Tibetan
་ནུས་པའི་རོ་བཅུད་ཕུན་སུམ་ ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པར་དམིགས་ལ། འགྱེད་ཚུལ་དང་པོ། ལུས་གདོན་ལ་ལན་ཆགས་ཀྱི་བདག་པོ་དང་། བར་དུ་གཅོད་པའི་རྐྱེན་ལ་སོགས་པའི་བགེགས་རིགས་ཀྱི་བསྐོར་བ་ལ། ལས་བྱེད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ འབུམ་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོད་པ་དཀར་པོའི་ཞལ་བུས་བཅུས་ཏེ་ལུས་གདོན་ནས་བཟུངས་རིམ་པར་བྱིན་པས། ཚེ་རབས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་ལན་ཆགས་བྱང་། བུ་ལོན་འཁོར་ནས་ཞི་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ སེམས་དང་ལྡན་པར་དམིགས་ལ། ཕཊ྄བྱ། དེ་ནས་རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བྱིན་པས། རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་བར་དམིགས་ལ། ཕཊ྄ཿབྱ། དེ་ནས་གཞི་བདག་རྣམས་ལ་བྱིན་ པས༑ སོ་སོའི་ཉེར་འཚེའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ནས། བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་སོགས་གནོད་པའི་སེམས་དང་བྲལ་ཞིང་། བསམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པར་བསམས་ལ། ཕཊ྄ཿབྱ། དེ་ནས་ཀླུ་གདོལ་ པ་མ་གཏོགས་རྒྱལ་རིགས་ལ་སོགས་པའི་ཀླུ་རྣམས་ལ་བྱིན་པས། བྱ་ཁྱུང་དང་བྱེ་ཚན་གྱིས་འཇིགས་པའི་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ཏེ། གནོད་སེམས་དང་གདུག་རྩུབ་ཐམས་ཅད་ཞི་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། ༄༅། །ལྡན་པར་བསམས་ལ། ཕཊ྄བྱ། དེ་ནས་གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་ཀྱི་སྡང་དགྲ་གནོད་བྱེད་གཉིས་ལ། དྲེགས་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་གདུག་རྩུབ་ཅན་འཇིགས་སུ་རུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ དང་༑ དེའི་རྒྱབ་ཏུ་ཀླུ་གདོལ་བ་ནག་པོས་བསྐོར་བ་རྣམས་ལ། ངོ་བོ་བདུད་རྩི་ལ་རྣམ་པ་ཤ་ཁྲག་ཏུ་དམིགས་ནས་བྱིན་པས། གནོད་སེམས་དང་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་ཐམས་ཅད་ཞི་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་པར་ བསམས་ལ། ཕཊ྄བྱ། ཡང་ན་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་གཅིག་ཆར་དུ་སྦྱིན་ན། ལུས་གདོན་ནས་བཟུངས་ཀླུ་གདོལ་པའི་བར་གྱི་མགྲོན་རིགས་ཆེན་པོ་རེ་རེ་ལ། ལས་བྱེད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་འབུམ་ཚོ་རེར་སྤྲོས་ནས།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ་གཅིག་ཏུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མགྲོན་རིགས་རྣམས་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ནས། མྱུར་དུ་ཡུམ་ཆེན་མོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པའི་སྨོན་ལམ་བཏབས་ ལ༑ ཕཊ྄ཿབྱ། མཐར་སྦྱིན་པ་པོ་དང༌། སྦྱིན་བྱའི་དངོས་པོ། སྦྱིན་པའི་ཡུལ་དང་གསུམ་མི་དམིགས་པར་བློ་བྲལ་གྱི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པ་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་ཡང་དག་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ། ། གསུམ་པ་རྒྱས་པ་ནི། རིགས་དྲུག་སྒྲིབ་སྦྱོང་ཆེན་མོར་གྲགས་པ་ཡིན་ཏེ། གོང་གི་སྒྲིབ་སྦྱོང་གི་དམིགས་པ་བྱས་པའི་རྗེས་སུ། རང་གི་སྤྱི་བོར་ལྷའི་ས་བོན་ཨོཾ་དཀ
Chinese
观想具备能力之精华，布施之法第一：对于身魔的宿债之主，以及阻碍的障碍等等魔众之围绕，由作事业的空行母百万眷属以白色颅器盛满，从身魔开始依次布施，清净从无始轮回以来所积累的宿债，偿还债务，观想具足寂静菩提之心。 ཕཊ྄（藏文），phaṭ（梵文天城体），phaṭ（梵文罗马拟音），成办。然后布施给六道众生，观想从六道各自的痛苦中解脱。ཕཊ྄ཿ（藏文），phaṭ（梵文天城体），phaṭ（梵文罗马拟音），成办。然后布施给地主神，从各自的损害痛苦中解脱，远离恶念恶行等损害之心，思维具足菩提之心。ཕཊ྄ཿ（藏文），phaṭ（梵文天城体），phaṭ（梵文罗马拟音），成办。然后布施给除了恶龙之外的国王种姓等等龙族，从大鹏鸟和沙砾的恐惧疾病和痛苦中解脱，一切害心和恶毒平息，思维具足菩提之心。 ༄༅། །思维具足。ཕཊ྄（藏文），phaṭ（梵文天城体），phaṭ（梵文罗马拟音），成办。然后对于有形无形的怨敌损害者二者，由傲慢的凶恶可怕的鬼神围绕，其背后由黑色恶龙围绕者，观想本体是甘露，形象是血肉而布施，一切害心和恶念恶行平息，思维具足菩提心。ཕཊ྄（藏文），phaṭ（梵文天城体），phaṭ（梵文罗马拟音），成办。或者对这一切一起布施，对于从身魔开始到恶龙之间的每一位大宾客，幻化出作事业的空行母百万眷属，全部无余地一起布施。然后祈愿宾客众从轮回和恶趣的痛苦中解脱，迅速获得大种姓母的果位。ཕཊ྄ཿ（藏文），phaṭ（梵文天城体），phaṭ（梵文罗马拟音），成办。最后，布施者、布施之物、布施之境三者皆不执着，安住于离念之状态，这称为真实法性之布施。 第三，广大之法，被称为六道净障大法，在进行上述净障观想之后，自己头顶的本尊种子字白色嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
Visualize being endowed with the complete essence of power. The first method of offering: To the lords of karmic debts of body demons, and the surrounding of obstructing obstacles and other types of hindrances, the millions of hosts of working dakinis fill white skull cups and offer them sequentially, starting from the body demons. Purify the karmic debts accumulated from beginningless lifetimes, repay debts, and visualize possessing a peaceful bodhicitta. PHAṬ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Accomplish). Then offer to the sentient beings of the six realms, visualizing liberation from the suffering of each of the six realms. PHAṬ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Accomplish). Then offer to the local deities, liberating them from their respective harms and sufferings. Abandon harmful thoughts and harsh actions, and contemplate possessing a bodhicitta. PHAṬ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Accomplish). Then offer to the nagas, including the royal lineage, except for the evil nagas, liberating them from the fear of Garuda and the diseases and sufferings caused by sand. Pacify all harmful thoughts and malice, and contemplate possessing a bodhicitta. ༄༅། །Contemplate possessing. PHAṬ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Accomplish). Then, to the two enemies and harmers, both visible and invisible, surrounded by arrogant, fierce, and terrifying gods and demons, and behind them, those surrounded by black evil nagas, visualize the essence as nectar and the form as flesh and blood, and offer it. Pacify all harmful thoughts and malicious actions, and contemplate possessing a bodhicitta. PHAṬ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Accomplish). Alternatively, offer to all of them at once. For each of the great guests, from the body demons to the evil nagas, emanate millions of hosts of working dakinis and offer them all completely. Then, pray that the guest beings be liberated from the suffering of samsara and the lower realms, and quickly attain the state of the Great Mother. PHAṬ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Accomplish). Finally, without fixating on the giver, the object of giving, and the recipient, remain in a state of non-conceptual mind. This is called the offering of true reality. Third, the extensive method is known as the Great Purification of the Six Realms. After performing the above purification visualization, the seed syllable OṂ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the deity, white, on the crown of one's head.
Tibetan
ར་པོ། མགྲིན་པར་ལྷམ་ཡིན་གྱི་ས་བོན་ཨཱཿ དམར་པོ། སྙིང་གར་མིའི་ས་བོན་ནྲྀཿལྗང་གུ །ལྟེ་བར་བྱོལ་སོང་གི་ས་བོན་ད་སྐྱ་བོ། དེ་ནས་མགྲོན་རིགས་རྣམས་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ནས། མྱུར་དུ་ཡུམ་ཆེན་མོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པའི་སྨོན་ལམ་བཏབས་ ལ༑ ཕཊ྄ཿབྱ། མཐར་སྦྱིན་པ་པོ་དང༌། སྦྱིན་བྱའི་དངོས་པོ། སྦྱིན་པའི་ཡུལ་དང་གསུམ་མི་དམིགས་པར་བློ་བྲལ་གྱི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པ་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་ཡང་དག་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ། ། གསུམ་པ་རྒྱས་པ་ནི། རིགས་དྲུག་སྒྲིབ་སྦྱོང་ཆེན་མོར་གྲགས་པ་ཡིན་ཏེ། གོང་གི་སྒྲིབ་སྦྱོང་གི་དམིགས་པ་བྱས་པའི་རྗེས་སུ། རང་གི་སྤྱི་བོར་ལྷའི་ས་བོན་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ལྷམ་ཡིན་གྱི་ས་བོན་ཨཱཿ དམར་པོ། སྙིང་གར་མིའི་ས་བོན་ནྲྀཿལྗང་གུ །ལྟེ་བར་བྱོལ་སོང་གི་ས་བོན་ད་སྐྱ་བོ། གསང་གནས་སུ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ས་བོན་ར་སེར་པོ། རྐང་མཐིལ་གཡོན་དུ་དམྱལ་བའི་ས་བོན་ཏྲིནག་པོ་རྣམས་བསམས་ལ། ཡི་གེ་དྲུག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་སོ་སོར་སྤྱན་དྲངས། ཡི་གེ་དྲུག་སོ་སོར་ཐིམས། དེ་རྣམས་སོ་སོའི་དངོས་པོ་སོ་སོར་གྱུར་པ་བསམ། དེ་ནས་རང་ལུས་དང་རིགས་དྲུག་གི་ལུས་པོ་དེ་ ཡེར་རེ་རེ་སྐྱེས་ནས་ཡར་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ལ་ཐུག་པར་བསམ། ཕར་ཕྲེད་དུ་སྐྱེས་ནས་ཕྱི་ཡི་ལྕགས་རི་མུ་ཁྱུད་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་གང་བའི་སྤྱི་བོར་མ་གཅིག་སྔར་ལྟར་གསལ་བར་བསྐྱེད་ལ། རྐང་ཞབས་དམྱལ་བའི་ས་ བོན་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཡུངས་ཀར་གྱི་འབྲུ་ཙམ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ནས། ཕཊ྄ཿབྱས་པ་དང་། གསང་གནས་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ས་བོན་ལ་ཐིམས། དེ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པས་སྲན་འབྲུ་ཙམ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། ཕཊ྄བྱས་པ་དང་། ལྟེ་བར་བྱོལ་སོང་གི་ས་བོན་ལ་ཐིམས། དེ་གསུམ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པས་རྒྱ་སྲན་གྱི་འབྲུ་ཙམ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། ཕཊ྄བྱས་པ་དང་། སྙིང་གར་མིའི་ས་བོན་ལ་ཐིམས། དེ་བཞི་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པས་འོད་འཁྱིལ་བྱེའུ་ ལྕོག་གའི་སྒོང་ང་ཙམ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། ཕཊ྄བྱས་པ་དང༌། མགྲིན་པར་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ས་བོན་ལ་ཐིམས། དེ་ལྔ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པས་འོད་འཁྱིལ་བྱ་ངང་སེར་གྱི་སྒོང་ང་ཙམ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ནས། ཕཊ྄ཿབྱས་པ་དང་། ༄༅། །སྤྱི་བོར་ལྷའི་ས་བོན་ལ་ཐིམས། རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་རྣམ་ཤེས་དེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་བྱ་ཆེན་གྱི་སྒོང་ང་ཙམ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། ཕཊ྄ཿབྱས་པ་དང་། མ་གཅིག་གི་ཐུགས་ ཀར་
Chinese
红色。喉咙处是阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字种子字。 红色。心脏处是人的种子字呢（藏文：ནྲྀཿ，梵文天城体：नृः，梵文罗马拟音：nṛḥ，汉语字面意思：呢）。绿色。肚脐处是旁生的种子字达。蓝色。然后祈愿所有来客众生从轮回和恶趣的痛苦中解脱，迅速获得大母的果位。 念诵帕（藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。最后，施者、所施之物和施受者三者皆不可得，安住于离念的境界中。这被称为真实的法性布施。 第三，广大的，被称为六道清净大法。在进行上述清净观想之后，观想自己头顶是天人的种子字嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙处是阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字种子字。 红色。心脏处是人的种子字呢（藏文：ནྲྀཿ，梵文天城体：नृः，梵文罗马拟音：nṛḥ，汉语字面意思：呢）。绿色。肚脐处是旁生的种子字达。蓝色。密处是饿鬼的种子字ra。黄色。左脚底是地狱的种子字珍。黑色。观想这些。 从六个字发出光芒，迎请六道众生各自前来，融入六个字中。观想他们各自转变成各自的本体。然后，观想自己的身体和六道众生的身体 一个个增长，向上到达有顶。横向增长，充满到外面的铁围山边缘。在头顶清楚地观想嘛吉如前。 脚底地狱的种子字变成芥子般大小的光点，念诵帕（藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）后，融入密处饿鬼的种子字中。两者融合变成豌豆般大小，念诵帕（藏文：ཕཊ྄，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）后， 融入肚脐处旁生的种子字中。三者融合变成蚕豆般大小，念诵帕（藏文：ཕཊ྄，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）后，融入心脏处人的种子字中。四者融合变成光芒四射的鸟雀 蛋般大小，念诵帕（藏文：ཕཊ྄，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）后，融入喉咙处非天神的种子字中。五者融合变成光芒四射的鹅 蛋般大小，念诵帕（藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）后， 融入头顶天神的种子字中。六道各自的意识都融为一体，变成大鹏鸟蛋般大小的光点，念诵帕（藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）后，融入嘛吉的内心。
English
Red. At the throat is the seed syllable Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) of the Asuras. Red. At the heart is the seed syllable Nri (藏文：ནྲྀཿ，梵文天城体：नृः，梵文罗马拟音：nṛḥ，汉语字面意思：呢) of humans. Green. At the navel is the seed syllable Da of animals. Blue. Then, pray that all guest beings be liberated from the suffering of samsara and the lower realms, and quickly attain the state of the Great Mother. Recite Phat (藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪). Finally, the giver, the object of giving, and the recipient of giving are all unfindable, and remain in a state of non-thought. This is called the true Dharma nature of giving. Third, the extensive one is known as the Great Purification of the Six Realms. After performing the above purification visualization, visualize at the crown of your head the white seed syllable Om (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) of the gods, and at the throat the seed syllable Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) of the Asuras. Red. At the heart is the seed syllable Nri (藏文：ནྲྀཿ，梵文天城体：नृः，梵文罗马拟音：nṛḥ，汉语字面意思：呢) of humans. Green. At the navel is the seed syllable Da of animals. Blue. At the secret place is the seed syllable Ra of the pretas. Yellow. At the left sole is the seed syllable Trin of hell. Black. Visualize these. Light radiates from the six syllables, inviting the sentient beings of the six realms individually. They dissolve into the six syllables individually. Visualize them transforming into their respective entities. Then, visualize your own body and the bodies of the six realms growing one by one, upwards reaching the peak of existence. Growing outwards, filling up to the edge of the outer iron fence. Clearly generate Machig at the crown of your head as before. The seed syllable of hell at the sole of the foot becomes a light point the size of a mustard seed. Recite Phat (藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪), and it dissolves into the seed syllable of the pretas at the secret place. The two merge into the size of a pea. Recite Phat (藏文：ཕཊ྄，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪), and it dissolves into the seed syllable of animals at the navel. The three merge into the size of a broad bean. Recite Phat (藏文：ཕཊ྄，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪), and it dissolves into the seed syllable of humans at the heart. The four merge into a radiant bird's egg. Recite Phat (藏文：ཕཊ྄，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪), and it dissolves into the seed syllable of the Asuras at the throat. The five merge into a radiant goose egg. Recite Phat (藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪), and it dissolves into the seed syllable of the gods at the crown of the head. The individual consciousnesses of the six realms all merge into one, becoming a light point the size of a Garuda's egg. Recite Phat (藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪), and it dissolves into the heart of Machig.