Tibetan
ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ནམ། སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོལ་པས་འགྲོ་བའི་རེ་འདོད་བསྐང་བ་ནི་མཐར་ ཐུག་གོ །འདི་ཡན་ཆད་རྩིས་མགོ་ཡན་ལག་ལྔས་བསྡུས་པའོ། །ཨེ་མ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་དང་ཉན་རང་བྱང་སེམས་འཕགས་བཞི་སྐྱེད་ཡུམ་མཁའ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་ཁ་སྦྱོར་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་ཉི་མའི་ སྙིང་༑ །གང་གི་རྣམ་རོལ་འོད་ཟེར་སྟོང་འབར་རྣམ་འདྲེན་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ། །སྐུ་གསུམ་རྒྱུད་པའི་ཕྲིན་ལས་འོད་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་མུན་པ་སེལ། །ཕྱིན་དྲུག་ཁྱད་འཕགས་དྲུག་གི་ཆེ་བ་དང་ལྡན་གཅོད་ཡུལ་ཞེས། ། ཐུབ་པའི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཆོས་ཚུལ་མ་ལུས་ཀུན་འདུས་པ། །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ཆེན་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མས་གངས་རིའི་ལྗོངས་འདིར་གསལ། །ཕན་བདེ་སྟེར་བའི་དམ་ཆོས་ཉི་མ་གདལ་ལ་ངོ་མཚར་རྨད། །བྱང་ཕྱོགས་ གདོང་དམར་གངས་རི་ལྷན་པོའི་རྩེར། །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ཆེན་མི་ཡི་སེངྒེ་འགྱིངས། །སྟོབས་བཅུ་མ་འདྲེས་མཁྱེན་བརྩེའི་མཐུ་རྩལ་རྫོགས། །ཐེག་ཆེན་དགོངས་འགྲེལ་གཡུ་རལ་མཁའ་ལ་འཕྱོ། །བདུད་འཇོམས་ མཆེ་སྡེར་དོན་དམ་ང་རོའི་སྒྲས། །ལོག་གོལ་ཞི་དམན་ལྟ་ངན་རི་དྭགས་གཞོམ། །མི་མཇེད་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་ཞིང་ཁམས་སུ། ཁྱེད་ཀྱི་རྣམ་སྤྲུལ་མཛད་སྤྱོད་དེ་མཚུངས་པ། །བརྗོད་བྲལ་འོན་ཀྱང་ཁ་བ་རི་པའི་ ༄༅། །ལྗོངས༑ །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་མི་ཟད་རྒྱན་འཁོར་གྱི། །རྣམ་པར་ཐར་པ་ཐོས་ལ་བདག་ཡིད་འཕྲོག །ཅེས་བརྗོད་ནས་འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རང་ངོ་སྤྲད་ནས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ ལ༑ གང་ཟག་སྔོན་འབྱོངས་ཅིག་ཅར་བའི་རིགས་ཅན་ལ་ལམ་མས་འཛེགས་མི་དགོས་ཀྱང་། དེ་ལྟར་དཀོན་པས་དབང་པོ་འབྲིང་སྟོད་མན་གྱི་ཐུན་མོང་དུ་ལམ་མས་འཛེགས་བྱས་ན་གཡང་ས་ཆུང་ཞིང་རྟོགས་པ་རྒྱུད་ ལ་སྐྱེ་སླ་བ་ཡིན་པས་དེའི་ཚུལ། སྤྱི་དོན་བཞི་པ་བློ་ལྡོག་ལ་གསུམ། སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མའི་མཚན་ཉིད། ཇི་ལྟར་བསྟེན་ཅིང་ཆོས་ཉན་པའི་ཚུལ། རང་རྒྱུད་སྦྱོང་བའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། སློབ་དཔོན་དང་ སློབ་མའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དང་པོ་སློབ་དཔོན་གྱི་མཚན་ཉིད་བརྒྱད་ནི། ལྟ་བ་འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་དུ་ཐག་ཆོད་ཅིང་ཕུང་པོ་གཟན་དུ་བསྐྱར་བ་ལ་མཁས་པ། སྒོམ་པ་ཡིད་ལ་བྱར་མེད་དུ་ཤེས་ཤིང་དྲན་པ་ཡེངས་ མེད་དུ་སྐྱོང་བ་ལ་མཁས་པ། སྤྱོད་པ་རོ་སྙོམས་ཐུགས་ཕྲད་དུ་སྤྱོད་ཅིང་ཐབས་ཀྱིས་གཞན་དོན་བྱེད་པ་ལ་མཁས་པ། དམ་ཚིག་དགག་སྒྲུབ་མེད་པ་ཤེས་ནས་ཀུན་རྫོབ་ཚོགས་བསགས་ལ་མཁས་པ། འབྲས་བུ་ གདོད་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་གནས་པ་རྟོགས་ནས་ནམ་མ
Chinese
或者说是具足五种智慧？以三身大智慧的游舞满足众生的希望是究竟的。以上以五支算数归纳。唉玛！三世诸佛与声闻缘觉菩萨四圣众，以及生育之母虚空。金刚持灌顶，具足七支双运，如太阳之精华。其化现为光芒万丈的导师释迦王。三身传承的事业之光消除三界黑暗。具备六度与殊胜六者的伟大，名为断境。佛陀内外密的一切法理全部汇集。诸佛之母拉吉准玛照亮雪域。赐予利益安乐的殊胜佛法如日中天，真是稀有奇妙！北方红面雪山之巅，诸佛之母如人中狮子般威严屹立。十力无杂，智慧慈悲之力圆满。大乘经论的注释如碧玉鬃毛般在空中飘扬。降伏魔众的獠牙利爪，发出真实谛语的吼声。摧毁邪说、低劣之见、恶见等如野兽般的众生。在娑婆世界百千万亿的刹土中，您的化身事业也同样如此。虽然无法言说，但是雪域。 ༄༅། །身语意功德无尽庄严轮的解脱之音，夺走了我的心。如是说后，将果位三身五智认知为自性而修持。对于宿世有缘、能顿悟的众生，虽不需要次第而修，但因这种人稀少，所以为了中等及中等以上根器的人，如果以次第而修，则危险小，且证悟容易在相续中生起，这就是其中的道理。第四个总义是转心向法，分三：上师与弟子的特征；如何依止并听闻佛法；以及调伏自心。第一部分分二：上师与弟子的特征。首先是上师的八个特征：见地上，确信轮涅无二，且精通于将五蕴转化为食物。修持上，了知无作意，且精通于无散乱地守护正念。行持上，以平等心行事，且精通于以方便利益他人。戒律上，了知无有可破可立，且精通于积累世俗资粮。果位上，了悟本来任运成就，并永不...
English
Or is it the possession of the five wisdoms? Ultimately, it is the fulfillment of beings' hopes through the play of the great wisdom of the three bodies. Up to this point, it is summarized by the five branches of calculation. Ema! Buddhas of the three times, along with Shravakas, Pratyekabuddhas, Bodhisattvas, the four noble ones, the procreatrix, and space. Vajradhara empowerment, possessing the seven-branch union, like the essence of the sun. Whose manifestation is the guide Shakya King, blazing with a thousand rays of light. The light of the activity of the three-body lineage dispels the darkness of the three realms. Possessing the greatness of the six perfections and the six extraordinary ones, it is called Chö Yül (severance practice). All the outer, inner, and secret Dharma principles of the Buddha are completely gathered. The great mother of the Buddhas, Labkyi Drönma, illuminates this land of snow mountains. The sacred Dharma that bestows benefit and happiness is like the sun spreading, truly rare and wonderful! On the summit of the red-faced snow mountain in the north, the great mother of the Buddhas stands majestically like a lion among humans. The ten powers are unmixed, and the power of wisdom and compassion is complete. The commentaries on the Great Vehicle's intentions flutter in the sky like turquoise manes. The fangs and claws that subdue demons, with the sound of the roar of ultimate truth. Destroying heretical words, inferior views, evil views, and beings like wild animals. In hundreds of millions of Buddha-fields in the Saha world, your emanated activities are the same. Although it is indescribable, the land of snow. ༄༅། The sound of liberation of the inexhaustible adornment wheel of body, speech, mind, and qualities steals my heart. Having said this, one recognizes the fruit, the three bodies and five wisdoms, as one's own nature and practices. For those who are predisposed and can awaken suddenly, there is no need to ascend gradually. However, because such people are rare, for those of medium and above average faculties, if one ascends gradually, the danger is small, and realization easily arises in the continuum. This is the reason for that. The fourth general topic is turning the mind towards Dharma, divided into three: the characteristics of the teacher and the student; how to rely on and listen to the Dharma; and taming one's own mind. The first part is divided into two: the characteristics of the teacher and the student. First, the eight characteristics of the teacher: In view, one is certain that samsara and nirvana are non-dual, and is skilled in transforming the five aggregates into food. In practice, one knows that there is no intentionality, and is skilled in guarding mindfulness without distraction. In conduct, one acts with equanimity, and is skilled in benefiting others with skillful means. In vows, one knows that there is nothing to be broken or established, and is skilled in accumulating conventional merit. In fruition, one realizes that it is primordially spontaneously accomplished, and never...