Tibetan
་ཆོག་ལ་མེད་ཀྱང་ཆོག །གསུམ་པ་སེངྒེའི་དཔེ་ནི། གཅོད་འདི་ སེངྒེ་དང་འདྲ་སྟེ། ཁྱུ་མང་ཡང་ཆོག་གཅིག་པོས་ཀྱང་ཆོག་སྟེ། ཆིག་རྐྱ་ཕེར་པས་གཅོད་མཁན་ལ་ཆོས་གཞན་ཡོད་ཀྱང་ལེགས། མེད་ཀྱང་འགྲོ་དོན་བྱར་བཏུབ་བོ། །བཞི་པ་ལྷའི་རྔ་བོ་ཆེའི་དཔེ་ནི། གཅོད་འདི་ པལྷའི་རྔ་བོ་ཆེའི་སྒྲ་དང་འདྲ་སྟེ། རོལ་མོ་གཞན་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ནས་འགྲོ་བས་མེད་ཀྱང་ཆོག་ལ། ཡོད་ཀྱང་རམ་འདེགས་ཙམ་ལས་སོ་སོའི་སྐད་ཀྱི་ངོ་བོ་མི་འཐོན། དེ་བཞིན་ཆོས་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཤེས་ཀྱང་ཆོག་ མ་ཤེས་ཀྱང་ཆོག །ལྔ་པ་ཆུ་མིག་གི་དཔེ་ནི། གཅོད་འདི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆུ་མིག་དང་འདྲ་སྟེ། མི་ཚོགས་མང་ཡང་འཚོ་ལ་ཉུང་ཡང་འཚོ། དེ་བཞིན་གྲྭ་བུ་སློབ་མང་ཡང་འཚངས་རྒྱ། ཉུང་ཡང་འཚངས་རྒྱ་ནུས་ པ་ཡིན། དྲུག་པ་ཅང་ཤེས་རྟའི་དཔེ་ནི། གཅོད་འདི་རྟ་ཤ་རྒྱས་ཀྱི་སྤུ་དང་འདྲ་སྟེ། ཁ་དོག་དཀར་བ་དང་སྔོ་བ་སོགས་གང་ཡིན་ཡང་མཛེས། དེ་བཞིན་གཅོད་མཁན་ཆོས་ནི་གང་དང་བསྟུན་ཀྱང་བཏུབ་བོ། །དེ་ ༄༅། །ལྟར་ཆོས་གཞན་གྱི་དོ་ཟླ་མེད་པ་དྲུག་གིས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའོ། །དེ་ལྟར་མཛད་པ་པོའི་ཆེ་བ་བསྟན་པ་ལ་ཡིད་རངས་པར་བྱོས་ཤིག །སྤྱི་དོན་གཉིས་པ་མཚོན་དཔེ་དྲུག་གིས་གཅོད་ཀྱི་ཆེ་བ་བརྗོད་པ་ལ་དང་པོ་རིན་ པོ་ཆེའི་དཔེ་ནི། གཅོད་འདི་རྡོ་རྗེ་དང་གཡུ་དང་གསེར་གྱི་དུམ་བུ་དང་འདྲ་སྟེ། ཁ་ཚང་ཆ་ལག་ཚང་བ་ཡོད་ཀྱང་ཆོག་ལ་མེད་ཀྱང་ཆོག །མན་ངག་སྣ་རེས་ཀྱང་དོན་གཉིས་བསྒྲུབ་པར་ནུས། གཉིས་པ་གངས་རིའི་ དཔེ་ནི། གཅོད་འདི་གངས་རི་དང་འདྲ་སྟེ། ཁ་བ་བབས་ཀྱང་དཀར་ལ་མ་བབས་ཀྱང་དཀར་བས། དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་གཞན་གྱིས་རྟེན་ཡོད་ཀྱང་ཆོག་ལ་མེད་ཀྱང་ཆོག །གསུམ་པ་སེངྒེའི་དཔེ་ནི། གཅོད་འདི་ སེངྒེ་དང་འདྲ་སྟེ། ཁྱུ་མང་ཡང་ཆོག་གཅིག་པོས་ཀྱང་ཆོག་སྟེ། ཆིག་རྐྱ་ཕེར་པས་གཅོད་མཁན་ལ་ཆོས་གཞན་ཡོད་ཀྱང་ལེགས། མེད་ཀྱང་འགྲོ་དོན་བྱར་བཏུབ་བོ། །བཞི་པ་ལྷའི་རྔ་བོ་ཆེའི་དཔེ་ནི། གཅོད་འདི་ པལྷའི་རྔ་བོ་ཆེའི་སྒྲ་དང་འདྲ་སྟེ། རོལ་མོ་གཞན་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ནས་འགྲོ་བས་མེད་ཀྱང་ཆོག་ལ། ཡོད་ཀྱང་རམ་འདེགས་ཙམ་ལས་སོ་སོའི་སྐད་ཀྱི་ངོ་བོ་མི་འཐོན། དེ་བཞིན་ཆོས་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཤེས་ཀྱང་ཆོག་ མ་ཤེས་ཀྱང་ཆོག །ལྔ་པ་ཆུ་མིག་གི་དཔེ་ནི། གཅོད་འདི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆུ་མིག་དང་འདྲ་སྟེ། མི་ཚོགས་མང་ཡང་འཚོ་ལ་ཉུང་ཡང་འཚོ། དེ་བཞིན་གྲྭ་བུ་སློབ་མང་ཡང་འཚངས་རྒྱ། ཉུང་ཡང་འཚངས་རྒྱ་ནུས་ པ་ཡིན། དྲུག་པ
Chinese
即使没有也行。第三个是狮子的例子：这个断法 像狮子一样，即使有很多群也可以，只有一个也可以。单独一人也能胜任，断法者有其他佛法也好，没有也好，都能成办利益。第四个是天鼓的例子：这个断法 像天鼓的声音一样，能压倒所有其他乐器的声音，所以没有也可以，有也只是辅助，不会显出各自声音的本性。同样，知道多少佛法也好， 不知道也好。第五个是泉水的例子：这个断法像成就的泉水一样，人多也能养活，人少也能养活。同样，僧侣弟子多也能兴盛，少也能兴盛。 第六个是骏马的例子：这个断法像骏马的毛色一样，无论是白色还是蓝色等任何颜色都很美。同样，断法者与任何佛法相配合都可以。 因此，以其他佛法无法比拟的六种特点而超胜。因此，请对作者的伟大感到满意。第二个总义，以六个比喻讲述断法的伟大，首先是珍 宝的例子：这个断法像金刚石、绿松石和黄金的碎片一样，有完整的也好，没有也行。即使只有一点诀窍，也能成办二种利益。第二个是雪山的 例子：这个断法像雪山一样，下雪也白，不下雪也白。同样，有其他佛法的依凭也好，没有也好。第三个是狮子的例子：这个断法 像狮子一样，即使有很多群也可以，只有一个也可以。单独一人也能胜任，断法者有其他佛法也好，没有也好，都能成办利益。第四个是天鼓的例子：这个断法 像天鼓的声音一样，能压倒所有其他乐器的声音，所以没有也可以，有也只是辅助，不会显出各自声音的本性。同样，知道多少佛法也好， 不知道也好。第五个是泉水的例子：这个断法像成就的泉水一样，人多也能养活，人少也能养活。同样，僧侣弟子多也能兴盛，少也能兴盛。 第六个
English
It is okay even without it. The third example is the lion: This Chö is like a lion, even if there are many groups, it is okay, even if there is only one, it is okay. A single person can accomplish it, it is good for the Chö practitioner to have other Dharmas, and even without them, they can accomplish the benefit of beings. The fourth example is the great drum of the gods: This Chö is like the sound of the great drum of the gods, it overwhelms all other musical instruments, so it is okay even without them, and even if they are there, they only assist and do not reveal the nature of their individual sounds. Similarly, it is okay to know how many Dharmas, it is okay not to know. The fifth example is the spring: This Chö is like a spring of accomplishment, it nourishes even if there are many people, and it nourishes even if there are few. Similarly, even if there are many monks and disciples, it flourishes, and even if there are few, it can flourish. The sixth example is the intelligent horse: This Chö is like the coat of a well-fed horse, any color, whether white or blue, is beautiful. Similarly, the Chö practitioner can adapt to any Dharma. Therefore, it is superior due to six characteristics that other Dharmas cannot match. Therefore, please be pleased with the greatness of the author. The second general meaning, speaking of the greatness of Chö with six metaphors, the first is the example of a precious jewel: This Chö is like a piece of diamond, turquoise, or gold, it is okay to have it complete, and it is okay not to have it. Even with a single instruction, one can accomplish both benefits. The second is the example of the snow mountain: This Chö is like a snow mountain, it is white even when it snows, and it is white even when it does not snow. Similarly, it is okay to have the support of other Dharmas, and it is okay not to have it. The third example is the lion: This Chö is like a lion, even if there are many groups, it is okay, even if there is only one, it is okay. A single person can accomplish it, it is good for the Chö practitioner to have other Dharmas, and even without them, they can accomplish the benefit of beings. The fourth example is the great drum of the gods: This Chö is like the sound of the great drum of the gods, it overwhelms all other musical instruments, so it is okay even without them, and even if they are there, they only assist and do not reveal the nature of their individual sounds. Similarly, it is okay to know how many Dharmas, it is okay not to know. The fifth example is the spring: This Chö is like a spring of accomplishment, it nourishes even if there are many people, and it nourishes even if there are few. Similarly, even if there are many monks and disciples, it flourishes, and even if there are few, it can flourish. The sixth