། ཁྱད་པར་དར་ལ་བབབས་པའི་དུས་སུ་བློ་མ་ཉམས་པར་འཆི་བའི་རྐང་གཡས་པ་ནི་དཔའ་བོ་འབོད་རྫས། གཡོན་པ་ནི་དཔའ་མོ་འབོད་རྫས་ཡིན་ཏེ། ༄༅། །རོ་དེའི་འོག་ཏུ་མ་སོང་ཞིང་སྟེང་དུ་གང་འདུག་པ་དེ་འབྲེག་པར་བྱའོ། །སྲབ་ལ་མཁྲེགས་ཤིང་དྭངས་པ་ཚིགས་མགོ་དང་པོའི་སེར་བ་རུས་དང་འོག་གི་འབུར་ཆུང་གཉིས་ཀྱི་བར་ནས་གཅོད་དེ། ཚིགས་ཆུང་མ་ཉམས་པར་གླང་པོ་ཆེའི་སྣ་བུག་ལྟར་བྱའོ། །ཚིགས་འོག་མའི་རུས་འབུར་གཉིས་ཀྱི་གདོང་མཐེབ་ཆེན་ལྷན་པའི་མལ་ཙམ་བྲུལ་ཚིགས་མགོ་མ་ཉམས་པར་བྱས་ནས་བར་དུ་འབྲེལ་བ་དེ་སེངྒེའི་སྣ་སོར་ལྟར་ བྱེད་དོ། །ཧྲིལ་པོ་སྒང་གི་ཐུར་མ་འདྲ་བ་བཟང་། དཔའ་བོའི་འབོད་རྫས་ནི་ཁྱད་པར་དུ་མཚོན་གྱིས་བསད་པའི་སྐྱེས་དར་མའི་རྐང་ཡིན། མཁའ་འགྲོའི་འབོད་རྫས་ནི། བུད་མེད་མཚན་ལྡན་གྱི་རྐང་ཡིན། མི་ མིན་ཕལ་པའི་འབོད་རྫས་འཆང་རུང་བ་གང་ཡིན་པས་སོ། །གཞན་ཡང་ཟངས་དུང་དང་ར་གན་ཤིང་གི་རྐང་དུང་རྣམས་ཀྱང་སྤང་ངོ་། །སྲབ་ལ་མཁྲེགས་ཤིང་དྭངས་པ་ཚིགས་མགོ་དང་པོའི་སེར་བ་རུས་དང་འོག་གི་འབུར་ཆུང་གཉིས་ཀྱི་བར་ནས་གཅོད་དེ། ཚིགས་ཆུང་མ་ཉམས་པར་གླང་པོ་ཆེའི་སྣ་བུག་ལྟར་བྱའོ། །ཚིགས་འོག་མའི་རུས་འབུར་གཉིས་ཀྱི་གདོང་མཐེབ་ཆེན་ལྷན་པའི་མལ་ཙམ་བྲུལ་ཚིགས་མགོ་མ་ཉམས་པར་བྱས་ནས་བར་དུ་འབྲེལ་བ་དེ་སེངྒེའི་སྣ་སོར་ལྟར་ བྱེད་དོ། །ཧྲིལ་པོ་སྒང་གི་ཐུར་མ་འདྲ་བ་བཟང་། དཔའ་བོའི་འབོད་རྫས་ནི་ཁྱད་པར་དུ་མཚོན་གྱིས་བསད་པའི་སྐྱེས་དར་མའི་རྐང་ཡིན། མཁའ་འགྲོའི་འབོད་རྫས་ནི། བུད་མེད་མཚན་ལྡན་གྱི་རྐང་ཡིན། མི་ མིན་ཕལ་པའི་འབོད་རྫས་འཆང་རུང་བ་གང་ཡིན་པས་སོ། །གཞན་ཡང་ཟངས་དུང་དང་ར་གན་ཤིང་གི་རྐང་དུང་རྣམས་ཀྱང་སྤང་ངོ་། །ཚད་ནི། རྐང་གླིང་གི་མཇུག་ལག་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་བཞག་ཅིང་། སོར་ མོ་རྣམས་གྱེན་དུ་བསྒྲེངས་པའི་རྩེ་ནས་གཞོན་པའི་སོར་བཅུ་གཉིས་བསླེབས་པའི་མཚམས་ནས་བཅད་ལ། ནང་དུ་མ་བྲུས་པ་ཁ་ཕྱི་གཡེར་དུ་བྱས་ན་སྐད་སྙན་པར་འབྱུང་། འབུད་ཚུལ་ནི་སྐད་ཐོས་པའི་འབྱུང་པོ་ཕྲན་བུ་ རྣམས་བརྒྱལ་པས་ན། ལག་མཐིལ་དུ་ལན་གསུམ་བརྡབས་ཏེ་བརྡ་སྦྱར་ལ་འབུད། དང་པོར་སྐད་ཆེ་ཞིང་སྙན་ལ་རིང་བ་གཅིག་བཏངས་ལ། ཁམས་གསུམ་ན་གནས་པའི་ལྷ་འདྲེ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ ཉོན་ཅིག་ཟེར་བ་བསམས་ལ་བུས་པས། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ཏེ། ས་དང་པོ་ཐོབ་པའི་དགའ་བ་ལྟ་བུ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ནས་མི་ཁོམ་པ་ཅི་དང་ཅི་ཡོད་ཀྱང་འཕྲོ་བཅད་དེ་གཉན་ས་དེར་འགྲོའོ་སྙམ་ པའི་སྤྲོ་བ་སྐྱེས་པར་བསམ། གཉིས་པ་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་ལ་འགྱུར་གཉིས་བྱ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་དང་ཕྱོགས་བཅུ་ན་གནས་པའི་མགྲོན་ཐམས་ཅད་འདིར་འདུས་ཤིག་ཟེར་བ་བསམས་ལ་བུས་པས། དེ་མ་ཐག་སྟེང་ འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ནས་འུར་འུར་བྱ་ཁྱུ་ཞོག་པ་ལྟར་དགའ་སྤྲོ་དང་བཅས་པས་འདུས་པར་བསམ། གསུམ་པ་སྔ་མ་གཉིས་ལས་ཐུང་ཞིང་སྐད་དྲག་ལ་གྲེ་འགྱུར་གསུམ་དང་བཅས་ཏེ་བུས་པས། མགྲོན་ རིགས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགའ་མགུ་རངས་པའི་མོས་གུས་ཚད་མེད་སྐྱེས་ནས་འདུད་པའི་ཚུལ་དུ་འཁོད་པར་བསམས་ལ་ཕཊ༔གསུམ་བྱ། ཕཊཿཀྱི་དམིགས་པ་རྐང་གླིང་དང་མཚུངས། དེ་ནི་དང་པོའི་སྐབས་ཡིན་ གྱི་རྒྱུན་དུ་ནི་རྐང་གླིང་དང་ཕཊཿགཉིས་དམིགས་པ་གཅིག་ལས་མེད་ཀྱང་། སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་འབུལ་སོགས་སོ་སོའི་སྐབས་ཐོབ་ཤེས་པར་བྱ། ཡང་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་སྦས་ཡུལ་ལྗོན་པ་ལུང་དུ་ བཞུགས་སྐབས་འོད་གསལ་བརྡ་ཡི་སྣང་བ་ལ་འཆར་བའི་འབུད་ཚུལ་ནི་ལན་དགུ་འདུག་པར། ཧ་རི་ནི་ས་གཉིས། ར་ཙཱ་ཧཱི་ཡ་གསུམ། ཛཿཛཿཞེས་དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བཅུའི་ས་བོན་ལ་འགུགས་སྔགས་བཏབས་པ་ ༄༅། །འདི་རེ་འགས་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ་ཐང་སྟོང་གི་ལུགས་ཡིན་ཟེར་ཡང་། རིག་འཛིན་གྱི་ལུགས་སུ་ངེས་པར་འདུག །ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོས་མཁའ་འགྲོའི་གད་རྒྱངས
Chinese
是压制的器皿，是不好的恶物，如果把那（人）腿交出来吹奏，那么听者无论谁都会听到颠倒的声音，从而产生不悦和有害的心情。而且，那个声音无论在哪里发出，那个地方都会出现各种不善之事，所以用黑色的角制作的腿是绝对不能持有的。即使人腿是吹奏的乐器，但那些不能持有的腿，要知道它们是阻碍之物和产生各种罪过的恶物，所以考察非常重要。可以持有的，必须是没有那些过失且具有功德的。也就是说，对于怀有极大嗔恨心，对他人充满威吓怒容的人，他的怒容还未平息，对他人充满威吓的心还未产生其他想法时，就用刀剑刺杀；以及具有性相的女子，持守誓言的僧人，以及对信仰非常虔诚而远离罪恶的人，以及具有菩萨种性的人等等。特别是，在壮年时期，意识没有丧失而死去的人的右腿是召唤勇士的器物，左腿是召唤勇母的器物。 要切割那具尸体下面没有浸湿而上面还残留的东西。薄而坚硬清澈，从第一节骨头和下面的小突起之间切断。不要损坏小节，要做得像象鼻孔一样。从下一节的两个骨突起的正面，挖出拇指连接处的位置，不要损坏第一节，中间的连接要做得像狮子的鼻孔一样。完整且像山坡的斜面一样最好。勇士的召唤器物，特别是用刀剑杀死的壮年男子的腿。空行母的召唤器物是具有性相的女子的腿。至于普通非人的召唤器物，只要是可以持有的就行。此外，铜号、粗铜和木头的腿号角也应舍弃。薄而坚硬清澈，从第一节骨头和下面的小突起之间切断。不要损坏小节，要做得像象鼻孔一样。从下一节的两个骨突起的正面，挖出拇指连接处的位置，不要损坏第一节，中间的连接要做得像狮
English
It is a vessel for suppression, and it is an evil and undesirable thing. If that (person's) leg is handed over and played, then whoever hears it will hear a distorted sound, thereby creating unpleasant and harmful feelings. Moreover, wherever that sound is emitted, various inauspicious things will occur in that area. Therefore, a leg made of black horn should never be held. Even though a human leg is a musical instrument to be played, those legs that should not be held, know that they are obstacles and evil things that generate various sins, so examination is very important. What can be held must be free from those faults and possess merits. That is to say, for a person who has great hatred and is full of threatening anger towards others, before his anger has subsided, and before his mind full of threatening others has given rise to other thoughts, he is stabbed to death with swords; as well as a woman with characteristics, a monk who keeps vows, and a person who is very devout in faith and stays away from sins, and a person who has the lineage of a Bodhisattva, etc. In particular, the right leg of a person who dies in adulthood without losing consciousness is a tool for summoning heroes, and the left leg is a tool for summoning heroines. Cut off what is not submerged below that corpse and what remains above. Thin, hard, and clear, cut from between the first joint bone and the small protrusion below. Do not damage the small joint, make it like an elephant's nostril. From the front of the two bone protrusions of the next joint, dig out the position where the thumb connects, do not damage the first joint, and make the connection in the middle like a lion's nostril. It is best to be complete and like the slope of a hill. The summoning instrument of a hero is especially the leg of a young man killed by swords. The summoning instrument of a Dakini is the leg of a woman with characteristics. As for the summoning instrument of ordinary non-humans, anything that can be held is fine. In addition, copper horns, brass, and wooden leg horns should also be discarded. Thin, hard, and clear, cut from between the first joint bone and the small protrusion below. Do not damage the small joint, make it like an elephant's nostril. From the front of the two bone protrusions of the next joint, dig out the position where the thumb connects, do not damage the first joint, and make the connection in the middle like a li
Chinese
如同山羊的鼻孔。 做成圆岗的下部形状为好。勇士的呼唤物是，特别用武器杀死的青年人的腿。空行母的呼唤物是，有名字的女性的腿。不是人的普通呼唤物，凡是可以拿的都可以。此外，铜号和铜木的腿号也应舍弃。尺寸是：腿骨号的末端放在左手掌心，手指向上竖起，从指尖到年轻的十二指节处截断，内部不挖空，口朝外倾斜，声音才会好听。吹奏方法是，听到声音的微小生灵们昏厥时，在手掌上拍三下，发出信号后吹奏。首先发出一个大声、悦耳、悠长的声音，心想三界中的神鬼和一切众生，听着！吹奏时，三界众生听到后，心中生起如同获得初地的喜悦，无论有什么不空闲的事情，都中断，心想去那个灵地，生起欢喜。第二次与第一次相同，但要做两次变化，心想三界和十方的一切宾客都聚集到这里！吹奏时，立刻从上下四方，像乌鸦群和雪花一样，带着欢喜聚集。第三次比前两次短，声音强烈，带着三次喉音变化吹奏，心想一切宾客都对我生起无限的欢喜和敬意，以顶礼的姿态安住，然后念诵三遍 ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 ཕཊཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的观想与腿骨号相同。这是最初的情况，通常腿骨号和 ཕཊཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的观想只有一个，但在迎请、供养等各自的情况下，要懂得适时运用。另外，大持明者才旺诺布在隐秘之地炯巴隆居住时，光明象征的显现中出现的吹奏方法有九次：哈日尼萨二，ra tsa hi ya三，匝匝，这样念诵勇士父母十尊的种子字和勾招咒语。 此有些说是大成就者唐东嘉波的规矩，但确定是持明者的规矩。全知大士的空行母笑声。
English
Like a goat's nostril. It is good to make it like the lower part of a round hill. The summoning substance for heroes is especially the leg of a young person killed by weapons. The summoning substance for dakinis is the leg of a woman with a name. Any ordinary summoning substance that is not human, anything that can be held, is acceptable. Furthermore, copper trumpets and leg trumpets made of copper wood should also be discarded. The measurement is: the end of the kangling is placed in the palm of the left hand, with the fingers pointing upwards, and it is cut off from the tip of the fingers to the point where twelve young finger joints are reached. If the inside is not hollowed out and the mouth is turned outwards, the sound will be pleasant. The method of blowing is that when the small beings who hear the sound faint, clap three times on the palm of the hand to signal and then blow. First, send out a loud, pleasant, and long sound, thinking that all the gods, demons, and sentient beings in the three realms are listening! When blowing, think that when all the sentient beings in the three realms hear it, joy like that of attaining the first bhumi arises in their minds, and whatever unoccupied things there are, they are interrupted, and they think of going to that sacred place, and joy arises. The second time is the same as the first, but two changes should be made, thinking that all the guests in the three realms and ten directions are gathered here! When blowing, think that immediately from above, below, and all directions, like flocks of crows and snowflakes, they gather with joy and happiness. The third time is shorter than the previous two, and the sound is strong, with three throat modulations, and when blowing, think that all the guests have unlimited joy and respect for me, and abide in a posture of prostration, and then recite three times ཕཊ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). The visualization of ཕཊཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the same as that of the kangling. This is the initial situation, but usually the visualization of the kangling and ཕཊཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is only one, but in the case of invitation, offering, etc., one should know how to use it appropriately. In addition, when the great vidyadhara Tsewang Norbu was residing in the hidden land of Jonpalung, the method of blowing that appeared in the manifestation of the light symbol was nine times: Ha Ri Ni Sa two, Ra Tsa Hi Ya three, Dza Dza, in this way reciting the seed syllables and summoning mantras of the ten hero and heroine deities. Some say that this is the custom of the great accomplished Tangtong Gyalpo, but it is definitely the custom of the vidyadharas. The laughter of the dakinis of the omniscient great one.