Tibetan
་ལ། ཕཊབྱ། གཉིས་པ་འབྲིང་པོ་ནི། སྔར་གྱི་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་ཕུལ་བའི་ལྷག་མ་དེ་ཉིད་ལ་བསྐྱེད་ཀྱང་རུང་། ཡང་ན་ཐོད་ཞལ་མར་གྲགས་ པ༑ ཐོད་པ་དཀར་པོའི་སྣོད་ནང་དུ་རོ་གསར་པ་ཆེ་ལ་ཚོ་བ། དཀར་ལ་སྣམ་པ། སྙི་ལ་འབོལ་བ། རོ་བཅུད་དང་ལྡན་པ། ཆེ་བའི་ཚད་སྟོང་གསུམ་དང་མཉམ་པ། ཤིན་ཏུ་ཆུང་བའི་ཚད་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་ཊ ཙམ་ཁྱབ་པའི་ཐོད་པའི་སྣོད་ནང་དུ་འཕངས་པས། ལྤགས་པ་ཤགས་ཀྱི་རལ་ནས། ཤ་ཁྲག་ཐམས་ཅད་ཤ་རྐྱལ་ལྟར་ཉོལ་ཉོལ་པོ། ཐུད་རྐྱལ་སྒོང་སྒོང་པོ། འོ་རྐྱལ་ལྟར་ཞོམ་ཞོམ་པོ། གྲུ་གཟིངས་ལྟར་ཡོལ་ ཡོལ་སོགས་མ་ཡིན་པ་དམར་ཉིལ་གྱིས་གང་བ་གྱུར་པ་ལས། རྗེ་བཙུན་མའི་ཕྱག་གྲི་གུག་གིས་གཡས་བསྐོར་དུ་ལན་གསུམ་དཀྲུགས་པས། མ་དག་པའི་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བསལ། ཟག་པ་མེད་པའི་བདུད་ ༄༅། །རྩིའི་ངོ་བོ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ལ་སོགས་རོ་བཅུད་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་ལ། རྣམ་པ་བདུད་རྩི་ཁ་དོག་དཀར་པོ། ཤེལ་དང་མུ་ཏིག་མདོག་ལྟ་བུ། ལན་ཆགས་བགེགས་རིགས་ རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་བཟའ་བཏུང་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་སུ་དམིགས་པ་དང་། དྲི་ནི་ག་པུར་དང་། ཙནྡན། གྷི་ཝང་ལ་སོགས་རང་རང་སོ་སོའི་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་དྲི་བཟང་སྣ་ཚོགས་རླངས པའི་ཚུལ་དུ་འཕྲོ་ཞིང་། རང་རང་གི་སྣའི་དབང་པོ་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་དང་། རོ་ནི་རང་རང་གི་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་རོ་མཆོག་བརྒྱ་དང་ལྡན་པས། ལྕེ་ཡི་དབང་པོ་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་དང་།རེག་བྱ་ནི་བདུད་རྩི་དེ་ཉིད་ལྕེ་ ཐོག་ཏུ་བཞག་པ་དང༌། ཚ་གྲང་བཀྲེས་སྐོམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་དག་བསལ་ཏེ། ཚ་བས་གདུང་ཞིང་ཉམ་ཐག་པ་རྣམས་གྲང་བའི་རེག་བྱ་དང་ལྡན་པ། གྲང་བས་གདུང་ཞིང་ཉམ་ཐག་པ་རྣམས་ཚ་བའི་རེག་བྱ་དང་ ལྡན་པ། ལྟོགས་པ་རྣམས་ལ་ཟས། སྐོམ་པ་ལ་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པ་རང་རང་གི་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་རེག་བྱ་རྣམས་སུ་གྱུར་ནས། ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་དང་། བཅུད་དང་ནུས་པས་འཆི་བ་གསོས་ པའི་བདུད་རྩི། ནད་པ་གསོས་པའི་སྨན་མཆོག །དབུལ་བ་ཕྱུག་པའི་གཏེར་ཆེན། ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནུས་པ། དྲན་པས་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནུས་པ། བགེགས་རིགས་རྣམས་ལ་ལན་ ཆགས་པའི་བུ་ལོན་སོད་ནུས་པ། ལྷ་འཆི་འཕོ་ལྟུང་བྱེད་ལ་སོགས་རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་ནུས་པ་སོགས་མདོར་ན་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ་ཞིང་། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་ནུས་པའི་རོ་བཅུད་ཕུན་སུམ་ ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པར་དམིགས་ལ། འགྱེད་ཚུལ་དང་པོ། ལུས་གདོན་
Chinese
拉。（藏文：ལ།） 啪的。（藏文：ཕཊབྱ།） 第二个中等的是，将先前供奉给护方的剩余物进行加持也可以，或者说是名为颅碗的，在白色颅骨的容器中，放入新鲜的、大的、肥美的、白色的、柔软的、有弹性的、富有营养的肉，大的程度与三千大千世界相等，极小的程度也能遍布五百由旬的颅骨容器中，使其皮肤破裂，所有血肉都像肉袋一样柔软，像奶渣袋一样鼓鼓囊囊，像奶袋一样膨胀，不像船帆一样飘动，而是充满鲜红的液体。然后，至尊女以手中的弯刀向右旋转三圈，从而清除所有不净的过失，将无漏的甘露， 啊！（藏文：༄༅།།）精华的本体是白三物、甜三物等，具有各种滋味和营养，形态是甘露，颜色是白色，像水晶和珍珠的颜色。观想其为能偿还宿债的鬼神等各自心仪的食物、饮料和享用之物。气味是龙脑香、檀香、冰片等，散发出各自心仪的各种美妙香气，使各自的鼻根感到满足。味道是具有各自心仪的百种殊胜美味，使舌根感到满足。触感是将甘露放在舌头上，消除所有寒热饥渴的痛苦，使受热折磨和痛苦者获得凉爽的触感，使受寒折磨和痛苦者获得温暖的触感，为饥饿者提供食物，为口渴者提供饮料等，变成各自心仪的触感，从而使身体的官能感到满足。以其精华和力量，成为能复活死者的甘露，能治愈病人的殊胜良药，能使贫穷者富有的巨大宝藏。放在舌头上能净化身体的业障，忆念能净化心灵的业障，能偿还鬼神等的宿债，能消除天人死亡、堕落等六道众生的痛苦。总之，观想其具有能消除一切痛苦，能增长一切功德的圆满滋味和营养。第一种布施方式：身体的邪魔。
English
La. Phat. The second, the medium one, can be generated from the remainder of what was offered to the protectors of the directions, or from what is known as the skull cup. In a white skull container, place fresh meat that is large and plump, white and soft, tender and elastic, rich in flavor and nutrients, the size of which is equal to three thousand great thousands, and the smallest size can fill a skull container that covers five hundred yojanas. When thrown into it, the skin cracks, and all the flesh and blood become soft like a meat bag, bulging like a curd bag, swollen like a milk bag, not fluttering like a sail, but filled with red liquid. Then, the noble lady stirs it three times clockwise with her curved knife, thereby removing all impure faults, and the flawless nectar, Ah! The essence of the essence is the three whites, the three sweets, etc., which are rich in various flavors and nutrients. The form is nectar, the color is white, like the color of crystal and pearl. Visualize it as various foods, drinks, and enjoyments that suit the minds of the karmic creditors and obstructors. The fragrance is camphor, sandalwood, borneol, etc., emitting various wonderful fragrances that suit their respective minds, satisfying their respective nasal senses. The taste is rich in a hundred supreme flavors that suit their respective minds, satisfying the tongue sense. The tactile sensation is placing the nectar on the tongue, eliminating all the suffering of heat, cold, hunger, and thirst, giving those who are tormented and distressed by heat a cool tactile sensation, giving those who are tormented and distressed by cold a warm tactile sensation, providing food for the hungry, providing drinks for the thirsty, etc., becoming tactile sensations that suit their respective minds, thereby satisfying the body's senses. With its essence and power, it becomes the nectar that revives the dead, the supreme medicine that heals the sick, and the great treasure that enriches the poor. Placing it on the tongue can purify the karmic obscurations of the body, remembering it can purify the karmic obscurations of the mind, it can repay the karmic debts of the obstructors, and it can eliminate the suffering of the six realms, such as the death and fall of gods. In short, visualize it as having the perfect taste and nutrition that can eliminate all suffering and increase all qualities. The first method of offering: the body's demons.
Tibetan
ལ་ལན་ཆགས་ཀྱི་བདག་པོ་དང་། བར་དུ་གཅོད་པའི་རྐྱེན་ལ་སོགས་པའི་བགེགས་རིགས་ཀྱི་བསྐོར་བ་ལ། ལས་བྱེད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ འབུམ་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོད་པ་དཀར་པོའི་ཞལ་བུས་བཅུས་ཏེ་ལུས་གདོན་ནས་བཟུངས་རིམ་པར་བྱིན་པས། ཚེ་རབས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་ལན་ཆགས་བྱང་། བུ་ལོན་འཁོར་ནས་ཞི་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ སེམས་དང་ལྡན་པར་དམིགས་ལ། ཕཊ྄བྱ། དེ་ནས་རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བྱིན་པས། རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་བར་དམིགས་ལ། ཕཊ྄ཿབྱ། དེ་ནས་གཞི་བདག་རྣམས་ལ་བྱིན་ པས༑ སོ་སོའི་ཉེར་འཚེའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ནས། བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་སོགས་གནོད་པའི་སེམས་དང་བྲལ་ཞིང་། བསམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པར་བསམས་ལ། ཕཊ྄ཿབྱ། དེ་ནས་ཀླུ་གདོལ་ པ་མ་གཏོགས་རྒྱལ་རིགས་ལ་སོགས་པའི་ཀླུ་རྣམས་ལ་བྱིན་པས། བྱ་ཁྱུང་དང་བྱེ་ཚན་གྱིས་འཇིགས་པའི་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ཏེ། གནོད་སེམས་དང་གདུག་རྩུབ་ཐམས་ཅད་ཞི་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། ༄༅། །ལྡན་པར་བསམས་ལ། ཕཊ྄བྱ། དེ་ནས་གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་ཀྱི་སྡང་དགྲ་གནོད་བྱེད་གཉིས་ལ། དྲེགས་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་གདུག་རྩུབ་ཅན་འཇིགས་སུ་རུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ དང་༑ དེའི་རྒྱབ་ཏུ་ཀླུ་གདོལ་བ་ནག་པོས་བསྐོར་བ་རྣམས་ལ། ངོ་བོ་བདུད་རྩི་ལ་རྣམ་པ་ཤ་ཁྲག་ཏུ་དམིགས་ནས་བྱིན་པས། གནོད་སེམས་དང་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་ཐམས་ཅད་ཞི་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་པར་ བསམས་ལ། ཕཊ྄བྱ། ཡང་ན་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་གཅིག་ཆར་དུ་སྦྱིན་ན། ལུས་གདོན་ནས་བཟུངས་ཀླུ་གདོལ་པའི་བར་གྱི་མགྲོན་རིགས་ཆེན་པོ་རེ་རེ་ལ། ལས་བྱེད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་འབུམ་ཚོ་རེར་སྤྲོས་ནས།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ་གཅིག་ཏུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། ། གྲང་བས་གདུང་ཞིང་ཉམ་ཐག་པ་རྣམས་ཚ་བའི་རེག་བྱ་དང་ ལྡན་པ། ལྟོགས་པ་རྣམས་ལ་ཟས། སྐོམ་པ་ལ་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པ་རང་རང་གི་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་རེག་བྱ་རྣམས་སུ་གྱུར་ནས། ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་དང་། བཅུད་དང་ནུས་པས་འཆི་བ་གསོས་ པའི་བདུད་རྩི། ནད་པ་གསོས་པའི་སྨན་མཆོག །དབུལ་བ་ཕྱུག་པའི་གཏེར་ཆེན། ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནུས་པ། དྲན་པས་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནུས་པ། བགེགས་རིགས་རྣམས་ལ་ལན་ ཆགས་པའི་བུ་ལོན་སོད་ནུས་པ། ལྷ་འཆི་འཕོ་ལྟུང་བྱེད་ལ་སོགས་རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་ནུས་པ་སོགས་མདོར་ན་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ་ཞིང་། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད
Chinese
对于宿债的债主，以及阻碍的因缘等魔障眷属，由行事业的空行母百万眷属，以白色颅骨的口器吸吮，从身魔开始依次布施，清净从无始轮回以来积累的宿债，偿还债务，观想具有寂静菩提心。 ཕཊ྄（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。然后布施给六道众生，观想从六道各自的痛苦中解脱。ཕཊ྄ཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。然后布施给地神，从各自的损害痛苦中解脱，远离恶念和粗暴行为等有害之心，思维具有菩提心。ཕཊ྄ཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。然后布施给除了恶龙之外的国王等龙族，从金翅鸟和沙砾的恐惧疾病和痛苦中解脱，平息一切害心和凶残，思维具有菩提心。 ༄༅། །思维具有菩提心。ཕཊ྄（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。然后对于有形无形的怨敌和损害者，被傲慢的凶残可怕的鬼神眷属围绕，以及其背后被黑色恶龙围绕的众生，观想本体是甘露，形象是血肉，进行布施，平息一切害心和恶念粗暴行为，思维具有菩提心。ཕཊ྄（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。或者对所有这些一起布施，对于从身魔到恶龙之间的每一位大宾客，幻化出百万行事业空行母眷属，将所有一切无余地一起布施。对于被寒冷折磨和痛苦者，给予温暖的触感，对于饥饿者给予食物，对于口渴者给予饮品等，变成各自心意相应的触感，使身体的感官得到满足，以及用精华和能量滋养死亡的甘露，治愈病人的殊胜药物，使贫穷者富裕的巨大宝藏，放在舌头上能净化身体的障碍，忆念能净化心灵的障碍，对于魔障眷属能偿还宿债，能消除天人死亡堕落等六道轮回的痛苦等等，总之能消除一切痛苦，生起一切功德。
English
To the owners of karmic debts, and the retinue of obstructing demons and obstacles, the millionfold hosts of karmic dakinis suck with white skull cups, and bestow sequentially, starting with the body demon, purifying the accumulated karmic debts from beginningless samsara, repaying debts, and contemplating having peaceful bodhicitta. PHAṬ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Then, bestow upon the six kinds of sentient beings, contemplating liberation from the suffering of each of the six realms. PHAṬ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Then, bestow upon the local deities, liberating them from the suffering of their respective harms, separating them from harmful minds such as evil thoughts and harsh actions, and contemplating having the mind of bodhicitta. PHAṬ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Then, bestow upon the nagas, excluding the evil nagas, such as the royal lineages, liberating them from the fear of diseases and suffering caused by garudas and gravel, pacifying all harmful intentions and cruelty, and contemplating having the mind of bodhicitta. ༄༅། །Contemplating having the mind of bodhicitta. PHAṬ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Then, to the two kinds of enemies and harmers, visible and invisible, surrounded by arrogant, cruel, and terrifying gods and demons, and behind them, the retinue surrounded by black evil nagas, visualizing the essence as amrita and the form as flesh and blood, bestow upon them, pacifying all harmful intentions, evil thoughts, and harsh actions, and contemplating having the mind of bodhicitta. PHAṬ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Alternatively, bestow upon all of them together, for each of the great guests from the body demon to the evil naga, emanate a million hosts of karmic dakinis, and bestow all of them completely together. To those who are afflicted and distressed by cold, give the touch of warmth, to the hungry give food, to the thirsty give drink, and so on, transforming into touches that accord with their respective minds, satisfying the senses of the body, and the amrita that nourishes death with essence and power, the supreme medicine that heals the sick, the great treasure that enriches the poor, the ability to purify the obscurations of the body by placing it on the tongue, the ability to purify the obscurations of the mind by remembering it, the ability to repay karmic debts to the demonic forces, the ability to eliminate the suffering of the six realms, such as the death, transference, and falling of gods, and so on, in short, eliminating all suffering and generating all qualities.