Tibetan
ས་བསྣན་པའི་མེ་རྣམས་རབ་ཏུ་གསལ་ཡང་། རང་རང་གི་ངོ་བོ་གཅིག་པུ་ཙམ་ལ་མུན་པས་མི་གནོད་པ་མ་གཏོགས་མུན་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་མི་ནུས་ ཤིང་༑ རྟ་བདུན་རྒྱལ་པོ་མཁའ་ལ་འོང་ཙ་ན་མུན་པ་ཐམས་ཅད་གཏིང་ནས་སངས་པ་དེ་བཞིན་དུ། ངའི་ཆོས་ལུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཅོད་འདི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་ཤར་ནས་འཁོར་བའི་མུན་སྨག་སེལ་བར་ བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི། སྣོད་བཅུད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་གཞི་གདོད་མ་ནས་བདེན་པར་གྲུབ་པ་སྐུའི་ཆ་ཙམ་ཡང་མེད་པས། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པའི་གནས་ལུགས་དེ་ལ་ཆོས་ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཟེར་རོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དོན་གོ་ཞིང་སྟོང་པ་ལ་བློ་གོམས་ཏེ། སྟོང་པ་དེ་ཉིད་ལམ་དུ་ཁྱེར་ཐུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་འཕྲུལ་འཁོར་ལ་ནུས་པ་ཐོན་པར་བྱས་ནས། རིགས་ལྡན་གྱི་ཤེས་རབ་ ༄༅། །མ་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་བ་ལམ་དུ་ཁྱེར་ཞིང་དགའ་བ་ཆེན་པོས་ལུས་སྟོབས་ཆེར་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཟེར། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་སྦས་པའི་ཚུལ་ད་ཉམས་ས་ལེན་ཅིང་། ཕྱིའི་རྫས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་མ་བྲལ་བར་བྱེད་པ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཟེར། བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་དེ་ལ་ཆགས་པ་མེད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་དྲོད་ཀྱིས་ལྷོངས་པ་དེ་ལ་བདེ་སྟོང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཟེར། ཉོན་མོངས་པའི་ དྲི་མའི་སྒྲིབ་གཡོགས་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ནས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བདེན་མེད་སྟོང་པ་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤར་པ་ལ་གསལ་སྟོང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཟེར་བ་ཡིན་ཡང་། ད་ལྟ་ངས་ཀུན་ལ་འཆད་ཅིང་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། ཕྱག་ནི་ཡུལ་སྣང་ཐམས་ཅད་ཡིན། རྒྱ་ནི་ཡུལ་སྣང་དེ་རྣམས་གཞི་གདོད་མ་ནས་དོན་རང་ངོར་བདེན་པར་གྲུབ་པ་སྐྲའི་རྩེ་མོ་ཙམ་ཡང་མེད་པས། ནང་སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་སྣང་བ་དེ་དང་རང་བཞིན།། མ་གྲུབ་པའི་སྟོང་པ་དབྱེར་མེད་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ལ་ཟེར་ཏེ། དེ་ཡང་གོ་ཡུལ་ཕྱིའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིན། ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀའི་བདག་མེད་པར་རྟོགས་པས། རླུང་སེམས་དབུ་མར་ཚུད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བདེ་གསལ་ཐང་ ཐལ་གྱི་ཉམས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ངང་ལས། འདས་མ་འོངས་ད་ལྟ་གསུམ་གསལ་བར་མཁྱེན་ཅིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཤེས་པའི་འོད་ཟེར་རྒྱས་ནས། འཆད་རྩོད་རྩོམ་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ལ་སོགས་འབྲས་བུའི་ ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་དུ་མའི་འོད་ཟེར་གྱིས་འགྲོ་བ་མང་པོ་འདུལ་ཤིང་དོན་བྱེད་ནུས་པའི་སྟོབས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ལ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཅོད་ཟེར་བ་ཡིན་པས། དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་འདི་ནི་གཞན་གྱི་ཆོས་ལུགས་དང་མི་ འདྲ་བའི་གནད་དེ་ལྟར་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དོན་གོ་ཞིང་སྟོང་པ་ལ་བློ་གོམས་ཏེ། སྟོང་པ་དེ་ཉིད་ལམ་དུ་ཁྱེར་ཐུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་འཕྲུལ་འཁོར་ལ་ནུས་པ་ཐོན་པར་བྱས་ནས། རིགས་ལྡན་གྱི་ཤེས་རབ་ ༄༅། །མ་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་བ་ལམ་དུ་ཁྱེར་ཞིང་དགའ་བ་ཆེན་པོས་ལུས་སྟོབས་ཆེར་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཟེར། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་སྦས་པའི་ཚུལ་ད་ཉམས་ས་ལེན་ཅིང་། ཕྱིའི་རྫས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་མ་བྲལ་བར་བྱེད་པ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཟེར། བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་དེ་ལ་ཆགས་པ་མེད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་དྲོད་ཀྱིས་ལྷོངས་པ་དེ་ལ་བདེ་སྟོང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཟེར། ཉོན་མོངས་པའི་ དྲི་མའི་སྒྲིབ་གཡོགས་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ནས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བདེན་མེད་སྟོང་པ་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤར་པ་ལ་གསལ་སྟོང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཟེར་བ་ཡིན་ཡང་། ད་ལྟ་ངས་ཀུན་ལ་འཆད་ཅིང་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་ནི། ཕྱག་ནི་ཡུལ་སྣང་ཐམས་ཅད་ཡིན། རྒྱ་ནི་ཡུལ་སྣང་དེ་རྣམས་གཞི་གདོད་མ་ནས་དོན་རང་ངོར་བདེན་པར་གྲུབ་པ་སྐྲའི་རྩེ་མོ་ཙམ་ཡང་མེད་པས། ནང་སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་སྣང་བ་དེ་དང་རང་བཞིན།། མ་གྲུབ་པའི་སྟོང་པ་དབྱེར་མེད་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ལ་ཟེར་ཏེ། དེ་ཡང་གོ་ཡུལ་ཕྱིའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིན། ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀའི་བདག་མེད་པར་རྟོགས་པས། རླུང་སེམས་དབུ་མར་ཚུད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བདེ་གསལ་ཐང་ ཐལ་གྱི་ཉམས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ངང་ལས། འདས་མ་འོངས་ད་ལྟ་གསུམ་གསལ་བར་མཁྱེན་ཅིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཤེས་པའི་འོད་ཟེར་རྒྱས་ནས། འཆད་རྩོད་རྩོམ་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ལ་སོགས་འབྲས་བུའི་ ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་དུ་མའི་འོད་ཟེར་གྱིས་འགྲོ་བ་མང་པོ་འདུལ་ཤིང་དོན་བྱེད་ནུས་པའི་སྟོབས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ལ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཅོད་ཟེར་བ་ཡིན་པས། དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་འདི་ནི་གཞན་གྱི་ཆོས་ལུགས་དང་མི་ འདྲ་བའི་གནད་དེ་ལྟར་ཡིན་ནོ། །ཕལ་པ་འགའ་ཞིག་གིས་སེམས་ཀུན་རྫོབ་པའི་མཚན་ཉིད་གསལ་ཙམ་པ་རིག་མ་པའི་ཧྲིག་ཧྲིག་པོ་སྒྲིམ་སྒྲིམ་པོ་དང་བཅས་པའི་མུན་པ་ཅན་དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཟེར་ནས། སེམས་མ་ གྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཙམ་ཡང་མི་ཤེས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བ་རྣམས་ནི་རྨོངས་ཤིང་བླན་པའི་ཆོས་ལུགས་ཡིན་པས། དེ་ལ་བློ་གཏད་མེད་དོ་རིང་དུ་སྤོངས། ལར་ཡང་ཆོས་ཐམས་
Chinese
即使是添加了燃料的火焰非常明亮，除了仅仅对其自身本性无有黑暗侵扰之外，也无法驱散所有的黑暗。如同七马之王（太阳）升到空中时，所有的黑暗都会从根本上消散一样。我的教法大手印的施身法，如同大乘佛法的太阳升起，能够驱散轮回的黑暗。所谓大手印，就是包含器情世界的一切诸法，从根本上来说，没有丝毫真实成立的实体，因此，自性空性的状态就叫做法大手印。像这样理解其含义，并且习惯于空性，能够将空性本身转化为道用的瑜伽士，通过使脉、气、明点的轮涅运转发挥作用，依靠具种性的智慧，将乐受转化为道用，并通过大乐使身体力量大大增强，这叫做事业大手印。将所有功德都隐藏起来，现在就去体验，并且不离开外在物质的誓言，这叫做誓言大手印。对于那种特殊的乐受，不执著于空性，而是以暖乐充满，这叫做乐空大手印。脱离所有烦恼垢染的遮蔽，所有显现都如梦如幻般显现为无实空性，这叫做明空大手印。但是，现在我所宣讲并广为人知的大手印是：手（ཕྱག་）是指一切所见的境相，印（རྒྱ་）是指所有这些境相，从根本上来说，在事物自身方面，没有丝毫真实成立的实体，因此，将内在的大空性显现与自性不成立的空性无别双运，这被称为大手印。这也是理解外在境相大手印的地方。通过证悟内外二者的无我，凭借风心融入中脉的力量，在明乐坦然的特殊体验中，清晰地了知过去、未来、现在三时，并且通达一切诸法，光明增长，对于讲、辩、著等无有障碍等等，具备能够调伏众多有情并成办利益的强大力量的果位功德之光，就叫做大手
English
Even if the flames fueled by earth are extremely bright, they cannot dispel all darkness, except that darkness does not harm their own nature alone. Just as when the king with seven horses (the sun) rises into the sky, all darkness is dispelled from its depths, so too, my Chö of the Mahamudra Dharma dispels the darkness of samsara as the sun of the Mahayana Dharma rises. Furthermore, Mahamudra is that all phenomena encompassed by the vessel and essence, from the very beginning, do not have even a particle of true existence, so that state of emptiness of self-nature is called Dharma Mahamudra. The yogi who understands such meaning and is accustomed to emptiness, and who is able to take emptiness itself as the path, having caused the wheel of channels, winds, and bindus to function, relies on the wisdom of the lineage, takes bliss as the path, and greatly increases physical strength through great joy, is called Karma Mahamudra. Taking the manner of concealing all qualities as experience now, and without separating from the outer substance of samaya, is called Samaya Mahamudra. That special bliss that is not attached to emptiness, but is filled with warmth, is called Bliss-Emptiness Mahamudra. Having separated from all obscurations of the stains of afflictions, all appearances arise as unreal emptiness, like dreams and illusions, is called Clarity-Emptiness Mahamudra. However, the Mahamudra that I am now explaining to everyone and that is widely known is: 'Hand' (ཕྱག་, phyag) refers to all perceived objects. 'Seal' (རྒྱ་, rgya) refers to all those perceived objects, from the very beginning, not having even a hair's breadth of true existence in their own right. Therefore, the union of the appearance of great inner emptiness with emptiness that is unestablished in nature, is called Mahamudra. That is also the place to understand the outer Mahamudra of objects. Through realizing the selflessness of both outer and inner, by the power of wind and mind entering the central channel, in the state of special experience of bliss and clarity, clearly knowing the three times of past, future, and present, and with the light of fully knowing all dharmas increasing, without obstruction in explaining, debating, and composing, etc., the light of the qualities of the result, which has the great power to subdue many beings and accomplish benefit, is called Maha-
Chinese
被称作殊胜的断法，因此，这样的佛法是与其他宗教不同的关键所在。像这样理解意义并习惯于空性，能够将空性本身作为道路的瑜伽士，通过使气脉明点的机关产生力量，依靠具种性的智慧，将乐作为道路，并通过大乐使身体力量大大增长，这被称为事业手印。将所有功德隐藏起来的方式进行修持，并且不脱离外在物质的誓言，这被称为誓言手印。在这种特殊的乐中，没有执着的空性，被热量所充满，这被称为乐空大手印。远离所有烦恼的污垢遮蔽，所有显现都如梦如幻般显现为无实空性，这被称为明空大手印。然而，现在我向大家讲解并广为人知的大手印是：手是所有境相，印是所有境相从原始基础开始，在自性上没有丝毫真实的成立，因此，将内在的大空性显现与自性不成立的空性无别双运，这被称为所知境的外大手印。通过证悟内外二者的无我，凭借风心融入中脉的力量，在明乐坦然的特殊体验中，清晰地了知过去、未来、现在三时，并且通达一切佛法，光明增长，在讲、辩、著等方面没有障碍等等，具有能够调伏众多众生并成办事业的强大力量，这被称为大手印的断法。因此，这样的佛法是与其他宗教不同的关键所在。一些庸俗之人将心识的世俗特征稍微显现，与明妃的闪烁、紧绷的黑暗状态结合，称之为大手印，那些甚至不了解心识不成立特征的大手印者，是愚昧且虚假的宗教，不要信任他们，远离他们。总之，一切佛法
English
It is called the excellent Chöd, therefore, this kind of Dharma is the key difference from other religions. Like this, understanding the meaning and being accustomed to emptiness, the yogi who can take emptiness itself as the path, by making the mechanism of the channels and drops produce power, relying on the wisdom of the lineage, taking bliss as the path, and greatly increasing the body's strength through great bliss, this is called the Karma Mudra. Practicing in a way that conceals all merits, and without separating from the outer material vows, this is called the Samaya Mudra. In this special bliss, there is no attachment to emptiness, filled with heat, this is called the Bliss-Emptiness Mahamudra. Separated from all obscurations of defilements, all appearances appear as unreal emptiness like dreams and illusions, this is called the Clear-Emptiness Mahamudra. However, now I explain to everyone and the widely known Mahamudra is: the hand is all objective appearances, the seal is that all objective appearances from the original basis, in their own nature, there is not even a hair's breadth of true establishment, therefore, the inner great emptiness appearance and the nature of non-establishment of emptiness are inseparably united, this is called the outer Mahamudra of the knowable object. Through realizing the selflessness of both inner and outer, by the power of the wind-mind entering the central channel, in the special experience of clear bliss and ease, clearly knowing the three times of past, future, and present, and thoroughly understanding all Dharmas, the light increases, there are no obstacles in teaching, debating, and writing, etc., possessing the great power to subdue many beings and accomplish deeds, this is called the Chöd of Mahamudra. Therefore, this kind of Dharma is the key difference from other religions. Some vulgar people call the slightly manifested conventional characteristics of mind, combined with the flickering, tense darkness of the consort, as Mahamudra, those Mahamudra practitioners who do not even understand the characteristics of the non-establishment of mind, are ignorant and false religions, do not trust them, stay away from them. In short, all Dharmas