Tibetan
གོ་བར་བྱེད་པའི་ལྷ་ལྔ་དང་དེ་རྣམས་ནི་རང་རང་གིས་ལས་བསགས་པའི་དབང་གིས་བསླུ་བ་མེད་པར་རང་གི་ལྷ་བྱེད་པས་ན་བསླུ་མེད་ལས་དབང་གི་ལྷ་ཟེར་ཏེ། དེ་ཡང་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ཕ་མ་ལོངས་སྤྱོད་ ༄༅། །ཆེ་བ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཆུང་བ་དང༌། རིགས་མཐོ་བ་དང་། དམན་པ་དང་། གཟུགས་བཟང་བ་དང་། ངན་པ་དང་། དགེ་བ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། དགེ་བ་ལ་མི་སྤྱོད་པ་དེ་རྣམས་ ལ་སོ་སོར་འཇུག་པའི་སྒོ་འབྱེད་དགོས་པ་ཡིན་ཀྱང་། རྟག་པ་ཅན་ནི་མ་ཡིན་ཞིང་ངེས་པ་མེད་པས། གནས་སྐབས་ཙམ་རེ་ལ་ཕན་གནོད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་གཉིས་བྱེད་པ་ཡང་བྱེ་བྲག་པ་ཡིན་ཏེ། ཕ་མ་དང་སྤུན་ཟླ་དང་། དཔོན་སློབ་དང་དེ་ལ་སོགས་པ་བརྩེ་ཞིང་གདུང་བ་རྣམས་ཀྱང་ཕན་ཚུན་དུ་རྩོད་ཅིང་འཁྲུགས་ནས་གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་གནོད་པའི་འདྲེ་བྱེད་པ་དེ་ཡང་བརྩེ་ཞིང་གདུང་བའི་ལས་དེ་ཟད་ཅིང་། གནོད་སེམས་ཀྱི་ལས་དེ་ལ་ བཟུངས་ནས་གནོད་སེམས་ཀྱི་ལས་ལ་སྤྱོད་པའང་ཡོད་དོ། །གཞན་བརྩེ་ཞིང་གདུང་བ་རྣམས་ཚེ་འཕོས་པའི་འོག་ཏུ་མི་མ་ཡིན་གདུག་པ་ཅན་དུ་གྱུར་ནས། སྔར་གྱི་གཉེན་འདུན་སོགས་གདུང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ གནོད་པ་སྐྱེལ་བའི་འདྲེ་བྱེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཚེ་འཕོས་ནས་སྔར་རང་གིས་སྲོག་གཅོད་བྱས་པའི་དགྲ་བོ་ཡིན་ཡང་ཕན་འདོགས་པའི་ལྷ་བྱེད་པ་དང༌། དེ་ལ་སོགས་པའི་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་གནས་སུ་ཚེ་འཕོས་ རེས་བྱེད་པའི་ཕ་མ་དང་གཉེན་འདུན་དུ་མ་གྱུར་པ་ནི། རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ལ་གཅིག་ཀྱང་མེད་པས་ན། འདྲེ་ཞེས་པ་མེད་ཀྱང་དེ་ལྟར་མ་ཤེས་པས། གནས་སྐབས་ཙམ་རེ་ལ་ལྷ་དང་འདྲེ་ཟེར་ནས། བྱེ་བྲག་ ཏུ་ཕྱེས་ནས་གཉིས་སུ་འཛིན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་རང་རང་གིས་ལས་བསགས་པ་ལས་བྱུང་བ་དེ་མ་ཤེས་ནས་རྐྱེན་ངན་སོགས་གང་བྱུང་ལ་ངའི་སྒོས་གྱོང་ཡིན་བསམས་ཏེ། སེམས་ཉམ་ཐག་པར་བྱེད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཕུན་ཚོགས་དར་མ་ཞིག་ལ་ངས་ཕོ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ་བསྙམས་ནས་སེམས་དྲེགས་པོས་ཁེངས་པ་དང་། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལས་རྒྱུ་འབྲས་མ་ཤེས་པ་རང་གིས་ལས་བསགས་པ་ལས་ཕན་གནོད་བྱུང་བ་ལ། ལྷ་ དང་འདྲེ་རུ་བཟུངས་ནས་ཆགས་པ་དང་སྡང་བ་བྱས་པས་འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་རང་གིས་བསགས་པའི་ལས་ལ་རང་གིས་སྤྱོད་པ་ལ་དགའ་མི་དགའི་རྟོག་པ་བཟུང་བ་དེ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལོག་ལྟ་ཡིན་ པ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གི་ཕ་མ་མ་བྱས་པ་ནི་གཅིག་ཀྱང་མེད་པས་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕ་མ་ཡིན་པར་ཤེས་ཤིང༌། ཕ་མ་ཡིན་པར་བློས་བཟུངས་ནས་ཕ་མའི དྲིན་དྲན་པར་བྱས་ཏེ། སྡང་སེམས་སྤངས་ཤིང་བྱམས་པ་དང་། སྙིང་རྗེའི་སེམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྐྱོང་བར་བྱེད་པ་དེ་གཅོད་ཡུལ་པའི་ལུགས་ཡིན་ནོ། །གཞན་བརྩེ་ཞིང་གདུང་བ་རྣམས་ཚེ་འཕོས་པའི་འོག་ཏུ་མི་མ་ཡིན་གདུག་པ་ཅན་དུ་གྱུར་ནས། སྔར་གྱི་གཉེན་འདུན་སོགས་གདུང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ གནོད་པ་སྐྱེལ་བའི་འདྲེ་བྱེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཚེ་འཕོས་ནས་སྔར་རང་གིས་སྲོག་གཅོད་བྱས་པའི་དགྲ་བོ་ཡིན་ཡང་ཕན་འདོགས་པའི་ལྷ་བྱེད་པ་དང༌། དེ་ལ་སོགས་པའི་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་གནས་སུ་ཚེ་འཕོས་ རེས་བྱེད་པའི་ཕ་མ་དང་གཉེན་འདུན་དུ་མ་གྱུར་པ་ནི། རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ལ་གཅིག་ཀྱང་མེད་པས་ན། འདྲེ་ཞེས་པ་མེད་ཀྱང་དེ་ལྟར་མ་ཤེས་པས། གནས་སྐབས་ཙམ་རེ་ལ་ལྷ་དང་འདྲེ་ཟེར་ནས། བྱེ་བྲག་ ཏུ་ཕྱེས་ནས་གཉིས་སུ་འཛིན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་རང་རང་གིས་ལས་བསགས་པ་ལས་བྱུང་བ་དེ་མ་ཤེས་ནས་རྐྱེན་ངན་སོགས་གང་བྱུང་ལ་ངའི་སྒོས་གྱོང་ཡིན་བསམས་ཏེ། སེམས་ཉམ་ཐག་པར་བྱེད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཕུན་ཚོགས་དར་མ་ཞིག་ལ་ངས་ཕོ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ་བསྙམས་ནས་སེམས་དྲེགས་པོས་ཁེངས་པ་དང་། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལས་རྒྱུ་འབྲས་མ་ཤེས་པ་རང་གིས་ལས་བསགས་པ་ལས་ཕན་གནོད་བྱུང་བ་ལ། ལྷ་ དང་འདྲེ་རུ་བཟུངས་ནས་ཆགས་པ་དང་སྡང་བ་བྱས་པས་འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་རང་གིས་བསགས་པའི་ལས་ལ་རང་གིས་སྤྱོད་པ་ལ་དགའ་མི་དགའི་རྟོག་པ་བཟུང་བ་དེ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལོག་ལྟ་ཡིན་ པ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གི་ཕ་མ་མ་བྱས་པ་ནི་གཅིག་ཀྱང་མེད་པས་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕ་མ་ཡིན་པར་ཤེས་ཤིང༌། ཕ་མ་ཡིན་པར་བློས་བཟུངས་ནས་ཕ་མའི དྲིན་དྲན་པར་བྱས་ཏེ། སྡང་སེམས་སྤངས་ཤིང་བྱམས་པ་དང་། སྙིང་རྗེའི་སེམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྐྱོང་བར་བྱེད་པ་དེ་གཅོད་ཡུལ་པའི་ལུགས་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་མི་མ་ཡིན་གདུག་པ་ཅན་མ་རུངས་པ་རྣམས་ནི་ཤ་ཁྲག་དང་ སྲོག་དབུགས་ལ་བརྔམས་ནས་སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་བདག་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པའི་མི་མ་ཡིན་དེ་ལ་ནི་འདྲེ་ཟེར་ཏེ། འདྲེ་དེ་ནི་རང་རེའི་ཕ་མ་བྱས་པ་ལ་གྲངས་ཀྱིས་མི་ཆོད་ཅིང་། ༄༅། །ཁོ་ཚེ་འཕོས་པས་རང་རེ་ངོ་མ་ཤེས་ནས་ལས་ངན་བསགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་རང་རེ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་ཡིན་ཡང་། རང་རེས་ཁོ་ཕ་མ་ཡིན་པར་ཤེས་ནས་ཁོའི་སྡག་བསྔལ་ལས་བསྐབ་པར་ བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ཅི
Chinese
能理解的五种神，以及这些神是各自因业力积累的缘故，不会欺骗而成为自己的神，所以称为不欺骗业力的神。也就是因业力的缘故，父母享受 大的，享受小的，种姓高的，低贱的，相貌好的，丑陋的，行善的，不行善的那些 都要各自打开进入的门。但不是恒常的，也没有确定性。只是暂时地做利益和损害的神和鬼也是有差别的。父母和兄弟姐妹， 师长等等，疼爱和悲悯的人们也互相争吵和冲突，一个对另一个做损害的鬼，也是疼爱和悲悯的业已穷尽。抓住害人之心的业， 而行害人之心的业也是有的。其他疼爱和悲悯的人们，去世之后变成凶恶的非人。 对以前的亲戚等可怜的众生，做送去损害的鬼。同样，去世之后，以前自己杀害的仇人，也做帮助的善神。 像这样，在六道轮回的处所，互相转生 没有做过父母和亲戚的，六道众生中一个也没有。所以，即使没有鬼，但因为不这样了解，只是暂时地称为神和鬼， 区分开来而执着为二。也就是不了解各自积累的业力所产生的，无论发生什么不幸等，都认为是我的特殊损失， 内心痛苦，对于世间的兴盛发达，认为是我做的，内心充满骄傲。那些不了解业果的人，对于自己积累的业力所产生的利益和损害，执着为神 和鬼，产生贪恋和憎恨，所以在轮回中流浪。这样看来，对于自己积累的业力，自己享用而产生喜欢不喜欢的分别念，要知道这是世俗的邪见。 然后，六道的一切众生没有做过我的父母的是一个也没有的。要知道一切众生都是父母，并且认为是父母。
English
The five deities that can understand, and these deities are due to the accumulation of karma by each individual, they become their own deities without deception, so they are called the deities of unerring karma. That is, due to the power of karma, parents enjoy greatness, enjoy smallness, high caste, lowliness, good looks, ugliness, practice virtue, and do not practice virtue. It is necessary to open the door for each to enter. But it is not constant and there is no certainty. It is also a distinction that the gods and demons who benefit and harm only temporarily. Parents and siblings, teachers and so on, those who love and grieve also argue and conflict with each other, and one becomes a demon that harms the other. The karma of love and grief is exhausted. It is also possible to seize the karma of harming others and engage in the karma of harming others. Others who love and grieve become vicious non-humans after death. To the former relatives and other sentient beings, they become demons that inflict harm. Similarly, after death, even the enemies who were killed by oneself in the past become helpful gods. Likewise, in the places of the six realms, they reincarnate each other. There is not a single sentient being in the six realms who has not been a parent or relative. Therefore, even if there are no ghosts, because they do not understand this way, they are only temporarily called gods and demons, distinguishing them and clinging to them as two. That is, not understanding that it arises from the karma accumulated by each individual, whatever misfortune occurs, they think it is my special loss, and feel distressed. For the prosperity and development of the world, they think it is what I have done, and their hearts are filled with pride. Those who do not understand the law of karma, for the benefits and harms arising from their own accumulated karma, cling to them as gods and demons, and generate attachment and hatred, so they wander in samsara. In this way, for the karma accumulated by oneself, the discriminating thoughts of liking and disliking that arise from enjoying it oneself, one should know that this is a worldly wrong view. Then, there is not a single one of all the sentient beings in the six realms who has not been my parent. Know that all sentient beings are parents, and believe that they are parents.
Chinese
以信念忆念父母之恩，断除嗔恨心，以慈爱和悲悯之心来守护，这是断法者的规矩。那些有情众生，在死亡之后，变成了非人般的恶毒众生，对以前的亲友等有情众生造成伤害，变成了鬼；同样，死亡之后，即使是以前自己杀害的仇敌，也会变成帮助自己的神。像这样，在六道轮回中不断转世的父母和亲友，对于六道众生来说，没有一个不是的。所以，虽然没有鬼，但因为不明白这个道理，暂时地称之为神和鬼，区分开来，执着于二元对立。这是因为不明白一切都是由各自所造的业产生的，无论发生什么不幸，都认为是自己的特殊损失，从而感到沮丧；或者看到世间的繁荣兴盛，就认为自己很了不起，内心充满了傲慢。他们不明白业果，不明白利益和损害都是由自己所造的业产生的，却把它们当作神和鬼来执着，产生贪恋和嗔恨，因此在轮回中漂泊。因此，要知道，对于自己所造的业，自己去承受，却产生喜欢或不喜欢的想法，这是世间人的邪见。然后，因为六道众生没有一个不是我的父母，所以要知道一切众生都是父母。以信念忆念父母之恩，断除嗔恨心，以慈爱和悲悯之心来守护，这是断法者的规矩。那些非人般的恶毒和凶残的众生，贪图血肉和生命气息，伤害了许多众生，特别是那些伤害我的非人，被称为鬼。这些鬼，曾经做过我们父母的，数不胜数。 他们因为死亡而认不出我们，由于恶业的力量而伤害我们，但我们知道他们是我们的父母，为了让他们从痛苦中解脱出来，要生起慈爱和悲悯之心。
English
Remembering the kindness of parents with faith, abandoning hatred, and protecting with love and compassion is the way of the Chö practitioners. Those sentient beings who, after death, become malevolent non-humans, harm sentient beings such as former relatives and friends, and become ghosts; similarly, after death, even enemies who were previously killed by oneself become gods who help. Like this, parents and relatives who are constantly reborn in the six realms of samsara, there is not one who has not been a parent or relative to the beings of the six realms. Therefore, although there are no ghosts, because this principle is not understood, they are temporarily called gods and ghosts, distinguishing them and clinging to duality. This is because they do not understand that everything arises from their own accumulated karma, and whatever misfortune occurs, they think it is their own special loss, and thus feel frustrated; or when they see worldly prosperity, they think they are great and their hearts are filled with arrogance. They do not understand the law of karma, they do not understand that benefits and harms arise from their own accumulated karma, but they cling to them as gods and ghosts, and generate attachment and hatred, and therefore wander in samsara. Therefore, it should be known that it is a worldly wrong view to have thoughts of liking or disliking when one experiences the results of one's own actions. Then, because there is not one of the six realms of sentient beings who has not been my parent, know that all sentient beings are parents. Remembering the kindness of parents with faith, abandoning hatred, and protecting with love and compassion is the way of the Chö practitioners. Those malevolent and cruel non-human beings who crave flesh and blood and the breath of life, harm many sentient beings, especially those non-humans who harm me, are called ghosts. These ghosts, who have been our parents, are countless. Because they have died and do not recognize us, they harm us with the power of their negative karma, but we know that they are our parents, and in order to liberate them from their suffering, we should generate love and compassion.