Tibetan
ཁའ་སྒོ་འབྱེད་འདེབས་པ་ལ་མཁས་པ། གྲུབ་མཐའ་སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་ཀྱི་དོན་མངོན་དུ་གྱུར་ནས། འཁོར་འདས་ས་མཚམས་འབྱེད་པ་ལ་མཁས་པ། ཚིག་ ཁྲིད་བླང་དོར་མེད་པའི་གདམས་ངག་གི་རྒྱབ་སྐྱོར་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ། དོན་ཁྲིད་ཤ་ཁྱེར་ཁྲག་ཁྱེར་གྱི་མན་ངག་ཉམས་ལེན་འབོགས་པ་ལ་མཁས་པ་སྟེ་མཁས་པའི་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་དེ། ཟབ་དོན་ཐུགས་སྙིང་ལས། ཚིག་དོན་རྟོགས་ཤིང་བྱང་སེམས་རབ་རྒྱས་མཁས་བརྒྱད་ལྡན། ཞེས་གསུངས། དེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་དེ་ལ་གང་ཟག་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ་གྲགས་ཏེ། མ་གཅིག་གིས། གང་ཟག་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ ནི༑ །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་མི་ཟད་རྒྱན་འཁོར་གྱི། །རྣམ་པར་ཐར་པ་ཐོས་ལ་བདག་ཡིད་འཕྲོག །ཅེས་བརྗོད་ནས་འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རང་ངོ་སྤྲད་ནས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ ལ༑ གང་ཟག་སྔོན་འབྱོངས་ཅིག་ཅར་བའི་རིགས་ཅན་ལ་ལམ་མས་འཛེགས་མི་དགོས་ཀྱང་། དེ་ལྟར་དཀོན་པས་དབང་པོ་འབྲིང་སྟོད་མན་གྱི་ཐུན་མོང་དུ་ལམ་མས་འཛེགས་བྱས་ན་གཡང་ས་ཆུང་ཞིང་རྟོགས་པ་རྒྱུད་ ལ་སྐྱེ་སླ་བ་ཡིན་པས་དེའི་ཚུལ། སྤྱི་དོན་བཞི་པ་བློ་ལྡོག་ལ་གསུམ། སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མའི་མཚན་ཉིད། ཇི་ལྟར་བསྟེན་ཅིང་ཆོས་ཉན་པའི་ཚུལ། རང་རྒྱུད་སྦྱོང་བའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། སློབ་དཔོན་དང་ སློབ་མའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དང་པོ་སློབ་དཔོན་གྱི་མཚན་ཉིད་བརྒྱད་ནི། ལྟ་བ་འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་དུ་ཐག་ཆོད་ཅིང་ཕུང་པོ་གཟན་དུ་བསྐྱར་བ་ལ་མཁས་པ། སྒོམ་པ་ཡིད་ལ་བྱར་མེད་དུ་ཤེས་ཤིང་དྲན་པ་ཡེངས་ མེད་དུ་སྐྱོང་བ་ལ་མཁས་པ། སྤྱོད་པ་རོ་སྙོམས་ཐུགས་ཕྲད་དུ་སྤྱོད་ཅིང་ཐབས་ཀྱིས་གཞན་དོན་བྱེད་པ་ལ་མཁས་པ། དམ་ཚིག་དགག་སྒྲུབ་མེད་པ་ཤེས་ནས་ཀུན་རྫོབ་ཚོགས་བསགས་ལ་མཁས་པ། འབྲས་བུ་ གདོད་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་གནས་པ་རྟོགས་ནས་ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད་འདེབས་པ་ལ་མཁས་པ། གྲུབ་མཐའ་སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་ཀྱི་དོན་མངོན་དུ་གྱུར་ནས། འཁོར་འདས་ས་མཚམས་འབྱེད་པ་ལ་མཁས་པ། ཚིག་ ཁྲིད་བླང་དོར་མེད་པའི་གདམས་ངག་གི་རྒྱབ་སྐྱོར་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ། དོན་ཁྲིད་ཤ་ཁྱེར་ཁྲག་ཁྱེར་གྱི་མན་ངག་ཉམས་ལེན་འབོགས་པ་ལ་མཁས་པ་སྟེ་མཁས་པའི་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་དེ། ཟབ་དོན་ཐུགས་སྙིང་ལས། ཚིག་དོན་རྟོགས་ཤིང་བྱང་སེམས་རབ་རྒྱས་མཁས་བརྒྱད་ལྡན། ཞེས་གསུངས། དེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་དེ་ལ་གང་ཟག་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ་གྲགས་ཏེ། མ་གཅིག་གིས། གང་ཟག་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ ནི༑ །སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་ཤིང་། །འཇིག་རྟེན་སྤྱོད་པའི་དྲི་མ་བྲལ། །སྣ་ཚོགས་གཅིག་ཏུ་རོ་སྙོམས་པ། །བརྩེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་གཞན་དོན་བརྩམས། །བཤེས་གཉེན་དེ་ནི་ལྷག་པའི་བཤེས། །གང་ཞིག་ གཞན་དོན་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན། །དེ་བཞིན་ཡང་དག་ལམ་ལ་སྦྱོར། །དེ་ཡང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཏེ། །མཛེ་མོར་མེ་ལོང་བསྟན་པ་བཞིན། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རང་ངོ་མཐོང་། །ཞེས་དེས་བསྟན་པའི་ལུང་གི་ས ཆོས་ལ་བཀའ་ལུང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ་གྲགས་ཏེ། མ་གཅིག་གིས། བཀའ་ལུང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནི། །དོན་མེད་དོན་གོལ་མཆོག་དོན་མེད། །དྲང་དོན་དགོངས་བཤད་མ་ཡིན་པའི། །བཀའ་ལུང་། ཕྱོགས་མེད་སྟོན་ནུས་ན། །དལ་ཕྲུག་མ་དང་འཕྲད་པ་བཞིན། །ཡིད་ཆེས་སེམས་ལ་སྐྱེ་བ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པས། འདིར་ཅུང་ཟད་བཀྲལ་ན། དེ་ལ་སྤྱིར་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་གཞུང་བསྟན་བྱ་དེ་ཉིད། ༄༅། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཏིང་འཛིན་ཤེས་རབ་སྟེ་བསླབ་པ་གསུམ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཟུང་ལྡན་ལས་ཕྱི་པའི་བསྟན་བཅོས་དྲུག་དང་བྲལ་ཞིང་། ནང་པའི་ཚུལ་གསུམ་དང་ལྡན་དགོས་པས་ན། དོན་ མེད་ཅེས་ཡང་དག་པའི་དོན་མེད་པའི་རིག་བྱེད་བཞི་ལ་སོགས་པའི་བསྟན་བཅོས། དོན་ལོག་པ་རྟག་ཆད་དུ་ལྟ་བས་གྲོལ་བ་འགྲུབ་པར་སྨྲ་བའི་བསྟན་བཅོས། ཐོས་པ་དོན་གཉེར་བྱེད་པའི་སྙན་ངག་ལ་སོགས་ཀྱི་བསྟན་ བཅོས། རྩོད་པ་ལྷུར་ལེན་པའི་རྟོག་གེའི་བསྟན་བཅོས། ངན་གཡོ་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་ཐབས་དང་། མ་ཧེ་བ་ལང་ལ་སོགས་མཆོད་སྦྱིན་ཆོས་སུ་སྨྲ་བ་གཞན་ལ་འཚེ་བ་ཅན་དང་། སྙིང་བརྩེ་དང་བྲལ་བའི་བསྟན་ བཅོས་དྲུག་དང་བྲལ་ཞིང་། གནས་སྐབས་བདེ་ཞིང་མཐར་ཐུག་གྲོལ་བ་འགྲུབ་པའི་དོན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ལམ་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པ། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པའི་བསྟན་བཅོས་གསུམ་ནི་ནང་པ་ སངས་རྒྱས་པའི་ལུགས་སོ། །སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་ཤིང་། །འཇིག་རྟེན་སྤྱོད་པའི་དྲི་མ་བྲལ། །སྣ་ཚོགས་གཅིག་ཏུ་རོ་སྙོམས་པ། །བརྩེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་གཞན་དོན་བརྩམས། །བཤེས་གཉེན་དེ་ནི་ལྷག་པའི་བཤེས། །གང་ཞིག་ གཞན་དོན་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན། །དེ་བཞིན་ཡང་དག་ལམ་ལ་སྦྱོར། །དེ་ཡང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཏེ། །མཛེ་མོར་མེ་ལོང་བསྟན་པ་བཞིན། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རང་ངོ་མཐོང་། །ཞེས་དེས་བསྟན་པའི་ལུང་གི་ས ཆོས་ལ་བཀའ་ལུང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ་གྲགས་ཏེ། མ་གཅིག་གིས། བཀའ་ལུང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནི། །དོན་མེད་དོན་གོལ་མཆོག་དོན་མེད། །དྲང་དོན་དགོངས་བཤད་མ་ཡིན་པའི། །བཀའ་ལུང་། ཕྱོགས་མེད་སྟོན་ནུས་
Chinese
精于开启虚空之门。证悟显空不二之义后，精于区分轮涅之界。词语引导精于展示无取舍诀窍的后盾。精于传授意义引导的血肉口诀，此乃八种智者之功德。甚深义心髓中云：通达词义菩提心，极其广大具八智。如是之人被称为具德善知识。玛吉说：具德善知识，身语意功德无尽庄严轮，听闻解脱，我心悦。如是说后，将果位三身五智自性开示后而修持。 对于宿世串习顿悟之士，虽不需次第而升，然此稀少，故为中上根器以下共同次第而升，则险处小且易于生起证悟于相续中，故其理当如是。总义第四转心向法有三：上师与弟子的特征，如何依止及听闻佛法之理，调伏自相续。第一有二：上师与弟子的特征。第一上师之八种特征：见解已决断轮涅无二，且精于将蕴身转为食物。修法了知无作意，且精于守护无散乱之正念。行为了知于味平等中行持，且精于以方便成办他利。誓言了知无有取舍，且精于积累世俗资粮。果位了悟本来自成而安住，精于开启虚空之门。证悟显空不二之义后，精于区分轮涅之界。词语引导精于展示无取舍诀窍的后盾。精于传授意义引导的血肉口诀，此乃八种智者之功德。甚深义心髓中云：通达词义菩提心，极其广大具八智。如是之人被称为具德善知识。玛吉说：具德善知识，证悟无生之义，
English
Skilled in opening the door of the sky. Having realized the meaning of the non-duality of appearance and emptiness, skilled in distinguishing the boundaries of samsara and nirvana. Word guidance Skilled in demonstrating the backing of the key instructions without acceptance or rejection. Skilled in imparting the oral instructions of flesh and blood of meaning guidance, these are the eight qualities of a wise person. From the Profound Meaning Heart Essence: Understanding the meaning of words, the Bodhicitta is extremely vast and possesses eight wisdoms. Such a person is known as a virtuous spiritual friend. Machig said: A virtuous spiritual friend, whose body, speech, and mind qualities are endless ornaments, hearing liberation, my heart rejoices. After saying this, he revealed the nature of the three bodies and five wisdoms of the fruition and practiced it. For those who are accustomed to sudden enlightenment from past lives, although there is no need to ascend in stages, this is rare. Therefore, for those of medium and upper faculties and below, it is common to ascend in stages, then the dangerous places are small and it is easy to generate realization in the continuum, so the principle should be like this. The fourth general meaning, turning the mind towards the Dharma, has three: the characteristics of the teacher and the disciple, how to rely on and listen to the Dharma, and taming one's own continuum. The first has two: the characteristics of the teacher and the disciple. The first eight characteristics of the teacher are: the view has been decided that samsara and nirvana are non-dual, and skilled in turning the aggregates into food. Meditation knows that there is no intention, and skilled in guarding the unscattered mindfulness. Conduct knows to act in the equality of taste, and skilled in accomplishing the benefit of others with skillful means. Vows know that there is no acceptance or rejection, and skilled in accumulating worldly resources. The fruition realizes that it is naturally accomplished and abides, skilled in opening the door of the sky. Having realized the meaning of the non-duality of appearance and emptiness, skilled in distinguishing the boundaries of samsara and nirvana. Word guidance Skilled in demonstrating the backing of the key instructions without acceptance or rejection. Skilled in imparting the oral instructions of flesh and blood of meaning guidance, these are the eight qualities of a wise person. From the Profound Meaning Heart Essence: Understanding the meaning of words, the Bodhicitta is extremely vast and possesses eight wisdoms. Such a person is known as a virtuous spiritual friend. Machig said: A virtuous spiritual friend, realizing the meaning of no birth,
Chinese
远离行持的垢染。 多种味道融为一体。 以慈爱之心成办他利。 这样的善知识是殊胜的善知识。 谁 精勤成办他利。 同样引导于正道。 那也是善知识。 如给麻风病人照镜子一样。 善知识能见到自己的面目。 如是，由他所开示的教言的 法被称作教言善知识。玛吉说： 教言善知识是， 无义、义倒、胜义无义。 不是直解、密意的解释的。 教言。 能够无偏地开示， 如与年轻的母亲相遇一样。 信心在心中生起转变。 如是说。在此稍作解释，那是指通常论典的所诠释之义本身。 顶礼。 戒律、禅定、智慧即三学，与金刚乘双运，远离外道的六种论典，必须具足内道的三种法。所谓无义，是指没有真实意义的声明等四种明论等论典。义倒，是指认为常断见能获得解脱的论典。追求听闻意义的诗学等论典。专事辩论的因明论典。恶劣的欺骗、战争中获胜的方法，以及将宰杀水牛、牛等祭祀说成是佛法的，具有损害他者的性质，以及远离慈悲心的六种论典。具有暂时安乐、究竟能获得解脱的重大意义。修持菩提道。舍弃轮回的一切痛苦的三种论典，是内道佛教的宗义。通达无生之义， 远离世间行持的垢染。 多种味道融为一体。 以慈爱之心成办他利。 这样的善知识是殊胜的善知识。 谁 精勤成办他利。 同样引导于正道。 那也是善知识。 如给麻风病人照镜子一样。 善知识能见到自己的面目。 如是，由他所开示的教言的 法被称作教言善知识。玛吉说： 教言善知识是， 无义、义倒、胜义无义。 不是直解、密意的解释的。 教言。 能够无偏地开示
English
Free from the defilement of conduct. Various tastes blend into one. Accomplishing the benefit of others with a loving heart. Such a spiritual friend is a supreme spiritual friend. Whoever Is diligent in accomplishing the benefit of others. Similarly, guides to the correct path. That too is a spiritual friend. Like showing a mirror to a leper. A spiritual friend sees his own face. Thus, the teachings he reveals The Dharma is known as the Teaching Spiritual Friend. Machig says: The Teaching Spiritual Friend is, Meaningless, meaning reversed, ultimate meaninglessness. Not a direct explanation, a hidden explanation. Teaching. Able to teach impartially, Like meeting a young mother. Faith arises and transforms in the mind. Thus it is said. Here, a little explanation, that refers to the meaning of the scriptures themselves. Homage. Discipline, concentration, and wisdom, the three trainings, and the union of Vajrayana, free from the six outer treatises, must possess the three inner ways. So-called meaningless refers to treatises such as the four sciences without real meaning. Meaning reversed refers to treatises that claim liberation is achieved through viewing permanence and annihilation. Treatises such as poetics that seek the meaning of hearing. Treatises on logic that specialize in debate. Evil deception, methods of winning in war, and saying that sacrificing buffaloes, cows, etc., is Dharma, those that harm others, and the six treatises that lack compassion. Possessing great meaning that brings temporary happiness and ultimately achieves liberation. Practicing the path to enlightenment. The three treatises that abandon all the suffering of samsara are the tenets of inner Buddhism. Realizing the meaning of no birth, Free from the defilement of worldly conduct. Various tastes blend into one. Accomplishing the benefit of others with a loving heart. Such a spiritual friend is a supreme spiritual friend. Whoever Is diligent in accomplishing the benefit of others. Similarly, guides to the correct path. That too is a spiritual friend. Like showing a mirror to a leper. A spiritual friend sees his own face. Thus, the teachings he reveals The Dharma is known as the Teaching Spiritual Friend. Machig says: The Teaching Spiritual Friend is, Meaningless, meaning reversed, ultimate meaninglessness. Not a direct explanation, a hidden explanation. Teaching. Able to teach impartially.