Tibetan
་ཐུབ་པ་ཉིད་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་། བྱམས་པ་དང་། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དང་། དེ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི། འཇིག་རྟེན་གྱི་གནས་ལས་མ་འདས་ཤིང་། འཁོར་བའི་ལས་དང་རྒྱ་འབྲས་ལས་འདས་པའི་ལྟ་ཡིན་ནོ།། འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་ནི་གཟུགས་མེད་དང་། གཟུགས་ཁམས་དང་། འདོད་པའི་ལྷ་དང༌། དེ་རྣམས་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་ཟེར་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀའང་ངོ་བོ་གནས་ཚུལ་གྱི་ལྷ་ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ངོ་བོ་གནས་ཚུལ་གྱི་ལྷ་འདྲེ་གཉིས་ཀྱི་ལྷ་ལ་གཉིས། འཇིག་རྟེན་འཁོར་བའི་ལྟ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཌཱུ ལས་འདས་པའི་ལྷ་དང་གཉིས། འདས་པའི་ལྷ་ལ་ཡང་འཁོར་བའི་རྒྱུ་འབྲས་དང་འཁོར་བའི་གནས་གཉིས་ཀ་ལས་འདས་པ་དང་། འཁོར་བའི་གནས་ལས་མ་འདས་པ་དང་གཉིས་ཏེ། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ དང་༑ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་། ཡུམ་ཆེན་མོ་དང་། རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད་ལ་སོགས་པ་ནི། འོག་མིན་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་གནས་སུ་རང་རང་གི་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་གྱི་ གནས་དང་རྒྱུ་འབྲས་གཉིས་ཀ་ལས་འདས་པའི་ལྷ་ཡིན་ལ། མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཉིད་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་། བྱམས་པ་དང་། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དང་། དེ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི། འཇིག་རྟེན་གྱི་གནས་ལས་མ་འདས་ཤིང་། འཁོར་བའི་ལས་དང་རྒྱ་འབྲས་ལས་འདས་པའི་ལྟ་ཡིན་ནོ།། འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་ནི་གཟུགས་མེད་དང་། གཟུགས་ཁམས་དང་། འདོད་པའི་ལྷ་དང༌། དེ་རྣམས་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་ཟེར་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀའང་ངོ་བོ་གནས་ཚུལ་གྱི་ལྷ་ཞེས་སོ། །འདྲེ་ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་ ཡངས་སུ་གྲགས་པའི་གཟུགས་མེད་ཀྱིས་དྲེགས་པ་དང༌། གདུག་རྩུབ་དང་། ནུས་མཐུ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་སྟོན་ནུས་ཤིང་། གཟུགས་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པའི་གཤིན་རྗེ་དང་། བདུད་བཙན་སྡེ་བརྒྱད་ལ་སོགས་གནོད་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་འདྲེ་ཟེར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་པའི་བློ་ངོར་དུས་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སྡེ་བརྒྱད་ལ་སོགས་གནོད་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་དོན་གནས་ལ་ཡོད་ པའི་ཕྱིར་ན། ངོ་བོ་གནས་ཚུལ་གྱི་འདྲེ་ཟེར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ཕན་བཏགས་པ་ལ་ལྷ་ཟེར་ན་སྡེ་བརྒྱད་ལ་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་ཕན་བཏགས་པས། འཇིག་རྟེན་པ་ཀུན་གྱི་ཟས་ནོར་དང་བསོད་ནམས་བསྐྱེད་ནུས་པས་ན།། འདྲི་སྡེ་བརྒྱད་སོགས
Chinese
以及释迦牟尼佛。 菩萨观世音、慈氏（弥勒）和金刚手，以及文殊师利等菩萨们，是不离世间，是超越轮回的业和因果的见解。 世间神有无色界、色界和欲界诸神。 这些被称为世间神。 这两者都被称为本体住处之神。 第二，本体住处之神与鬼二者的神有二种：世间轮回的见解和超越世间的神。 超越之神又分为既超越轮回的因果又超越轮回的处所，以及不超越轮回的处所二种。 也就是金刚持大尊，十方诸佛，大母（般若波罗蜜多佛母），以及如来阿弥陀佛等，在色究竟天严饰刹土中与各自的眷属一同安住，是既超越世间处所又超越因果的神。 在娑婆世界此土，薄伽梵释迦牟尼佛，以及菩萨观世音、慈氏（弥勒）和金刚手，以及文殊师利等菩萨们，是不离世间，是超越轮回的业和因果的见解。 世间神有无色界、色界和欲界诸神。 这些被称为世间神。 这两者都被称为本体住处之神。 鬼是指世间广为人知的，因无形而傲慢，具有残酷、力量和神通，能够显现巨大神通，对众多有形众生造成伤害的阎罗王，以及魔、凶猛的八部众等具有害人之心者，被称为鬼。 也就是说，在世间人的心目中，八部众等具有害人之心者在任何时候都真实存在，因此被称为本体住处之鬼。 也就是说，如果把施予利益者称为神，那么八部众等也施予利益，因为他们能够增长世间所有人的食物、财富和福德。 鬼类八部众等
English
and Shakyamuni Buddha. Bodhisattvas like Avalokiteśvara, Maitreya, and Vajrapāṇi, as well as Mañjuśrī, are not separate from the world, and their view transcends the karma and consequences of saṃsāra. Worldly gods include those of the formless realm, the form realm, and the desire realm. These are called worldly gods. Both of these are referred to as gods of essence and abode. Secondly, among the gods and demons of essence and abode, there are two types of gods: those with a worldly, saṃsāric view, and those who transcend the world. Transcendent gods are further divided into those who transcend both the causes and effects of saṃsāra and the place of saṃsāra, and those who do not transcend the place of saṃsāra. For example, the great Vajradhara, the Buddhas of the ten directions, the Great Mother (Prajñāpāramitā), and the Buddhas like Amitābha, who reside with their retinues in the Akaniṣṭha pure land, are gods who transcend both the place and the causes and effects of the world. In this Saha world, the Bhagavan Shakyamuni Buddha, as well as Bodhisattvas like Avalokiteśvara, Maitreya, and Vajrapāṇi, and Mañjuśrī, are not separate from the world, and their view transcends the karma and consequences of saṃsāra. Worldly gods include those of the formless realm, the form realm, and the desire realm. These are called worldly gods. Both of these are referred to as gods of essence and abode. Demons are those widely known in the world who are arrogant due to being formless, and who possess cruelty, power, and magical abilities, capable of displaying great miracles, and who harm many sentient beings with form, such as Yama, and the Māras, fierce eight classes of beings, and others who possess harmful intentions. These are called demons. That is, in the minds of worldly people, these harmful beings such as the eight classes of beings are always truly present, and therefore they are called demons of essence and abode. That is, if those who bestow benefits are called gods, then the eight classes of beings also bestow benefits, because they are able to increase the food, wealth, and merit of all worldly people. Demon class eight groups etc.