Tibetan
དུ་ལྷག་ལ། ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་གནད་ཀྱི་དོན་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཁྱད་ཆོས་བསྟན་ན། ཆོས་ གཞན་དང་མི་འདྲ་བའི་མན་ངག་གི་གདམས་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉིང་ཁུ། ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་རྩེ། ཐབས་སུ་སྤངས་པའི་ཐབས་མཆོག །བདག་འཛིན་གྱི་ལྗོན་ཤིང་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་རལ་གྲི། འཁོར་བའི་གཡུལ་ངོ་མངོན་སུམ་དུ་ཟློག་པའི་དམག་དཔུང་། བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་འཇོམས་པའི་མཐུ་སྟོབས། ནད་རིགས་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི་འཇོམས་པའི་སྨན་མཆོག །འབྲས་བུ་དུས་ཕྱིར་མི་འཇོག་ ༄༅། །ཅིང་ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་པའི་གདམས་པ། གཞན་གྱི་ཆོས་ལུགས་དང་མི་འདྲ་བའི་དམ་ཆོས་གཅོད་བྱ་བ་འདི། རྣལ་འབྱོར་མ་ངའི་ཁྱད་ཆོས་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཅོད་གཞན་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པ་ནི། མ་གཅིག་གིས། བུ་ཉོན་དང་། ངའི་ཆོས་ལུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཅོད་བྱ་བ་འདི་ནི། ཆོས་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་ལྷག་ལ། ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་གནད་ཀྱི་དོན་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཁྱད་ཆོས་བསྟན་ན། ཆོས་ གཞན་དང་མི་འདྲ་བའི་མན་ངག་གི་གདམས་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉིང་ཁུ། ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་རྩེ། ཐབས་སུ་སྤངས་པའི་ཐབས་མཆོག །བདག་འཛིན་གྱི་ལྗོན་ཤིང་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་རལ་གྲི། འཁོར་བའི་གཡུལ་ངོ་མངོན་སུམ་དུ་ཟློག་པའི་དམག་དཔུང་། བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་འཇོམས་པའི་མཐུ་སྟོབས། ནད་རིགས་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི་འཇོམས་པའི་སྨན་མཆོག །འབྲས་བུ་དུས་ཕྱིར་མི་འཇོག་ ༄༅། །ཅིང་ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་པའི་གདམས་པ། གཞན་གྱི་ཆོས་ལུགས་དང་མི་འདྲ་བའི་དམ་ཆོས་གཅོད་བྱ་བ་འདི། རྣལ་འབྱོར་མ་ངའི་ཁྱད་ཆོས་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ། བུ། དེ་བས་ན་དུས་ད་ལྟའི་ཆོས་བྱེད་རྣམས་ཚེ་འདི་ལ་ཆགས་ཤིང་ཞེན་ནས། བདག་འཛིན་བློས་མི་ཐོང་བའི་གནད་ཀྱིས་རང་གི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཆགས་ཤིང་ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་དང་། གཉེན་འདུན་འབྲེལ་པ་རྣམས་ལ། གནོད་པ་སྐྱེལ་བའི་མི་དང་འབྱང་པོ་མི་མ་ཡིན་གང་ཡིན་པ་དེ་བཟློག་པའི་ཐབས། དྲག་སྔགས་དང་རྫས་ཐུན་ནུས་མཐུ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ལ་བརྩོན་ཞིང་། བདག་བསྲུང་བའི་ཐབས་འཁོར་ལོ་དང་། གུར་ཁང་ བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་བརྩོན་འགྲུས་དྲག་པོ་བྱེད་པ་དང་། ཆོས་འཆད་ཉན་བྱེད་པའི་སྟོན་པ་འགའ་ཞིག་ཀྱང་། གྲོང་པ་སྡུད་ཅིང་དགོན་གཞི་བཟུངས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་རྙེད་བཀུར་དང་། ཕུན་ཚོགས་བསྒྲུབ་ ཅིང་འདུ་ལོང་མང་པོ་བྱེད་པ་དེ་རྣམས་ནི་ཐེག་པ་ཤིན་ཏུ་དམན་ཞིང་། འཁོར་བ་ལས་རྟ་རྔ་གང་ཙམ་ཡང་མ་འཕགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ལུགས་དེ་ལྟ་བུ་དང་། སྤྲང་མོ་ངའི་ཆོས་ལུགས་དང་གཏན་ནས་མི་མཚུངས་ཏེ། ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་དྲག་པོའི་ལས་ཞེ་སྡང་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་བསྐྲད་ཅིང་བཟློག་པར་བྱེད་པའི་བདུད་དེ་རྣམས་ནི། ངས་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཚུར་བཀུག་ནས་འཁོར་དུ་བསྐོར་བ་ཡིན། གཞན་གྱི་གཅེས་ཤིང་། འཕང་བའི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ་རྣམས། ངས་འཕང་པ་མེད་པར་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་ཡར་དཀོན་མཆོག་མཆོད་པའི་རྫས་དང་། མར་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན། སྒོས་ལན་ཆགས་པའི་ བདག་པོ་བདག་མོ། ཁྱད་པར་དུ་ལུས་དང་སྲོག་ལ་རྔམས་པའི་གདུག་པ་ཅན་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་འབྱུང་པོ་མི་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ། སྦྱིན་པ་གཏོང་བའི་རྒྱུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱས་ནས་ཆགས་པ་མེད་ པར་གཏོང་བ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ། བུ། དེ་བས་ན་དུས་ད་ལྟའི་ཆོས་བྱེད་རྣམས་ཚེ་འདི་ལ་ཆགས་ཤིང་ཞེན་ནས། བདག་འཛིན་བློས་མི་ཐོང་བའི་གནད་ཀྱིས་རང་གི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཆགས་ཤིང་ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་དང་། གཉེན་འདུན་འབྲེལ་པ་རྣམས་ལ། གནོད་པ་སྐྱེལ་བའི་མི་དང་འབྱང་པོ་མི་མ་ཡིན་གང་ཡིན་པ་དེ་བཟློག་པའི་ཐབས། དྲག་སྔགས་དང་རྫས་ཐུན་ནུས་མཐུ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ལ་བརྩོན་ཞིང་། བདག་བསྲུང་བའི་ཐབས་འཁོར་ལོ་དང་། གུར་ཁང་ བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་བརྩོན་འགྲུས་དྲག་པོ་བྱེད་པ་དང་། ཆོས་འཆད་ཉན་བྱེད་པའི་སྟོན་པ་འགའ་ཞིག་ཀྱང་། གྲོང་པ་སྡུད་ཅིང་དགོན་གཞི་བཟུངས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་རྙེད་བཀུར་དང་། ཕུན་ཚོགས་བསྒྲུབ་ ཅིང་འདུ་ལོང་མང་པོ་བྱེད་པ་དེ་རྣམས་ནི་ཐེག་པ་ཤིན་ཏུ་དམན་ཞིང་། འཁོར་བ་ལས་རྟ་རྔ་གང་ཙམ་ཡང་མ་འཕགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ལུགས་དེ་ལྟ་བུ་དང་། སྤྲང་མོ་ངའི་ཆོས་ལུགས་དང་གཏན་ནས་མི་མཚུངས་ཏེ། ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་དྲག་པོའི་ལས་ཞེ་སྡང་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་བསྐྲད་ཅིང་བཟློག་པར་བྱེད་པའི་བདུད་དེ་རྣམས་ནི། ངས་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཚུར་བཀུག་ནས་འཁོར་དུ་བསྐོར་བ་ཡིན། གཞན་གྱི་གཅེས་ཤིང་། འཕང་བའི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ་རྣམས། ངས་འཕང་པ་མེད་པར་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་ཡར་དཀོན་མཆོག་མཆོད་པའི་རྫས་དང་། མར་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན། སྒོས་ལན་ཆགས་པའི་ བདག་པོ་བདག་མོ། ཁྱད་པར་དུ་ལུས་དང་སྲོག་ལ་རྔམས་པའི་གདུག་པ་ཅན་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་འབྱུང་པོ་མི་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ། སྦྱི
Chinese
更为殊胜。如果阐述极其深奥的要点，即无与伦比的特点，那么，此乃与其它法不同的口诀教诲，是所有佛法的精髓，是所有乘法的顶峰，是舍弃方便的殊胜方便，是彻底斩断我执之树的利剑，是真实抵挡轮回战场的军队，是摧毁八万魔障的力量，是摧毁四百零四种疾病的妙药，是不将果延迟至来世，而在一生一世中成佛的教诲。这与其它宗教不同的殊胜佛法断法，是瑜伽母我的特点。第三，阐述大手印断法与其它断法无与伦比的差别，即玛吉（玛吉拉准）说：孩子们听着，我的教法大手印断法，比其它教法更为殊胜。如果阐述极其深奥的要点，即无与伦比的特点，那么，此乃与其它法不同的口诀教诲，是所有佛法的精髓，是所有乘法的顶峰，是舍弃方便的殊胜方便，是彻底斩断我执之树的利剑，是真实抵挡轮回战场的军队，是摧毁八万魔障的力量，是摧毁四百零四种疾病的妙药，是不将果延迟至来世，而在一生一世中成佛的教诲。这与其它宗教不同的殊胜佛法断法，是瑜伽母我的特点。种姓之子，孩子们，因此，现在的修行者们贪恋此生，由于不舍弃我执的缘故，贪恋自己的身体受用和权势，以及亲友关系，对于带来损害的人和非人鬼神，为了遣除他们，精勤于猛咒和药物力量等事业，为了守护自己，通过轮涅和帐篷观修等方式精进努力，还有一些讲经说法的导师，聚集村民，建立寺庙，为了世间的名利和圆满，聚集很多人，这些都是
English
It is even more excellent. If the extremely profound key points are explained, that is, the unparalleled characteristics, then, this is the oral instruction teaching that is different from other dharmas, it is the essence of all Buddhist teachings, it is the pinnacle of all vehicles, it is the supreme means of abandoning means, it is the sword that completely cuts off the tree of self-grasping, it is the army that truly resists the battlefield of samsara, it is the power to destroy eighty thousand kinds of obstacles, it is the wonderful medicine to destroy four hundred and four kinds of diseases, it is the teaching that does not delay the fruit to the next life, but attains Buddhahood in one lifetime. This supreme Buddhist Dharma Chöd, which is different from other religions, is the characteristic of me, the yogini. Third, to explain the unparalleled difference between the Great Seal Chöd and other Chöds, that is, Machig (Machig Labdrön) said: Listen, children, my teaching, the Great Seal Chöd, is more excellent than other teachings. If the extremely profound key points are explained, that is, the unparalleled characteristics, then, this is the oral instruction teaching that is different from other dharmas, it is the essence of all Buddhist teachings, it is the pinnacle of all vehicles, it is the supreme means of abandoning means, it is the sword that completely cuts off the tree of self-grasping, it is the army that truly resists the battlefield of samsara, it is the power to destroy eighty thousand kinds of obstacles, it is the wonderful medicine to destroy four hundred and four kinds of diseases, it is the teaching that does not delay the fruit to the next life, but attains Buddhahood in one lifetime. This supreme Buddhist Dharma Chöd, which is different from other religions, is the characteristic of me, the yogini. Sons of the lineage, children, therefore, the practitioners of the present time are attached to this life, and because they do not abandon self-grasping, they are attached to their own body, possessions, and power, as well as relatives and friends. For those who bring harm, both human and non-human spirits, in order to dispel them, they diligently engage in activities such as fierce mantras and medicinal powers. In order to protect themselves, they diligently strive through means such as wheels and tent meditation. There are also some teachers who teach the Dharma, gathering villagers and building monasteries, for the sake of worldly fame and fortune and fulfillment, gathering many people. These are
Chinese
极其低劣，那些甚至没有比轮回高出一根马尾毛的（人）的宗教，与我这个乞丐的宗教完全不同。 他们以强烈的愤怒驱逐和遣返的那些魔鬼，我却以慈爱和怜悯的力量把他们吸引过来，让他们成为我的眷属。对于别人珍视和 吝惜的身体和财富等等，我毫不吝惜地将身体和财富等等，向上供养三宝，向下布施六道众生，特别是那些有宿怨的 债主债母，尤其是那些贪婪于身体和生命的、具有残暴性的、令人恐惧的鬼神非人等等，我以圆满的布施之因，毫不吝惜地施舍给他们。种姓之子，儿子。 因此，现在的修行人贪恋今生，由于不肯放下我执的关键，贪恋自己的身体财富、权势地位，以及亲友关系。 对于带来损害的人和鬼神非人，想方设法遣返他们，努力进行猛咒、药物、能力等事业，并通过保护自己的方法，如轮、帐篷 等方式进行猛烈的精进，还有一些讲经说法的导师，聚集村民，建立寺庙，追求世间的名利和 财富，制造许多喧嚣，这些都是极其低劣的乘法，那些甚至没有比轮回高出一根马尾毛的（人）的宗教，与我这个乞丐的宗教完全不同。 他们以强烈的愤怒驱逐和遣返的那些魔鬼，我却以慈爱和怜悯的力量把他们吸引过来，让他们成为我的眷属。对于别人珍视和 吝惜的身体和财富等等，我毫不吝惜地将身体和财富等等，向上供养三宝，向下布施六道众生，特别是那些有宿怨的 债主债母，尤其是那些贪婪于身体和生命的、具有残暴性的
English
are extremely inferior. The religion of those who are not even a horse's hair above samsara is completely different from the religion of me, a beggar. Those demons whom they drive away and repel with great anger, I attract them with the power of love and compassion and make them my retinue. For others cherish and stingy body and wealth, etc., I unreservedly offer my body and wealth, etc., upwards to the Three Jewels, and downwards to the six kinds of sentient beings, especially those with karmic debts. Debtors and creditors, especially those who are greedy for body and life, those who are cruel and terrifying ghosts and non-humans, etc., I give them generously with the cause of perfect generosity. Son of the lineage, son. Therefore, practitioners of the present time are attached to this life, and because they are unwilling to let go of the key to self-grasping, they are attached to their own body, wealth, power, and status, as well as relatives and friends. For those who bring harm, humans and ghosts, non-humans, try to send them back, strive to carry out fierce mantras, medicines, abilities, and other activities, and through methods of protecting themselves, such as wheels, tents They make fierce efforts through meditation, etc., and some teachers who preach and teach the Dharma also gather villagers, build temples, pursue worldly fame and fortune, and Creating a lot of noise, these are all extremely inferior vehicles, and the religion of those who are not even a horse's hair above samsara is completely different from the religion of me, a beggar. Those demons whom they drive away and repel with great anger, I attract them with the power of love and compassion and make them my retinue. For others cherish and stingy body and wealth, etc., I unreservedly offer my body and wealth, etc., upwards to the Three Jewels, and downwards to the six kinds of sentient beings, especially those with karmic debts. Debtors and creditors, especially those who are greedy for body and life, those who are cruel