Tibetan
་ལ། པདྨའི་སྣོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་རྣམས་བླུགས་པས་སྟོང་གསུམ་གང་བར་ དམིགས༑ དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་འབྲུ་གསུམ་ཞུ་བ་ལས་པདྨའི་སྣོད་རྣམས་ལ་ལ་དཀར་གསུམ་གྱིས་གང་། ལ་ལ་མངར་གསུམ། ལ་ལ་བཟང་དྲུག་སོགས་སྨན་སྣ། ལ་ལ་ག་པུར་ལ་སོགས་དྲི་སྣ་ཚོགས་པ ཀྱིས་གང་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་འདོད་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་པས་གང་བར་དམིགས་ནས་སྦྱིན། གཞན་ཡང་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་ བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྦྱིན་ནོ། །འགྱེད་ཚུལ་ལའང་། མགྲོན་འགྱེད་མ་དང་། ཧབ་ཐོབ་མ་གཉིས་ཏེ། དང་པོ་ནི། ལས་བྱེད་ཌཱ་ཀི་འབུམ་གྱིས་བཀྱེ་བའོ། །གཉིས་པ་ནི། མགྲོན་རང་རང་གི་གང་འདོད་ ༄༅། །རྣམས་ཧབ་ཐོབ་ཏུ་རོལ་ནས་རྗེས་སུ་འཁོར་གསུམ་དམིགས་མེད་དུ་བཞག་གོ །ཡང་ལུགས་གཅིག་ལ། གཞི་བདག་ལ་འདི་ལྟར་བསྔོ་དགོས་པར་གསུངས་ཏེ། ཀླད་པ་གཞུངས་པ་ཚིལ་ བུ་གསུམ། མར་དང་འོ་མ་ཞོ་དང་གསུམ་སྟེ་དཀར་གསུམ་གྱི་རི་བོ། གཉིས་པ་བང་མིག་མ་ནི། བེམ་རིག་དབྲལ་པ་དང་། རིག་པ་རྗེ་བཙུན་མར་བསྐྱེད་པ་སོགས་གོང་ལྟར་བྱ། བེམ་པོ་ཆེ་ལ་ཚོ་བ་སོགས་སྔར་ལྟར་བསྐྱེད་ དེ༑ བེམ་པོ་དེ་མདུན་དུ་འགྱེལ་པས་ལྤགས་པ་ཤགས་ཀྱིས་རལ་པ་ལ་རྗེ་བཙུན་མའི་ཕྱག་གིས་བསྡུས་ཏེ། དམར་ཕྱལ་གྱིས་བཏིངས་པས་སྟོང་གསུམ་གྱི་ཚད་དང་མཉམ་པར་བསྐྱེད། སླར་ཕྱག་གི་གྲི་གུག་གིས་ཡར་ མར་ཕན་ཚུན་མིག་མང་རིས་སུ་བྲིས་པས་གྲུ་ཆད་དཔག་ཏུ་མེད་པ། བང་བའི་ཤོ་མིག་ལྟ་བུ་བསྐྱེད་པ་ལ། པདྨའི་སྣོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་རྣམས་བླུགས་པས་སྟོང་གསུམ་གང་བར་ དམིགས༑ དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་འབྲུ་གསུམ་ཞུ་བ་ལས་པདྨའི་སྣོད་རྣམས་ལ་ལ་དཀར་གསུམ་གྱིས་གང་། ལ་ལ་མངར་གསུམ། ལ་ལ་བཟང་དྲུག་སོགས་སྨན་སྣ། ལ་ལ་ག་པུར་ལ་སོགས་དྲི་སྣ་ཚོགས་པ ཀྱིས་གང་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་འདོད་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་པས་གང་བར་དམིགས་ནས་སྦྱིན། གཞན་ཡང་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་ བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྦྱིན་ནོ། །འགྱེད་ཚུལ་ལའང་། མགྲོན་འགྱེད་མ་དང་། ཧབ་ཐོབ་མ་གཉིས་ཏེ། དང་པོ་ནི། ལས་བྱེད་ཌཱ་ཀི་འབུམ་གྱིས་བཀྱེ་བའོ། །གཉིས་པ་ནི། མགྲོན་རང་རང་གི་གང་འདོད་ ༄༅། །རྣམས་ཧབ་ཐོབ་ཏུ་རོལ་ནས་རྗེས་སུ་འཁོར་གསུམ་དམིགས་མེད་དུ
Chinese
拉。观想将无量莲花器皿中盛满血肉骨骸，充满三千大千世界。其上，观想嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字融化，有些莲花器皿充满三白，有些充满三甜，有些充满六妙等各种药物，有些充满樟脑等各种香气。 同样，观想色、声、香、味、触、食物、财富、受用等无量欲妙充满其中，并作布施。此外，还将三世所积累的一切善根也全部布施。关于布施的方式，也有迎请布施和哄抢布施两种。第一种是由使者空行母以十万之数进行布施。第二种是客人各自随意 吉祥圆满。尽情哄抢后，最终将三轮安住于无缘。 另一种方式是，据说需要这样供养地基主：头颅、脊髓、脂肪三者，酥油、牛奶、酸奶三者，即三白之山。第二种是方格法，将有情和智慧分离，将智慧转化为至尊母等，如前所述。将大尸体等如前炮制。 然后将尸体倒在面前，至尊母用手收集被剥开的皮，用红汁浸泡，观想其与三千大千世界相等。再次用手中的弯刀上下左右画满眼睛，形成无量无数的方格，如蜂巢的格子一般。观想将无量莲花器皿中盛满血肉骨骸，充满三千大千世界。 其上，观想嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字融化，有些莲花器皿充满三白，有些充满三甜，有些充满六妙等各种药物，有些充满樟脑等各种香气。 同样，观想色、声、香、味、触、食物、财富、受用等无量欲妙充满其中，并作布施。此外，还将三世所积累的一切善根也全部布施。关于布施的方式，也有迎请布施和哄抢布施两种。第一种是由使者空行母以十万之数进行布施。第二种是客人各自随意 吉祥圆满。尽情哄抢后，最终将三轮安住于无缘。
English
La. Visualize filling countless lotus vessels with flesh, blood, and bones, filling the three thousand great thousand worlds. Above them, visualize the three syllables Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: 阿), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) melting, some lotus vessels filled with the three whites, some filled with the three sweets, some filled with the six excellences and other medicines, some filled with camphor and other various fragrances. Similarly, visualize filling them with countless desirable qualities such as form, sound, smell, taste, touch, food, wealth, and enjoyment, and give them as offerings. Furthermore, all the roots of virtue accumulated in the three times are also given as offerings. Regarding the methods of offering, there are two types: invited offerings and riotous offerings. The first is distributed by hundreds of thousands of messenger dakinis. The second is that the guests each freely All auspicious and perfect. After indulging in a riotous scramble, ultimately settle the three circles in non-conceptuality. Another method is that it is said that the ground deity should be offered in this way: the three of brain, spinal cord, and fat; the three of butter, milk, and yogurt, which is a mountain of the three whites. The second is the grid method, separating sentient beings and wisdom, transforming wisdom into the noble mother, etc., as before. The large corpse, etc., is prepared as before. Then, when the corpse is laid out in front, the noble mother gathers the skin that has been torn apart, soaks it in red juice, and visualizes it as equal to the size of the three thousand great thousand worlds. Again, with the curved knife in her hand, she draws many eyes up and down, back and forth, creating countless grids, like the cells of a honeycomb. Visualize filling countless lotus vessels with flesh, blood, and bones, filling the three thousand great thousand worlds. Above them, visualize the three syllables Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: 阿), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) melting, some lotus vessels filled with the three whites, some filled with the three sweets, some filled with the six excellences and other medicines, some filled with camphor and other various fragrances. Similarly, visualize filling them with countless desirable qualities such as form, sound, smell, taste, touch, food, wealth, and enjoyment, and give them as offerings. Furthermore, all the roots of virtue accumulated in the three times are also given as offerings. Regarding the methods of offering, there are two types: invited offerings and riotous offerings. The first is distributed by hundreds of thousands of messenger dakinis. The second is that the guests each freely All auspicious and perfect. After indulging in a riotous scramble, ultimately settle the three circles in non-conceptuality.