Tibetan
་གྱི་འཁྲི་བ་བཅད། །ཐོགས་མེད་སེམས་ཀྱི་འཁྲི་བ་བཅད། །དགའ་བྲོད་ཞེན་པའི་འཁྲི་བ་བཅད། །སྙེམས་བྱེད་བདག་འཛིན་ འཁྲི་བ་བཅད། །ཅེས་དང་། ས་ལམ་ལ་སྒྲིབ་པའི་བདུད་བཞི་ནི། ལྟ་བའི་བདུད་ཕྱོགས་རིགས། སྒོམ་པའི་བདུད་བྱིང་རྒོད། །སྤྱོད་པའི་བདུད་ཚུལ་འཆོས། འབྲས་བུའི་བདུད་རེ་དྭོགས་ཏེ། གཉིས་འཛིན་ དུ་བྱས་ནས། འབད་རྩོལ་ཅི་ཙམ་བྱས་ཀྱང་འཁོར་བ་ལས་གྲོལ་མི་སྲིད་པས། སྒོམ་རང་བདུད་ཡིན། རྟོག་པ་སྔ་མ་འགགས། ཕྱི་མ་མ་སྐྱེས། ད་ལྟའི་རིག་པ་ཉམས་རྟོགས་སྤོས་པ་གང་གིས་ཀྱང་མ་བསླད་ པའི་ཟང་ཐལ་སྐད་ཅིག་མ་དེ་ཆོས་སྐུ་ཡིན། ལྟ་བ་ཡིན། སྒོམ་པ་ཡིན། སྤྱོད་པ་དང་འབྲས་བུའང་དེ་ཡིན་པས། དེ་ཤེས་པར་གྱིས་ལ་དེའི་ངང་དུ་བློ་སྙེམས་བྱེད་དང་བྲལ་བར་ཞོག །སེམས་ནང་དུ་མ་བསྡ། ཕྱིར་མ་སྤྲོ། བར་དུ་མ་དཔྱད། རིག་པ་གཅེར་བུ་བརྗེན་ནེར་ཞོག །སྒོམ་བསྒོམ་པའི་རྩོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཁྲོལ་ལ་བཞག་ཅིང་། རྗེས་ཀྱི་ཤེས་པ་རྐྱེན་ཁར་མི་བཏང་བར་རིག་པ་ངར་དང་ལྡན་ན། མུན་ཁུང་དུ་སྒྲོན་ ༄༅། །མེ་བཏེགས་པ་ལྟར་བདུད་རྣམས་རང་ཞི་རང་གྲོལ་རང་དག་རང་སར་སངས་ནས་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཟད་སར་སྐྱོལ་བ་ཡིན་གསུངས་པ་ལྟར་དང་། གཉིས་པ་ནི། རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་ གཉིས་ལས། དང་པོ་ལ་བཞི་ནི། ཕུང་པོའི་བདུད། ལྷའི་བུའི་བདུད། །ཉོན་མོངས་པའི་བདུད། འཆི་བདག་གི་བདུད་དེ། དང་པོ་རང་གི་རྒྱུ་ལས་ཉོན་གྱི་དབང་གིས་བྱུང་བའི་ཟག་བཅས་ཉེར་ལེན་གྱི་ཕུང་པོ་ འདི་ཡིན། གཉིས་པ་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ན། ལྷའི་བུ་དགའ་རབ་དབང་ཕྱུག་ཟེར་བ་འདོད་པ་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་འདི་ཡིན་ཏེ། འདིས་རྣམ་གཡེང་གཟུང་འཛིན་གྱི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཆོས་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ འཆིང་བར་བྱེད་དོ། །ནང་གི་བདུད་བཞི་ནི། བྱམས་པའི་གཉེན་ལ་ཆགས་ཤིང་དགྲ་ལ་སྡང་བ་དང་། ལྷ་ལ་རེ་ཞིང་འདྲེ་ལ་དྭགས་པ་དང་། རང་གི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཞེན་ཅིང་ཆགས་པ་དང་། བཟང་རྟོག་གིས་བཅིངས་ཤིང་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་མི་སྐྱེ་བ་། སོགས་ཡིན་པས། དགྲ་གཉེན་ལྷ་འདྲེ་སོགས་གཉིས་འཛིན་གྱི་སེམས་དེ་བདུད་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ཤིང༌། ཆོས་རྣམས་མཉམ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་བྱ་ལ། རིག་པ་ཁྱབ་གདལ་ཕྱམ་མེར་བཞག །ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ ཧ་ཅང་གཅེས་འཛིན། རྟག་འཛིན། རང་ཆེ་འཛིན། བཟང་འཛིན། ངའོ་སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་བདུད་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ལ། གོང་ལྟར་རིག་པ་ཁྱབ་གདལ་ངང་དུ་བཞག་གོ །གསང་བའི་བདུད་ བཞི་ནི། ཐོགས་བཅས་ཐོགས་མེད་དགའ
Chinese
的执着断除。无碍心的执着断除。贪嗔执着的执着断除。傲慢我执的执着断除。如是说。障碍地道的四魔是：见解之魔是宗派，修持之魔是掉举和昏沉，行为之魔是虚伪，果之魔是希望和疑惑。如果执着二元对立，无论多么努力也无法从轮回中解脱，所以修行本身就是魔。前念已断，后念未生，当下觉性未被任何经验或证悟所染污的赤裸刹那，即是法身，是见解，是修持，是行为和果。因此，要了解它，并安住于其中，远离傲慢和执着。不要收摄于内心，不要向外散布，不要在中间分别。让觉性赤裸裸地安住。放下所有修行的努力，不要让随后的意识追逐外缘，保持觉性的锐利，就像在黑暗中点燃灯火一样，魔众自然平息、解脱、清净、觉悟于自性之中，一切法都回归于尽地。如是说。第二是根本和支分，其中第一部分有四种：蕴魔、天子魔、烦恼魔、死魔。第一种是自身因烦恼所产生的有漏五取蕴。第二种是他化自在天，名为乐喜自在，是欲界的主宰。他将散乱和能取所取的花环束缚在修行者的头顶。内在的四魔是： 对慈爱的亲友产生贪恋，对敌人产生憎恨；对神灵寄予希望，对鬼怪产生疑虑；对自己的身体和享乐产生执着和贪恋；被善良的想法束缚，无法产生特殊的功德。等等。因此，要知道对敌友、神鬼等二元对立的执着心就是魔，要证悟诸法平等性，让觉性广大无垠地安住。对身体和享乐 过于珍爱执着，常执，自大执，善良执，以及“我”的傲慢等等，都要知道是魔。如上所述，让觉性安住在广大无垠的状态中。秘密的四魔是：有碍和无碍的喜
English
of attachment. Cut off the attachment of the unobstructed mind. Cut off the attachment of attachment and aversion. Cut off the attachment of pride and self-grasping. Thus it is said. The four maras that obstruct the ground and path are: the mara of view is sectarianism, the mara of meditation is dullness and agitation, the mara of conduct is hypocrisy, and the mara of result is hope and doubt. If you cling to duality, you will never be liberated from samsara, no matter how hard you try, so meditation itself is a mara. The previous thought has ceased, the subsequent thought has not arisen, and the naked moment of present awareness is not defiled by any experience or realization, that is the Dharmakaya, the view, the meditation, the conduct, and the result. Therefore, know it and abide in it, free from pride and attachment. Do not gather it inward, do not scatter it outward, do not discriminate in between. Let awareness abide nakedly. Abandon all effort of meditation, and do not let subsequent consciousness chase after external conditions, but keep awareness sharp, like lighting a lamp in the darkness, and the maras will naturally be pacified, liberated, purified, and awakened in their own place, and all dharmas will return to the end. Thus it is said. The second is the root and branches, of which the first part has four: the mara of the aggregates, the mara of the son of the gods, the mara of the afflictions, and the mara of the Lord of Death. The first is the contaminated aggregates of appropriation that arise from one's own cause due to the power of the afflictions. The second is the Other-Emptied Wielder of Power, called Joyful Delight, who is the master of the desire realm. He binds the garland of distraction and grasper-grasped to the crown of the heads of practitioners. The four inner maras are: Attachment to loving friends and hatred to enemies; hope in gods and doubt in demons; attachment and clinging to one's own body and enjoyment; being bound by good thoughts and not generating special qualities. Etc. Therefore, know that the mind that clings to duality, such as enemies and friends, gods and demons, is a mara, and realize that all dharmas are equal, and let awareness abide vast and boundless. To body and enjoyment Being too precious and clinging, clinging to permanence, clinging to self-importance, clinging to goodness, and the pride of thinking "I", etc., all should be known as maras. As above, let awareness abide in a vast and boundless state. The four secret maras are: obstructed and unobstructed joy