Tibetan
ན་པ་གཏོང་བའི་རྒྱུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱས་ནས་ཆགས་པ་མེད་ པར་གཏོང་བ་ཡིན་ནོ། །ལར་ཡང་འཇིག་རྟེན་འཁོར་བ་ལས་བློ་ལྡོག་པའི་ཕྱིར་དང་། གཉེན་འབྲེལ་གྱི་འཁྲི་བ་བཙན་ཐབས་སུ་ཆོད་པའི་ཕྱིར་དང་། ཡུལ་སྣང་ཐམས་ཅད་ལ་སྲེད་པ་དང་ཞེན་པའི་བློ་དེ་ངམ་ངམ་ ཤུགས་ཀྱིས་ཆོད་པའི་ཐབས་ལ། མི་མེད་ལུང་སྟོང་དུ་བདག་མེད་གཅིག་པུར་འདུག་པ་ན། ཕྱི་ཡུལ་སྣང་གི་བདག་འཛིན་ཆོད་པ་དེ་སྤང་མོ་ངའི་ཆོས་ལུགས་ཡིན། ལར་གཅེས་པར་འཛིན་པའི་ལུས་སྲོག་འདི་བལྟོས་ མེད་འདྲེའི་གཟན་དུ་བསྐྱར་བས་ན། བར་ལུས་ཀྱི་བདག་འཛིན་ངམ་ངམ་ཤུགས་ཀྱིས་ཆོད་པ་དེ་སྤང་མོ་ངའི་ཆོས་ལུགས་ཡིན། དྲན་རིག་སྐྱེ་མེད་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་སྦས་པའི་འགགས་མེད་ཤུགས་འབྱུང་རང་གྲོལ་ སྟོང་པའི་ངང་ལ་གནས་པས། ནང་ངར་འཛིན་ངམ་ངམ་ཤུགས་ཀྱིས་ཆོད་ནས་བྱར་མེད་རིག་པའི་བཙན་ས་ཟིན་པ་དེ་སྤྱང་མོ་ངའི་ཆོས་ལུགས་ཡིན། ལར་ཡང་འགྲོ་དོན་གང་གི་ཆེ་ན་གཟུགས་ཅན་བརྒྱ་ལ་ཕན་ཐོགས་པ་ ༄༅། །བས༑ གཟུགས་མེད་ཀྱི་འབྱུང་པོ་གདུག་རྩུབ་ཅན་དང་སྟོབས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་གཅིག་ལ་ཕན་ཐོགས་ན་ཡོན་ཏན་ཆེ་སྟེ། མི་མ་ཡིན་སྟོབས་ཆེན་གཅིག་གིས་གཟུགས་ཅན་དང་གཟུགས་མེད་ཀྱི་ སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་པ་ལ་གནོད་པ་བྱས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉམ་ཐག་པར་བྱེད་ཅིང་། ཁོ་རང་ཡང་གདུག་སེམས་ངན་པ་དང་དུས་རྒྱུན་དུ་འགྲོགས་པས་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་མེད་པ་མྱོང་བས། དེ་ ཡང་སེམས་ཅན་གཞན་ལ་གནོད་པ་མི་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཁོ་རང་ཡང་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར་དུ་འདུལ་དགོས་པ་ཡིན་ཏེ། ད་ལྟའི་གང་ཟག་ཕལ་ཆེར་རྣམས་ཀྱིས་བསྐད་པར་བྱེད་དེ། ལན་ གཅིག་བསྐྲད་ཐུབ་ཀྱང་། ཕྱིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པ་སྐྱེལ་ངེས་པས། འབྱུང་པོ་སྟོབས་ཆེན་དེ་ལྟ་བུ་བསྐྲད་ན་ངས་ཀྱང་ཐུབ་སྟེ། བསྐྲད་པ་བས་བཏུལ་ནས་བདེ་བ་ལ་བཀོད་ན་ཤིན་ཏུ་ཡོན་ཏན་ཆེ་བར་མཐོང་ ནས་འདུལ་བའི་ཐབས་ཀྱང་ཐུན་ཁུང་དང་། རྫས་དང་། དྲག་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འདུལ་བ་མ་ཡིན་ཅིང་། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་བཟུངས་ནས།ལར་ཡང་འཇིག་རྟེན་འཁོར་བ་ལས་བློ་ལྡོག་པའི་ཕྱིར་དང་། གཉེན་འབྲེལ་གྱི་འཁྲི་བ་བཙན་ཐབས་སུ་ཆོད་པའི་ཕྱིར་དང་། ཡུལ་སྣང་ཐམས་ཅད་ལ་སྲེད་པ་དང་ཞེན་པའི་བློ་དེ་ངམ་ངམ་ ཤུགས་ཀྱིས་ཆོད་པའི་ཐབས་ལ། མི་མེད་ལུང་སྟོང་དུ་བདག་མེད་གཅིག་པུར་འདུག་པ་ན། ཕྱི་ཡུལ་སྣང་གི་བདག་འཛིན་ཆོད་པ་དེ་སྤང་མོ་ངའི་ཆོས་ལུགས་ཡིན། ལར་གཅེས་པར་འཛིན་པའི་
Chinese
将烦恼抛弃的因缘圆满，从而毫无执着地舍弃。总的来说，为了从轮回的世间中转变心意，为了强制斩断亲情关系，为了以潜移默化的方式断除对一切外境的贪恋和执着，在无人荒野独自一人居住时，断除对外境显现的执着，这就是我蓬毛的教法。总的来说，将珍爱的身体和性命再次施舍给无依无靠的鬼怪作为食物，从而潜移默化地断除对中阴身的执着，这就是我蓬毛的教法。将觉知埋藏在无生虚空的界域中，安住在无碍力量自然生起、空性的状态中，从而潜移默化地断除内在的自我执着，占据无为智慧的要塞，这就是我蓬毛的教法。总的来说，做什么样的利他事业最为殊胜呢？利益一百个有形众生，不如利益一个凶残且力量极其强大的无形精灵，因为一个强大的非人会伤害无数有形和无形的众生，使一切众生都陷入困境，而且它自己也因为长期与恶毒的心念相伴，而遭受无尽的恶道痛苦。因此，为了使其不再伤害其他众生，也为了使其自身从恶道的痛苦中解脱，必须进行调伏。现在大多数人都会驱赶它们，即使能驱赶一次，以后也一定会给众生带来危害。驱赶这样强大的精灵我也能做到，但我觉得与其驱赶不如调伏，使其安乐，这样功德更大。调伏的方法不是通过符咒、药物和猛咒，而是用慈悲的铁钩来摄取。总的来说，为了从轮回的世间中转变心意，为了强制斩断亲情关系，为了以潜移默化的方式断除对一切外境的贪恋和执着，在无人荒野独自一人居住时，断除对外境显现的执着，这就是我蓬毛的教法。总的来说，将珍爱的
English
Having perfected the causes for abandoning afflictions, one relinquishes them without attachment. In general, in order to turn the mind away from the cycle of existence, to forcibly sever the bonds of kinship, and to subtly cut off the mind's craving and attachment to all external appearances, when dwelling alone in a desolate wilderness, severing the clinging to external appearances is my, the wild woman's, doctrine. In general, by repeatedly offering this cherished body and life as food to helpless ghosts, subtly severing the clinging to the intermediate state is my, the wild woman's, doctrine. By concealing awareness in the unborn expanse of the sky, abiding in the state of emptiness where unobstructed power arises naturally and freely, subtly severing inner self-grasping and seizing the stronghold of non-action wisdom is my, the wild woman's, doctrine. In general, what kind of altruistic activity is most supreme? Benefiting a hundred sentient beings with form is less virtuous than benefiting one fierce and extremely powerful formless spirit, because one powerful non-human can harm countless sentient beings with and without form, causing all sentient beings to suffer. Moreover, it itself experiences endless suffering in the lower realms due to constantly associating with evil and malicious thoughts. Therefore, in order to prevent it from harming other sentient beings and to liberate it from the suffering of the lower realms, it must be tamed. Most people nowadays try to expel them, but even if they can be expelled once, they will surely cause harm to sentient beings later. I can also expel such powerful spirits, but I think it is more virtuous to tame them and place them in happiness rather than expel them. The method of taming is not through amulets, substances, or fierce mantras, but by seizing them with the iron hook of love and compassion. In general, in order to turn the mind away from the cycle of existence, to forcibly sever the bonds of kinship, and to subtly cut off the mind's craving and attachment to all external appearances, when dwelling alone in a desolate wilderness, severing the clinging to external appearances is my, the wild woman's, doctrine. In general, cherishing