Tibetan
ས༑ སྒྲ་གྲགས་སྟོང་དབྱེར་མེད་དུ་རྟོགས་པའི་བདེ་བ་དེ་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་པས་མཉེས་ཏེ་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་གནང་བས། བདག་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་གསུང་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་ རླབས་ཞུགས་པར་བསམ། དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་ལྷ་མོ་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་འབྱུང་བསྣམས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྤོས་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དུག་ལྔ་དང་ལོག་རྟོག་སྦྱངས། རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤེས་རབ་ ༄༅། །རྡོ་རྗེའི་ཆེན་པོ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་བདེ་བ་དེ་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་པས་མཉེས་ཏེ་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་གནང་བས། བདག་གཞན་ཐམས་ཅད་སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་སྟེ། སེམས་སྟོང་ གསལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པར་བསམ། གཞན་ཡང་། བདག་གི་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་དགེ་བའི་དངོས་པོ་ཇི་སྙེད་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ལ་མཆོད་ པར་དམིགས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གི་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་སྒྲོལ་བར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པའི་འདུན་པ་དང་མ་བྲལ་བར། སྟོང་གསུམ་རབ་འབྱམས་འཇིག་རྟེན་ན། །གཟུགས་སུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྐུ་མཆོག་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཞེས་ སོགས་ངག་ཏུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མཐར་ལྷ་མོ་རྣམས་རང་ལ་བསྡུས་ནས། བདེ་སྡུག་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་དུ་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པ་མེད་པའི་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ ནས་གོང་ལྟར་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་དང༌། འདོད་དོན་གསོལ་བར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ལན་ཆགས་བགེགས་རིགས་ཀྱི་མགྲོན་དང༌། བཞི་པ་རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་གཉིས་ལ་ཡང་འགྱེད་ཚུལ་དཀར་འགྱེད། ཁྲ་ འགྱེད༑ དམར་འགྱེད་དང་གསུམ། དང་པོ་ལའང་བསྡུས་པ་དང་། འབྲིང་པོའི་ཚུལ་གྱི་སྤྱིར་གཏོང་བ་དང་། རྒྱས་པའི་ཚུལ་གྱི་བྱེ་བྲག་ཏུ་གཏོང་བའོ། །མཐར་ལྷ་མོ་རྣམས་རང་ལ་བསྡུས་ནས། བདེ་སྡུག་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་དུ་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པ་མེད་པའི་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ ནས་གོང་ལྟར་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་དང༌། འདོད་དོན་གསོལ་བར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ལན་ཆགས་བགེགས་རིགས་ཀྱི་མགྲོན་དང༌། བཞི་པ་རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་གཉིས་ལ་ཡང་འགྱེད་ཚུལ་དཀར་འགྱེད། ཁྲ་ འགྱེད༑ དམར་འགྱེད་དང་གསུམ། དང་པོ་ལའང་བསྡུས་པ
Chinese
萨！了悟声响空性无别的安乐，以此供养上师三宝而令欢喜，赐予语之成就。观想自己和他人的所有语障清净，语金刚的加持融入。所有忆念分别都化为手持经函的无量妙音天女，净化所有众生的五毒和邪见。自明觉性之智慧 啊！具备四大金刚的安乐，以此供养上师三宝而令欢喜，赐予意之成就。自己和他人的所有心障清净，获得心性空明大乐之法身，观想意的加持融入。此外，我于三世所积的一切善妙之物，都观想供养诸佛菩萨。所有众生的所有痛苦无余融入自身，以如是修持之善根，愿所有众生从轮回痛苦之大海中解脱，不离此愿。念诵“三千大千世界中，所有显现之色相，皆供养为殊胜身之手印”等语。最后将所有天女收摄于自身，安住于一切苦乐皆于法性界中自性不成立之大空性如虚空般的境界中。之后如上发愿，祈祷所愿之事。第三是对宿债魔障之宾客，第四是对六道慈悲之宾客，二者也以布施白色、杂色、红色三种食子的方式进行。第一种也有简略、中等方式的普遍布施，以及广繁方式的分别布施。最后将所有天女收摄于自身，安住于一切苦乐皆于法性界中自性不成立之大空性如虚空般的境界中。之后如上发愿，祈祷所愿之事。第三是对宿债魔障之宾客，第四是对六道慈悲之宾客，二者也以布施白色、杂色、红色三种食子的方式进行。第一种也有简略
English
Sa! The bliss of realizing the inseparability of sound and emptiness, pleasing the Lama and the Three Jewels with this offering, bestowing the accomplishment of speech. Visualize that the speech obscurations of oneself and others are purified, and the blessings of speech vajra are infused. All memories and thoughts transform into immeasurable goddesses of music holding scriptures, purifying the five poisons and wrong views of all sentient beings. The wisdom of self-awareness Ah! The bliss of possessing the four great vajras, pleasing the Lama and the Three Jewels with this offering, bestowing the accomplishment of mind. The mind obscurations of oneself and others are purified, attaining the Dharmakaya of mind's emptiness, clarity, and great bliss, visualize the blessings of mind being infused. Furthermore, all the virtuous things I have accumulated in the three times, visualize offering them to the Buddhas and Bodhisattvas. All the sufferings of all sentient beings without exception enter into my being, and with the root of virtue thus practiced, may all sentient beings be liberated from the great ocean of suffering in samsara, without separating from this aspiration. Recite "In the three thousand great thousand worlds, all appearances of form, I offer as the supreme body's mudra," etc. Finally, gather all the goddesses into oneself, and abide in the state of great emptiness like the sky, where all happiness and suffering are naturally unestablished in the realm of Dharma. Then, make aspirations as before, and pray for what is desired. The third is the guest of karmic creditors and obstructing forces, and the fourth is the guest of compassion for the six realms, both of which are also offered with white, mixed, and red tormas. The first also has brief, medium, and extensive ways of general and specific offerings. Finally, gather all the goddesses into oneself, and abide in the state of great emptiness like the sky, where all happiness and suffering are naturally unestablished in the realm of Dharma. Then, make aspirations as before, and pray for what is desired. The third is the guest of karmic creditors and obstructing forces, and the fourth is the guest of compassion for the six realms, both of which are also offered with white, mixed, and red tormas. The first also has brief
Tibetan
་དང་། འབྲིང་པོའི་ཚུལ་གྱི་སྤྱིར་གཏོང་བ་དང་། རྒྱས་པའི་ཚུལ་གྱི་བྱེ་བྲག་ཏུ་གཏོང་བའོ། །དང་པོ་བསྡུས་པ་ནི་བེམ་བསྐྱར་མར་གྲགས་པ་ཡིན་ཏེ། བེམ་རིག་ཕྲལ་ནས། ཕུང་པོ་ཆེ་ལ་ཚོ་བ། དཀར་ལ་སྣུམ་པ། སྙི་ལ་འབོལ་བ། རོ་བཅུད་དང་ལྡན་པ། མགྲོན་རིགས་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གང་འདོད་པའི་བདུད་རྩིར་དམིགས་ལ། མགྲོན་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་ བསྒྱུར་པས། རང་རང་ཅི་འདོད་པ་བཞིན་ལོངས་སྤྱོད་པར་བསམས་ལ། ཕཊབྱ། གཉིས་པ་འབྲིང་པོ་ནི། སྔར་གྱི་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་ཕུལ་བའི་ལྷག་མ་དེ་ཉིད་ལ་བསྐྱེད་ཀྱང་རུང་། ཡང་ན་ཐོད་ཞལ་མར་གྲགས་ པ༑ ཐོད་པ་དཀར་པོའི་སྣོད་ནང་དུ་རོ་གསར་པ་ཆེ་ལ་ཚོ་བ། དཀར་ལ་སྣམ་པ། སྙི་ལ་འབོལ་བ། རོ་བཅུད་དང་ལྡན་པ། ཆེ་བའི་ཚད་སྟོང་གསུམ་དང་མཉམ་པ། ཤིན་ཏུ་ཆུང་བའི་ཚད་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་ཊ ཙམ་ཁྱབ་པའི་ཐོད་པའི་སྣོད་ནང་དུ་འཕངས་པས། ལྤགས་པ་ཤགས་ཀྱི་རལ་ནས། ཤ་ཁྲག་ཐམས་ཅད་ཤ་རྐྱལ་ལྟར་ཉོལ་ཉོལ་པོ། ཐུད་རྐྱལ་སྒོང་སྒོང་པོ། འོ་རྐྱལ་ལྟར་ཞོམ་ཞོམ་པོ། གྲུ་གཟིངས་ལྟར་ཡོལ་ ཡོལ་སོགས་མ་ཡིན་པ་དམར་ཉིལ་གྱིས་གང་བ་གྱུར་པ་ལས། རྗེ་བཙུན་མའི་ཕྱག་གྲི་གུག་གིས་གཡས་བསྐོར་དུ་ལན་གསུམ་དཀྲུགས་པས། མ་དག་པའི་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བསལ། ཟག་པ་མེད་པའི་བདུད་ ༄༅། །རྩིའི་ངོ་བོ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ལ་སོགས་རོ་བཅུད་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་ལ། རྣམ་པ་བདུད་རྩི་ཁ་དོག་དཀར་པོ། ཤེལ་དང་མུ་ཏིག་མདོག་ལྟ་བུ། ལན་ཆགས་བགེགས་རིགས་ རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་བཟའ་བཏུང་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་སུ་དམིགས་པ་དང་། དྲི་ནི་ག་པུར་དང་། ཙནྡན། གྷི་ཝང་ལ་སོགས་རང་རང་སོ་སོའི་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་དྲི་བཟང་སྣ་ཚོགས་རླངས པའི་ཚུལ་དུ་འཕྲོ་ཞིང་། རང་རང་གི་སྣའི་དབང་པོ་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་དང་། རོ་ནི་རང་རང་གི་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་རོ་མཆོག་བརྒྱ་དང་ལྡན་པས། ལྕེ་ཡི་དབང་པོ་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་དང་།རེག་བྱ་ནི་བདུད་རྩི་དེ་ཉིད་ལྕེ་ ཐོག་ཏུ་བཞག་པ་དང༌། ཚ་གྲང་བཀྲེས་སྐོམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་དག་བསལ་ཏེ། ཚ་བས་གདུང་ཞིང་ཉམ་ཐག་པ་རྣམས་གྲང་བའི་རེག་བྱ་དང་ལྡན་པ།དང་པོ་བསྡུས་པ་ནི་བེམ་བསྐྱར་མར་གྲགས་པ་ཡིན་ཏེ། བེམ་རིག་ཕྲལ་ནས། ཕུང་པོ་ཆེ་ལ་ཚོ་བ། དཀར་ལ་སྣུམ་པ། སྙི་ལ་འབོལ་བ། རོ་བཅུད་དང་ལྡན་པ། མགྲོན་རིགས་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གང་འདོད་པའི་བདུད་རྩིར་དམིགས་ལ། མགྲོན་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་ བསྒྱུར་པས། རང་རང་ཅི་འདོད་པ་བཞིན་ལོངས་སྤྱོད་པར་བསམས
Chinese
以及，以中等方式普遍施予，以及以广大的方式个别施予。第一种是简略的，被称为“物再造”。 将物质与觉性分离，观想成大堆，洁白而油润，柔软而蓬松，具有滋味和精华，观想成所有宾客各自所喜爱的甘露。在宾客之中 进行转化，观想成各自如意地享用。ཕཊབྱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）第二种是中等的，也可以将先前供奉给护方的残余之物进行转化。或者被称为“颅器面”。 在白色的颅器中，盛放新鲜的肉，大而丰盛，洁白而柔软，柔软而蓬松，具有滋味和精华，大的程度与三千世界相等，极小的程度也遍布五百由旬的颅器中。当抛掷时，皮肤裂开，所有的血肉都像肉袋一样松弛，像凝乳袋一样鼓胀，像奶袋一样膨胀，不像船帆一样飘动，而是充满了鲜红的液体。之后，至尊母以手持弯刀，向右旋转三次，从而消除所有不净的过失，无漏的甘露 ༄༅། །具有白三甜三等各种滋味和精华的本质，形态是甘露，颜色洁白，像水晶和珍珠的颜色。观想成满足宿怨鬼神等 各自心意的各种饮食享用。气味是樟脑、檀香、冰片等，散发出各自心意的各种妙香，以蒸汽的形式散发，使各自的鼻根感到满足。味道是具有各自心意的百种殊胜味道，使舌根感到满足。触感是将甘露放在舌头上，消除所有寒热饥渴的痛苦，使被热所困扰和折磨的人们，感受到寒冷的触感。第一种是简略的，被称为“物再造”。 将物质与觉性分离，观想成大堆，洁白而油润，柔软而蓬松，具有滋味和精华，观想成所有宾客各自所喜爱的甘露。在宾客之中 进行转化，观想成各自如意地享用。
English
And, to give generally in a medium way, and to give specifically in an extensive way. The first is abbreviated, known as "Material Re-creation." Separating matter and awareness, visualizing it as a large pile, white and oily, soft and fluffy, possessing taste and essence, visualizing it as the nectar that all guests desire. Among the guests Transforming it, contemplating that they enjoy it as they wish. PHAṬ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The second is medium, one can also transform the remnants of what was previously offered to the guardians of the directions. Or it is called "Skull Face." In a white skull cup, fresh meat is placed, large and abundant, white and soft, soft and fluffy, possessing taste and essence, the size of which is equal to the three thousand worlds, and the smallest size also pervades the skull cup of five hundred yojanas. When thrown, the skin cracks, and all the flesh and blood are as loose as a meat bag, as bulging as a curd bag, as swollen as a milk bag, not fluttering like a sail, but filled with bright red liquid. Then, the noble mother stirs it three times clockwise with her hand-held curved knife, thereby eliminating all impure faults, the uncontaminated nectar ༄༅། །Possessing the essence of white three, sweet three, and various tastes and essences, the form is nectar, the color is white, like the color of crystal and pearl. Visualizing it as satisfying the various food and drink enjoyments that suit the minds of vengeful spirits and obstacles. The smell is camphor, sandalwood, borneol, etc., emitting various fragrant scents that suit their respective minds, emanating in the form of steam, satisfying their respective nasal senses. The taste is possessing a hundred supreme tastes that suit their respective minds, satisfying the tongue sense. The touch is placing the nectar on the tongue, eliminating all suffering from heat, cold, hunger, and thirst, allowing those who are afflicted and tormented by heat to experience a cold touch. The first is abbreviated, known as "Material Re-creation." Separating matter and awareness, visualizing it as a large pile, white and oily, soft and fluffy, possessing taste and essence, visualizing it as the nectar that all guests desire. Among the guests Transforming it, contemplating that they enjoy it as they wish.