Tibetan
་མོ་གཅོད་ཀྱི་བསྟན་པ་ སྤེལ༑ །འགྲོ་བའི་དོན་མཆོག་བསྟན་པ་འབྱུང་། །དེ་དུས་ཨ་ཙ་ས་ལེ་འདི། །ཐོད་པའི་མིང་བྷཔ ཅན་བན་དྷེ་འབྱུང་། །ཇོམོའི་ཡབ་གྱུར་གསང་སྒོ་དབྱེ། །མོན་མོ་བཀྲ་ཤིས་མཁྱེན་འདྲེན་འདི། །སྐུ་ཡི་བུ་མོ་ལྕམ་ ལ་འདུས་མ། གཅིག་འབྱུང་། །མོན་བུ་ས་ལེ་བྱ་བ་ཡང་། །སྨྱོན་པའི་ཚུལ་ཅན་རྒྱལ་བ་དོན་འགྲུག སྲས་བུ་འབྱུང་། །ཨ་ཙ་ར་ནི་དཔལ་དབྱངས་འདི། །གྲྭ་པ་མངོན་ཤེས་ཞེས་བྱ་འབྱུང་། །ཇོ་མོའི་གསང་བའི་ཡབ་བྱས་ ནས༑ །བདག་གཞན་དོན་མཆོག་འགྲུབ་པར་འབྱུང་། །ད་ལྟའི་པདྨ་འབྱུང་གནས་ང་། །རྒྱ་གར་དམ་པའི་མཚན་འཛིན་ནས། །ལ་སྟོད་ཕྱོགས་ནས་ཞི་བྱེད་སྤེལ། །ཇོ་མོ་ཁྱོད་དང་བདག་འཕྲད་ནས། །གསང་ བ་སྔགས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་འབྱུང་། །ཐབས་ལམ་ཟབ་མོ་ཞི་གཅོད་ཀྱིས། །བསྟན་པ་འཇིག་རྟེན་དར་ཅིག་བདེ། །ཞེས་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ལས་ཀྱང་། ང་ཕྱི་ལྟར་ལྷ་མོ་སྒྱུ་ འཕྲུལ་ཡིན། །ནང་ལྟར་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ཡིན། །གསང་བ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡིན། །དབྱིངས་ལྟར་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ཆེན་ཡིན། །ཐུབ་བསྟན་ཐོག་མར་གངྒཱའི་ལྷ་མོ་ལ། །བར་དུ་མཁའ་འགྲོ་བདེ་བའི་དངོས་གྲུབ་ ༄༅། །ཡིན༑ །ཕྱིས་འབྱུང་བོད་དུ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ། །ད་ལྟ་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཞེས་དང་། སྔོན་ལྷ་ཅིག་ཇོ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ནུབ་ཕྱོགས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ལྷ་ཁང་ཞིག་བ ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ཐུགས་སྦྱངས་ནས་བཞུགས་པའི་སྐབས་སུ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་ཞལ་བསྟན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ལེགས་སོ། །འདི་ནས་བྱང་གི་ཕྱོགས་ན་ངའི་ཞིང་ཁམས་ཁ་བ་ཅན་པ་ཡོད་པས་དེར་ བསྐྱོད་ལ་འགྲོ་བའི་དོན་གྱིས་ཤིག །ཡི་དམ་ཇོ་མོ་སྒྲོལ་མའང་དེ་ན་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་ཅིང་བཞུགས་ཡོད་གསུངས་པ་ནི་མ་གཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ཉིད་དེ། གཞན་ཡང་གཏེར་ཁ་མང་པོ་ནས་ལུང་བསྟན་དུ་མ་ཞིག་ གསུངས་སོ། །མ་གཅིག་དེ་ཉིད་ཀྱི་སློབ་རྒྱུད་ཐོད་སྨོན་སོགས་སྲས་བཅུ་དྲུག་ནི་མ་གཅིག་དང་མཉམ་ཞིང་། གཞན་ཡང་སྦྱོར་ལམ་ཐོབ་པ་སྟོང་དང་ཉིས་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་སྐོར། །ཚོགས་ལམ་ཐོབ་པ་མཐའ་ཡས། མཛེ་ སྨིན་པ་བཞི་བརྒྱ་དང་བདུན་ཅུ་བསོས། ནད་རྐྱེན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་མནར་བ་དག་ལ་ཕན་གདགས་པ་དང་། ཆོས་འབྲེལ་ཐོབ་པ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་སོགས་གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་ཀྱི་འགྲོ་བ་མང་པོ་ཐར་ལམ་ ལ་བཀོད་དེ། དགུང་ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་གདུལ་བྱ་སྐྱོང་བ་མཛད་དོ། །བདག་གཞན་དོ
Chinese
玛吉觉域的教法 弘扬。利益众生之殊胜教法将出现。届时，阿扎萨勒此人，将出现头颅之名的班德（bha pa can ban dhe）。成为觉姆之父，开启秘密之门。门姆扎西钦哲此人，将出现一位身之女儿拉姆拉杜玛。门布萨勒，也将出现一位疯狂之相的嘉瓦顿珠之子。阿扎惹尼贝央此人，将出现一位名为格巴昂西的僧人。成为觉姆的秘密之父后，将成就自他之殊胜利益。现在的莲花生我，从印度持圣者之名，从拉堆地区弘扬息法。觉姆你与我相遇后，将出现秘密咒语之缘起。以甚深方便道息断法，教法将在世间兴盛一时。如是说。智慧空行母拉吉卓玛亲口也说：我外显是幻化天女，内显是至尊度母，密显是金刚亥母，法界显现是诸佛之大母。最初在印度恒河女神处，中间是空行赐予安乐之成就，后来在藏地是益西措嘉，现在我就是种姓之子啊。如是说。以前拉吉觉沃钦波在金刚座西方无量光佛的佛殿中，修习菩提心时，观世音菩萨显现说：种姓之子，你做得很好。从这里向北方去，有我的雪域净土，去那里利益众生吧。本尊觉姆度母也在那里利益有情而住。所说的就是玛吉拉吉卓玛。此外，许多伏藏中也多有授记。玛吉之传承弟子托门等十六子与玛吉无别。此外，获得加行道者有一千二百六十余人，获得资粮道者无量，治愈麻风病四百七十人，救治无数受疾病折磨者，结缘佛法者三百多万，引导众多有形无形的众生走向解脱道。直至百岁，利益所化众生。
English
May the teachings of Ma gCig gCod be propagated. The supreme teachings for the benefit of beings will arise. At that time, this A tsa sa le, Will appear as a Bande with the name of skull (bha pa can ban dhe). Becoming the father of Jomo, he will open the secret door. This Monmo Tashi Khyen dren, Will have one daughter of body, Lcam la 'dus ma. A Monbu named Sa le, Will also appear as a son of Gyalwa Dondrug, with the appearance of a madman. This A tsara Ni pal Dbyangs, Will appear as a monk named Grapa Ngon shes. After becoming the secret father of Jomo, He will accomplish the supreme benefit of self and others. The present Padmasambhava, I, From India, holding the name of a holy one, From the direction of Lato, I will propagate the pacifying. Jomo, when you and I meet, The interdependent connection of secret mantras will arise. Through the profound path of pacifying gCod, The teachings will flourish in the world for a while. Thus it is said. Also, from the mouth of the wisdom dakini Lab kyi sGron ma herself: Outwardly, I am a goddess of illusion. Inwardly, I am Jetsun Dolma. Secretly, I am Vajravarahi. In the expanse, I am the great mother of the Buddhas. Initially, in the Ganges to the goddess, In the middle, the dakini is the actual accomplishment of bliss. Later, in Tibet, Yeshe Tsogyal, Now, I am the son of the lineage. Thus it is said. Previously, Lhacig Jowo Chenpo, in the western Amitabha temple of Vajrasana, While practicing bodhicitta, Chenrezig appeared and said: Son of lineage, that is excellent. From here, to the north, there is my snowy land, Go there and benefit beings. The yidam Jomo Dolma is also there, benefiting sentient beings. What was said is Ma gCig Lab kyi sGron ma herself. Furthermore, many prophecies have been spoken from many treasures. The lineage disciples of Ma gCig, Tod mon, etc., the sixteen sons, are inseparable from Ma gCig. Furthermore, there are about one thousand two hundred and sixty who have attained the path of joining. Those who have attained the path of accumulation are limitless. Four hundred and seventy lepers were healed. Benefiting those tormented by countless diseases, And three hundred thousand who have received a Dharma connection, Leading many sentient beings, both with and without form, to the path of liberation. Until the age of one hundred, she worked to guide those to be tamed. The benefit of self and others.
Tibetan
ན་མཆོག་འགྲུབ་པར་འབྱུང་། །ད་ལྟའི་པདྨ་འབྱུང་གནས་ང་། །རྒྱ་གར་དམ་པའི་མཚན་འཛིན་ནས། །ལ་སྟོད་ཕྱོགས་ནས་ཞི་བྱེད་སྤེལ། །ཇོ་མོ་ཁྱོད་དང་བདག་འཕྲད་ནས། །གསང་ བ་སྔགས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་འབྱུང་། །ཐབས་ལམ་ཟབ་མོ་ཞི་གཅོད་ཀྱིས། །བསྟན་པ་འཇིག་རྟེན་དར་ཅིག་བདེ། །ཞེས་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ལས་ཀྱང་། ང་ཕྱི་ལྟར་ལྷ་མོ་སྒྱུ་ འཕྲུལ་ཡིན། །ནང་ལྟར་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ཡིན། །གསང་བ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡིན། །དབྱིངས་ལྟར་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ཆེན་ཡིན། །ཐུབ་བསྟན་ཐོག་མར་གངྒཱའི་ལྷ་མོ་ལ། །བར་དུ་མཁའ་འགྲོ་བདེ་བའི་དངོས་གྲུབ་ ༄༅། །ཡིན༑ །ཕྱིས་འབྱུང་བོད་དུ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ། །ད་ལྟ་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཞེས་དང་། སྔོན་ལྷ་ཅིག་ཇོ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ནུབ་ཕྱོགས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ལྷ་ཁང་ཞིག་བ ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ཐུགས་སྦྱངས་ནས་བཞུགས་པའི་སྐབས་སུ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་ཞལ་བསྟན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ལེགས་སོ། །འདི་ནས་བྱང་གི་ཕྱོགས་ན་ངའི་ཞིང་ཁམས་ཁ་བ་ཅན་པ་ཡོད་པས་དེར་ བསྐྱོད་ལ་འགྲོ་བའི་དོན་གྱིས་ཤིག །ཡི་དམ་ཇོ་མོ་སྒྲོལ་མའང་དེ་ན་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་ཅིང་བཞུགས་ཡོད་གསུངས་པ་ནི་མ་གཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ཉིད་དེ། གཞན་ཡང་གཏེར་ཁ་མང་པོ་ནས་ལུང་བསྟན་དུ་མ་ཞིག་ གསུངས་སོ། །མ་གཅིག་དེ་ཉིད་ཀྱི་སློབ་རྒྱུད་ཐོད་སྨོན་སོགས་སྲས་བཅུ་དྲུག་ནི་མ་གཅིག་དང་མཉམ་ཞིང་། གཞན་ཡང་སྦྱོར་ལམ་ཐོབ་པ་སྟོང་དང་ཉིས་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་སྐོར། །ཚོགས་ལམ་ཐོབ་པ་མཐའ་ཡས། མཛེ་ སྨིན་པ་བཞི་བརྒྱ་དང་བདུན་ཅུ་བསོས། ནད་རྐྱེན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་མནར་བ་དག་ལ་ཕན་གདགས་པ་དང་། ཆོས་འབྲེལ་ཐོབ་པ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་སོགས་གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་ཀྱི་འགྲོ་བ་མང་པོ་ཐར་ལམ་ ལ་བཀོད་དེ། དགུང་ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་གདུལ་བྱ་སྐྱོང་བ་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་མཛད་པ་པོའི་ཆེ་བ་བསྟན་པ་ལ་ཡིད་རངས་པར་བྱོས་ཤིག །སྤྱི་དོན་གཉིས་པ་མཚོན་དཔེ་དྲུག་གིས་གཅོད་ཀྱི་ཆེ་བ་བརྗོད་པ་ལ་དང་པོ་རིན་ པོ་ཆེའི་དཔེ་ནི། གཅོད་འདི་རྡོ་རྗེ་དང་གཡུ་དང་གསེར་གྱི་དུམ་བུ་དང་འདྲ་སྟེ། ཁ་ཚང་ཆ་ལག་ཚང་བ་ཡོད་ཀྱང་ཆོག་ལ་མེད་ཀྱང་ཆོག །མན་ངག་སྣ་རེས་ཀྱང་དོན་གཉིས་བསྒྲུབ་པར་ནུས། གཉིས་པ་གངས་རིའི་ དཔེ་ནི། གཅོད་འདི་གངས་རི་དང་འདྲ་སྟེ། ཁ་བ་བབས་ཀྱང་དཀར་ལ་མ་བབས་ཀྱང་དཀར་བས། དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་གཞན་གྱིས་རྟེན་ཡོད་ཀྱང
Chinese
那殊胜成就将会出现。现在的莲花生我，从印度圣者的名号执持，从拉堆（La-stod，西藏地名）方向弘扬息法。空行母您与我相遇后，将会出现秘密真言的缘起。以甚深方便道息断法，令教法世间一时安乐。如是说。智慧空行母拉布的灯（Ma Labkyi sGronma）亲口也说：我外显是幻化天女，内显是至尊度母，秘密是金刚亥母，体性是胜者之大母。最初在印度恒河女神处，中间是空行安乐之成就，后来在藏地是益西措嘉（Ye-shes mtsho-rgyal），现在我就是种姓之子。如是说。以前拉吉觉卧钦波（Lha-cig jo-bo chen-po）在金刚座（rDo-rje gdan，菩提伽耶）西方无量光佛的佛殿中，精进修持菩提心的时候，观世音菩萨显现真容说：种姓之子，那样很好。从这里向北方，有我的雪域净土，去那里做利益众生的事业吧。本尊觉姆度母也在那里做利益有情的事业而住。所说的就是玛吉拉准（Ma-gcig lab-kyi sgron-ma）您。此外，许多伏藏中也说了许多授记。玛吉的传承弟子托门（Thod smon）等十六位儿子与玛吉无别。此外，获得加行道的有一千二百六十位左右，获得资粮道的无量，治愈麻风病四百七十位，从无法想象的疾病灾难中解脱者给予利益，获得佛法缘起的三百万等，将有形无形的众多有情安置于解脱道上。直到一百岁，利益所化有情。如是对于作者的功德生起欢喜心吧！第二个共同要义，以六种比喻宣说断法的功德，首先是珍宝的比喻：此断法如同金刚、绿松石和黄金的碎片，完整具备也可以，不具备也可以。仅凭一种口诀也能成办二种利益。第二是雪山的例子：此断法如同雪山，下雪也白，不下雪也白。同样，即使有其他法门作为所依
English
That supreme accomplishment will arise. The present Padmasambhava, I, holding the name of the holy one of India, will spread the pacifying Dharma from the direction of Lato (La-stod, place in Tibet). When you, Jomo, and I meet, the auspicious connection of secret mantra will arise. Through the profound path of the pacifying Chöd, may the teachings and the world be happy for a time. Thus it is said. The wisdom dakini Ma Labkyi Dronma herself also said from her mouth: Outwardly, I am a goddess of illusion; inwardly, I am Jetsun Drolma; secretly, I am Vajravarahi; essentially, I am the great mother of the Victorious Ones. Initially, I was the Ganges goddess in India; in the middle, I am the accomplishment of bliss for dakinis; later, in Tibet, I am Yeshe Tsogyal; now, I am myself, son of lineage. Thus it is said. Previously, Lha-cig Jowo Chenpo, while diligently practicing bodhicitta in a temple of Amitabha in the west of Bodh Gaya (rDo-rje gdan), Avalokiteshvara appeared and said: Son of lineage, that is excellent. From here to the north, there is my snowy pure land, go there and do the work of benefiting beings. The yidam Jomo Drolma is also there, dwelling and doing the work of benefiting sentient beings. What was said is none other than Machig Labdrön (Ma-gcig lab-kyi sgron-ma) herself. Furthermore, many prophecies have been spoken from many treasures. The sixteen sons of Machig's lineage, such as Thodmon, are inseparable from Machig. In addition, there are about one thousand two hundred and sixty who have attained the path of preparation, countless who have attained the path of accumulation, four hundred and seventy who have healed leprosy, and those who have been freed from unimaginable diseases and calamities have been benefited, and three million who have received Dharma connections, etc., placing many sentient beings, both with and without form, on the path of liberation. Until the age of one hundred, she worked to guide those to be tamed. In this way, may you be delighted by showing the greatness of the author! The second common meaning, to express the greatness of Chöd with six metaphors, the first is the metaphor of jewels: This Chöd is like fragments of diamond, turquoise, and gold, it is fine whether it is complete or not. Even with one kind of pith instruction, it is possible to accomplish two kinds of benefits. The second is the example of a snow mountain: This Chöd is like a snow mountain, it is white whether it snows or not. Similarly, even if there is another Dharma as a basis