English
Just like going to the battlefield, one needs to wear armor. The holy one said: "With the mind to achieve liberation for oneself, abandon noise, attachment, hatred, and bias. With trust, faith, and asceticism, even if the three doors turn to dust, strive on." Because faith and diligence must be inseparable. Because of being lazy and dull, one enters into diligence, therefore it is called asceticism. Therefore, one must generate trust in one's own mind-stream through the union of such faith and diligence. Therefore, generating faith by relying on the faults of samsara will be explained below. Thus, believing in the truth of karma and its results, having faith in the Three Jewels, and having faith of desire and thought, is called faith. Furthermore, not abandoning the Dharma due to desire is: Even if you are told that you will be given food, wealth, women, and kingship, etc., if you abandon the Dharma, you will not abandon it because you are controlled by desire. Not abandoning the Dharma due to hatred is: From the perspective of anger, even if others have caused great harm to oneself in the past, and are still causing great harm now, one will not abandon the Dharma. Not abandoning the Dharma due to fear is: From the perspective of fear, one will not abandon it. Even if it is said that if you do not abandon the Dharma, five ounces of flesh will be cut from your body every day, or you will be thrown into cliffs, fire, water, etc., or your life will be cut off, you will not abandon it. Not abandoning the Dharma due to ignorance is: From the perspective of ignorance, one will not abandon it. Even if it is said that karma is not true, results are not true, the Three Jewels are not true, what is the use of practicing the Dharma, one will not abandon it, etc. These faithful ones are supreme vessels for achieving Buddhahood. "Abandon noise, attachment, hatred, and bias. With trust, faith, and asceticism, even if the three doors turn to dust, strive on." Because faith and diligence must be inseparable. Because of being lazy and dull, one enters into diligence, therefore it is called asceticism. Therefore, one must generate trust in one's own mind-stream through the union of such faith and diligence. Therefore, generating faith by relying on the faults of samsara will be explained below. Thus, believing in the truth of karma and its results, having faith in the Three Jewels, and having faith of desire and thought, is called faith. Furthermore, not abandoning the Dharma due to desire is: Even if you are told that you will be given food, wealth, women, and kingship, etc.
Tibetan
ར་གྱི། ཆོས་ཐོངས་ཟེར་ཀྱང་འདོད་ཆགས་དབང་དུ་སོང་བས་མི་གཏོང་། ཞེ་སྡང་གིས་ཆོས་ལས་མི་འདའ་བ་ནི། ཁོང་ཁྲོ་བའི་ཕྱོགས་ནས་གཞན་གྱིས་སྔར་ ཡང་རང་ལ་གནོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ལ། ད་དུང་ཡང་གནོད་འཚེ་ཆེན་པོ་བྱེད་དུ་འདུག་ནའང་ཆོས་མི་གཏོང་ངོ༌། །འཇིགས་པས་ཆོས་ལས་མི་འདའ་བ་ནི། བྲེད་པའི་ཕྱོགས་ནས་མི་གཏོང་སྟེ། ཁྱོད་ཆོས་མི་གཏོང་ན་ ཉིན་རེ་བཞིན་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ལས་ཤ་སྲང་ལྔ་ལྔ་གཅོད་ཟེར་བ་དང་། གཡང་དང་མེ་ཆུ་སོགས་ལ་བསྐྱར་ཟེར་བ་དང་། སྲོག་གི་དབང་པོ་འགགས་པར་བྱའོ་ཟེར་ཡང་མི་གཏོང་། རྨོངས་པས་ཆོས་ལས་མི་འདའ་བ་ནི། མི་ཤེས་པའི་ཕྱོགས་ནས་མི་གཏོང་སྟེ། ལས་མི་བདེན། འབྲས་བུ་མི་བདེན། དཀོན་མཆོག་མི་བདེན། ཆོས་ཀྱི་ཅི་བྱེད་དོར་སྨྲས་ཀྱང་མི་གཏོང་བ་སོགས་ནི་དད་པ་ཅན་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་པའི་སྣོད་མཆོག་ཏུ་ གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དད་པ་ཡོད་ན་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་དེ། དད་པ་ནི་ལོག་ལྟ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་དཔའ་བོ་དཀར་པོ་གཅིག་ཐུབ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་མ། ཡོན་ ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས། ཐེ་ཚོམ་དང་དོགས་པ་སེལ་བ། སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་ཆུ་བོ་བཞི་ལས་སྒྲོལ་བའི་གྲུ་ཆེན། གནས་སྐབས་ཕན་པ་དང་མཐར་ཐུག་བདེ་བ། གཏི་མུག་དང་བྲལ་ཞིང་སེམས་དྭང་བ། ང་ ༄༅ ། །རྒྱལ་དང་བྲལ་ཞིང་གུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ། དགེ་བ་ཐམས་ཅད་སྡུད་པ། ཡོན་ཏན་མི་ཟད་པའི་གཏེར། ནོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ། ཐར་པ་དང་ཐམས་ ཅད་མཁྱེན་པའི་ལམ་དུ་འགྲོ་བའི་རྐང་པ་དང་། སྐྱེས་བུ་མཆོག་གི་སེམས་སྐྱེ་བ། མི་ཁོམ་པ་རྣམས་སྤོང་བ། དབང་པོ་རྣོ་ཞིང་གསལ་བ། ཚུལ་ཁྲིམས་མི་ཉམས་པ། ཉོན་མོངས་པ་འཇིལ་བ། བདུད་ཀྱི་སྤྱོད་ ཡུལ་ལས་ཐར་པ། ཐར་པའི་ལམ་རྙེད་པར་འགྱུར་བ། དགེ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསོག་པ། སངས་རྒྱས་མང་པོ་མཐོང་བ། དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་དད་པ། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ ཆུབ་ལ་དད་པ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་རང་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱང་དེའི་དྲུང་དུ་འབྱོན་ནས་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དུ་གཟིགས་པ་ལ་སོགས་པ་ ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དད་པ་ཡོད་ན་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་དེ། དད་པ་ནི་ལོག་ལྟ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་དཔའ་བོ་དཀར་པོ་གཅིག་ཐུབ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་མ། ཡོན་ ཏན་ཐམས་ཅ
Chinese
又如，即使说“放弃佛法”，也因受贪欲的支配而不放弃。因嗔恨而不舍弃佛法是：从愤怒的方面来说，他人过去已经对自己造成了很大的伤害，现在似乎还要继续造成很大的损害，但仍然不放弃佛法。因恐惧而不舍弃佛法是：从害怕的方面来说不放弃，即使说“如果你不放弃佛法，每天就从你的身上割下五两肉”，或者说要将你推入悬崖、火、水中等，或者说要断绝你的性命，也不放弃。因愚痴而不舍弃佛法是：从不了解的方面来说不放弃，即使说“业不真实，果不真实，三宝不真实，修法有什么用”，也不放弃等等，这些都是具有信心，成为修行成佛的殊胜法器。 如果具有这样的信心，就有不可估量的利益，信心是能够战胜一切邪见等的白色英雄。是所有佛法的根本，是所有功德的来源，是消除疑惑和怀疑的，是从生老病死的四条河流中解脱出来的巨大船只，是暂时的利益和最终的安乐，是远离愚痴且心清净的，我 与胜利相伴，是一切恭敬的根本，是积聚一切善行的，是功德无尽的宝藏，是胜过一切财富的如意宝轮。是走向解脱和一切智的道路的双足，是生起殊胜之人的心，是舍弃无暇之处，是根基敏锐而清晰，是戒律不退失，是烦恼被摧毁，是从魔的行境中解脱，是能够获得解脱之道，是积累广大的善行，是能够见到众多的佛，是被其加持，是对佛的行持生起信心，是对无上菩提生起信心，是殊胜之人的心在自相续中生起，诸佛世尊也来到他的面前说法，以及被佛视为法器等等，具有不可估量的利益。如果具有这样的信心，就有不可估量的利益，信心是能够战胜一切邪见等的白色英雄。是所有佛法的根本，是所有功德的
English
Furthermore, even if told to "abandon the Dharma," one does not abandon it because one is dominated by desire. Not abandoning the Dharma due to hatred is: from the aspect of anger, others have already caused great harm to oneself in the past, and it seems that they will continue to cause great harm, but one still does not abandon the Dharma. Not abandoning the Dharma due to fear is: from the aspect of fear, one does not abandon it, even if told, "If you do not abandon the Dharma, five ounces of flesh will be cut from your body every day," or if told that you will be thrown into a cliff, fire, water, etc., or that your life will be cut off, one still does not abandon it. Not abandoning the Dharma due to ignorance is: from the aspect of not understanding, one does not abandon it, even if told, "Karma is not real, results are not real, the Three Jewels are not real, what is the use of practicing the Dharma," one still does not abandon it, etc. These are all those who have faith and become supreme vessels for accomplishing Buddhahood. If one has such faith, there are immeasurable benefits. Faith is the white hero who can overcome all wrong views, etc. It is the basis of all Dharmas, the source of all qualities, the remover of doubt and uncertainty, the great ship that liberates from the four rivers of birth, old age, sickness, and death, the temporary benefit and ultimate happiness, the one who is free from delusion and has a pure mind, I It is accompanied by victory, the root of all reverence, the accumulator of all virtues, the inexhaustible treasure of qualities, like the wish-fulfilling jewel wheel that is superior to all wealth. It is the feet that walk on the path to liberation and omniscience, the arising of the mind of a supreme being, the abandonment of unfavorable conditions, the sharpness and clarity of the faculties, the non-decline of morality, the destruction of afflictions, the liberation from the realm of demons, the ability to find the path of liberation, the accumulation of vast virtues, the ability to see many Buddhas, being blessed by them, having faith in the conduct of the Buddhas, having faith in unsurpassed enlightenment, the arising of the mind of noble beings in one's own mindstream, the Buddhas, the Bhagavad-Tathagatas also come to him and teach the Dharma, and being regarded by the Buddhas as a vessel of Dharma, etc., have immeasurable benefits. If one has such faith, there are immeasurable benefits. Faith is the white hero who can overcome all wrong views, etc. It is the basis of all Dharmas, the source of all qualities.
Tibetan
ད་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས། ཐེ་ཚོམ་དང་དོགས་པ་སེལ་བ། སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་ཆུ་བོ་བཞི་ལས་སྒྲོལ་བའི་གྲུ་ཆེན། གནས་སྐབས་ཕན་པ་དང་མཐར་ཐུག་བདེ་བ། གཏི་མུག་དང་བྲལ་ཞིང་སེམས་དྭང་བ། ང་ ༄༅ ། །རྒྱལ་དང་བྲལ་ཞིང་གུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ། དགེ་བ་ཐམས་ཅད་སྡུད་པ། ཡོན་ཏན་མི་ཟད་པའི་གཏེར། ནོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ། ཐར་པ་དང་ཐམས་ ཅད་མཁྱེན་པའི་ལམ་དུ་འགྲོ་བའི་རྐང་པ་དང་། སྐྱེས་བུ་མཆོག་གི་སེམས་སྐྱེ་བ། མི་ཁོམ་པ་རྣམས་སྤོང་བ། དབང་པོ་རྣོ་ཞིང་གསལ་བ། ཚུལ་ཁྲིམས་མི་ཉམས་པ། ཉོན་མོངས་པ་འཇིལ་བ། བདུད་ཀྱི་སྤྱོད་ ཡུལ་ལས་ཐར་པ། ཐར་པའི་ལམ་རྙེད་པར་འགྱུར་བ། དགེ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསོག་པ། སངས་རྒྱས་མང་པོ་མཐོང་བ། དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་དད་པ། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ ཆུབ་ལ་དད་པ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་རང་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱང་དེའི་དྲུང་དུ་འབྱོན་ནས་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དུ་གཟིགས་པ་ལ་སོགས་པ་ ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །དེས་ན་དད་པ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་བཞི་ཡོད་དེ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པ། དད་པ་ཅན་གྱི་གྲོགས་བཟང་པོ་དང་འགྲོགས་པ། འཆི་བ་བསམ་ཞིང་རྒྱུ་འབྲས་འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་ ལ་འཇིགས་པ། མདོ་སྡེ་རྣམས་ལ་བལྟ་བ་དང་བཞི་སྟེ། དད་པ་མེད་ན་ཆོས་དང་བླ་མ་བཟང་ཡང་མི་ཕན། ཆོས་ཀྱི་ཆ་རྒྱུས་ལོན་ཅིང་བླ་མ་དང་མཉམ་འགྲོགས་ཀྱི་བདུད་ཞུགས་ཏེ། ཆུ་དང་ཆུ་རྡོ་གཉིས་ལྷན་ཅིག་ ལོ་བྱེ་བ་མང་པོར་བསྡད་ཀྱང་རྡོ་ཉིད་སྐམ་དུ་ལུས་པ་ལྟར། དད་པ་མེད་ན་ཆོས་མང་པོ་ཐོབ། བླ་མ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཙམ་བསྟེན་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པའི་མགོ་མི་ནོན། བླ་མ་བསྟེན་ཚད་ཆོས་ཞུས་ཚད་ཐམས་ཅད་ཉོན་ མོངས་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་གྲོགས་སུ་འགྲོའོ། །ཡང་རྒྱུད་ལ་དད་པ་ཡོད་ཀྱང་རྣམ་གཡེང་ལེ་ལོའི་དབང་དུ་ཤོར་ནས། དད་པ་ཡོད་ཡོད་ཀྱི་ངང་དུ་མི་ཚེ་ཟད་དེ་ཆོས་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་དང་བྲལ་བས་ན། གྲོགས་ བརྩོན་འགྲུས་འདི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔའི་གྲོགས་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་འཕགས་པ་ཡིན་པས། དད་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཡ་མ་བྲལ་བ་ཞིག་དགོས་པ་སྟེ། མ་གཅིག་གིས། དད་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་བ་ནི། །གྱི་ལིང་ སྒྲོགས་སུ་བཅུག་པ་འདྲ། །ཞིང་བཟང་སོ་ནམ་ཆག་པ་འདྲ། །ཆན་ལ་ཕབ་རྩི་བརྗེད་པ་འདྲ། །རྒྱུ་ལ་ཡོད་ཀྱང་རྐྱེན་ལ་མེད། །དད་པ་ཆེ་ཞིང་ཐ་མལ་ལུས། །འཕགས་པ་མི་འགྱུ
Chinese
此之来源。遣除怀疑与疑惑。从生老病死的四条河流中度脱的大船。暂时利益和究竟安乐。远离愚痴且心清净。我 ༄༅། །远离争斗，是一切恭敬之根本。汇集一切善法。无尽功德之宝藏。犹如一切财富之顶——轮宝。是通往解脱和一切智的道路之足。是殊胜士夫生起之心。是舍弃无暇之处。是根器敏锐且明晰。是不退失戒律。是摧伏烦恼。是从魔之行境中解脱。是能寻得解脱之道。是积累广大善根。是能见到诸多佛陀。是被其加持。是对佛陀之行产生信心。是对无上菩提产生信心。是殊胜士夫之心在自相续中生起。诸佛薄伽梵也降临于其前而宣说佛法。以及被佛陀视为法器等等，具有不可估量的利益。 因此，生起信心的因有四：亲近善知识。与具信心的善友交往。思维死亡并畏惧因果轮回之过患。以及阅读经部。如果无有信心，即使佛法和上师再好也无益处。通晓佛法之部分，并与上师一同交往，则魔会趁虚而入。犹如水与水石二者在一起，纵然历经数百万年，石头本身依然干燥。如果没有信心，纵然获得诸多佛法，纵然依止十万上师，也无法压制烦恼。依止上师之次数和听闻佛法之次数，一切都会成为助长烦恼火焰燃烧的助缘。又，相续中虽有信心，却被散乱和懒惰所控制，信心虽有却虚度一生，错失修法的机会。因此，精进是五度波罗蜜多的殊胜助伴。所以，信心与精进二者不可分离。如同一位母亲所说：信心与精进小，犹如铃铛被装入袋中。犹如良田荒芜。犹如在秤上放错砝码。纵然有因，却缺乏缘。信心虽大，却依然是凡夫俗子。不会转变成圣者。
English
The origin of this. Dispelling doubts and uncertainties. A great ship that ferries across the four rivers of birth, aging, sickness, and death. Temporary benefit and ultimate happiness. Free from delusion and with a pure mind. I ༄༅། །Free from strife, the root of all reverence. Gathering all virtues. A treasure of inexhaustible qualities. Like the supreme of all wealth, the precious wheel. The feet that walk the path to liberation and omniscience. The arising of the mind of a supreme being. Abandoning unfavorable circumstances. Faculties sharp and clear. Morality undiminished. Subduing afflictions. Freedom from the realm of demons. Becoming able to find the path to liberation. Accumulating vast merit. Seeing many Buddhas. Being blessed by them. Having faith in the conduct of the Buddhas. Having faith in unsurpassed enlightenment. The minds of holy beings arising in one's own mindstream. The Buddhas, the Bhagavat, also come before them and teach the Dharma. And being regarded by the Buddhas as vessels of Dharma, etc., having immeasurable benefits. Therefore, there are four causes for generating faith: Relying on a virtuous spiritual friend. Associating with good friends who have faith. Contemplating death and fearing the faults of cause and effect and samsara. And studying the sutras. If there is no faith, even if the Dharma and the lama are good, it is of no benefit. Understanding parts of the Dharma and associating with the lama, demons will enter. Like water and a stone together, even if they stay together for millions of years, the stone itself remains dry. If there is no faith, even if one obtains much Dharma, even if one relies on a hundred thousand lamas, one cannot subdue afflictions. The number of times one relies on a lama and the number of times one listens to the Dharma, all become aids to fuel the flames of affliction. Furthermore, even if there is faith in the mindstream, one is controlled by distraction and laziness, and one's life is wasted with faith, missing the opportunity to practice the Dharma. Therefore, diligence is a particularly excellent companion to the five perfections. Therefore, faith and diligence must be inseparable. As one mother said: Small faith and diligence are like a bell put in a bag. Like a good field ruined by neglect. Like forgetting the weight on a scale. Even if there is a cause, there is no condition. Even if faith is great, one remains an ordinary person. One will not transform into a noble being.