Tibetan
ད་ཟེར་འཕྲོས། ཡུམ་ཆེན་མོའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་འོད་ཀྱིས་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་འོད་རྣམས་ཚུར་འདུས་ཡུམ་ཆེན་མོའི་ ཐུགས་ཀར་འདུས། ཡུམ་ཆེན་མོའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་དང་། འོག་མིན་རྣམས་སུ་འཕྲོས་པས། འོག་མིན་ན་བཞུགས་པའི་ཡུམ་ཆེན་མོའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐལ་ ནས༑ ཡུམ་ཆེན་མོ་ལ་སྲས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་རིགས་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ཤཱཀ་ཐུབ་ལ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཉན་ རང་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་དང་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ཕ་དམ་པ་ལ་པདྨ་སམྦྷ་ཝ་དང༌། ཀླུ་གྲུབ་ཨཱཪྻ་དེ་བ་སོགས་རྒྱ་གར་གྱི་གྲུབ་ཐོབ་རྣམས་ དང༌༑ བཀའ་རྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། མ་གཅིག་ལ་གནས་གསུམ་གྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ། སྲས་མོ་རྒྱན་བཞི། སྲས་རྒྱལ་བ་དོན་གྲུབ། ཐོད་སྨྱོན་བསམ་འགྲུབ། ཆོས་སེང་སོགས་སྐལ་ལྡན་ ཉམས་ཀྱི་རྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོ། དཔའ་མོ་རྒྱ་མཚོ། སྒྲོལ་མ། གངས་ཅན་མཚོ་དང་། དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་སོགས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་གཙོ་འཁོར་དཔག་ཏུ་ མེད་པས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ངག་ཏུའང་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ཚིག་རྣམས་བརྗོད་བཞིན། སྤོས་རེང་སྲེག །རྐང་གླིང་འབུད། ཌཱ་དྲིལ་དཀྲོལ་ཞིང་སྙན་པའི་དབྱངས་བྱེའུ་འགྱུར་མའི་གདངས་ཀྱིས་ཡིད་མོས་གུས་ དྲག་པོ་དང་བཅས། སྔོན་བཟང་མོས་བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལྟར་གྱི། མ་ལུས་སེམས་ཅན་སོགས་དང་། ཡང་ཟབ་དོན་ལྟར་ན། ཡུམ་ཆེན་མོའི་ཐུགས་ཀར་མ་གཅིག་སྡེ་ལྔ་བསྐྱེད་པ་སོགས་འདོན་ ཚིག་ལས་བྱུང་བ་ལྟར་གསལ་བཏབས་ཏེ། སྤྱན་འདྲེན་དམིགས་རིམ་ཕལ་ཆེར་མཐུན་པ་ཡིན། དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་བྱེད་པ་ནི། དམ་ཚིག་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལྷ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་ བུ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དགུག་གཞུག་བཅིང་བསྟིམ་བྱེད་པ་དམིགས་ཤིང་། དེས་ཛཿབརྗོད་པས་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་སྤྱི་བོར་བྱོན། ཧཱུྃ་གིས་སོ་སོར་ཐིམས། བཾ་ཞེས་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ཧོཿས་ ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་ཐུགས་དགྱེས་པར་དམིགས་ལ། རྐང་གླིང་དང་ཌཱ་དྲིལ་ཁྲོལ་བཞིན་པའི་ངང་ནས་བསྟིམ་པར་བྱ། འོག་མིན་ན་བཞུགས་པའི་ཡུམ་ཆེན་མོའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐ
Chinese
现在继续。祈请大佛母的心续，以其光芒祈请眷属诸神的心续，彼等之光芒回聚，融入大佛母的心间。从大佛母心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出无量光芒，照耀上方、下方、十方以及色究竟天。由此，祈请安住于色究竟天的大佛母的心续，大佛母被十方诸佛菩萨、以及以毗卢遮那佛为首的五部佛众围绕。释迦牟尼佛被三世诸佛菩萨、声闻缘觉围绕。金刚瑜伽母被四部空行母和本尊众围绕。帕当巴桑结被莲花生、龙树、圣天等印度成就者以及噶举派上师围绕。玛吉拉准被三处勇士空行、四位女儿、儿子嘉瓦顿珠、托顿桑珠、曲僧等具缘实修传承的上师，以及其他勇士海、勇母海、度母、冈坚措、护持正法的护法等，观想与所修本尊无二无别的浩瀚主眷围绕，迎请降临。口中念诵迎请词句，焚香，吹奏腿骨号，敲击手鼓，以美妙动听的鸟鸣般的声音，伴随着强烈的虔诚和恭敬，如同过去善缘者迎请世尊及其眷属一般。如“无余有情”等，又如甚深义理，观想在大佛母心间生起玛吉五部等，按照念诵词句显现，迎请观想次第大体相同。令誓言尊与智慧尊无二无别的方法是：观想从誓言尊众心间，持铁钩、索、铁链、铃铛的空行母们进行勾召、引入、束缚、融合。念诵“扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎）”时，诸神众降临于各自顶门。念诵“吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”时，融入各自。念诵“邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）”时，成为无二无别的一体。念诵“霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）”时，观想一切皆安住于大乐之中，心生欢喜。在吹奏腿骨号和敲击手鼓的同时进行融合。祈请安住于色究竟天的大佛母的心续。
English
Now continue. Invoke the mind-stream of the Great Mother. With its light, invoke the mind-streams of the retinue deities. The lights of those deities gather back and merge into the heart of the Great Mother. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at the heart of the Great Mother, immeasurable rays of light emanate upwards, downwards, and in the ten directions, and to Akanishta. Thus, invoke the mind-stream of the Great Mother residing in Akanishta. The Great Mother is surrounded by the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and the five Buddha families, headed by Vairochana. Shakyamuni is surrounded by the Buddhas, Bodhisattvas, Shravakas, and Pratyekabuddhas of the three times. Vajrayogini is surrounded by the Dakinis of the four families and the assembly of Yidam deities. Padampa Sangye is surrounded by Padmasambhava, Nagarjuna, Aryadeva, and other Indian Siddhas, and the Kagyu Lamas. Machig Labdrön is surrounded by the heroes and Dakinis of the three places, the four daughters, the son Gyalwa Döndrup, Tönyön Samdrub, Chö Seng, and other qualified Lamas of the experiential lineage, as well as other Hero Oceans, Heroine Oceans, Tara, Gangchen Tso, and Dharma-protecting guardians, visualized as inseparable from the main deity and surrounded by an immeasurable host. Invite them to descend. Recite the words of invitation, burn incense, blow the thighbone trumpet, strike the hand drum, and with a melodious, bird-like sound, accompanied by intense devotion and reverence, as the fortunate ones of the past invited the Bhagavan and his retinue. Like "All sentient beings," etc., and according to the profound meaning, visualize the arising of the five Machig deities in the heart of the Great Mother, etc., as they appear in the recitation. The visualization sequence for the invitation is largely the same. The method for making the Samaya and Jnana beings non-dual is: visualize that from the hearts of the Samaya deity assembly, the goddesses holding iron hooks, ropes, chains, and bells perform the actions of summoning, drawing in, binding, and merging. By reciting "Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Jaḥ)," all the deities come to the crown of each individual. By Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), they dissolve individually. By Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vaṃ), they become one, indivisible. By Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Hoḥ), visualize that all are pleased in the state of great bliss. While blowing the thighbone trumpet and striking the hand drum, perform the merging. Invoke the mind-stream of the Great Mother residing in Akanishta.
Tibetan
ལ་ ནས༑ ཡུམ་ཆེན་མོ་ལ་སྲས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་རིགས་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ཤཱཀ་ཐུབ་ལ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཉན་ རང་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་དང་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ཕ་དམ་པ་ལ་པདྨ་སམྦྷ་ཝ་དང༌། ཀླུ་གྲུབ་ཨཱཪྻ་དེ་བ་སོགས་རྒྱ་གར་གྱི་གྲུབ་ཐོབ་རྣམས་ དང༌༑ བཀའ་རྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། མ་གཅིག་ལ་གནས་གསུམ་གྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ། སྲས་མོ་རྒྱན་བཞི། སྲས་རྒྱལ་བ་དོན་གྲུབ། ཐོད་སྨྱོན་བསམ་འགྲུབ། ཆོས་སེང་སོགས་སྐལ་ལྡན་ ཉམས་ཀྱི་རྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོ། དཔའ་མོ་རྒྱ་མཚོ། སྒྲོལ་མ། གངས་ཅན་མཚོ་དང་། དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་སོགས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་གཙོ་འཁོར་དཔག་ཏུ་ མེད་པས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ངག་ཏུའང་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ཚིག་རྣམས་བརྗོད་བཞིན། སྤོས་རེང་སྲེག །རྐང་གླིང་འབུད། ཌཱ་དྲིལ་དཀྲོལ་ཞིང་སྙན་པའི་དབྱངས་བྱེའུ་འགྱུར་མའི་གདངས་ཀྱིས་ཡིད་མོས་གུས་ དྲག་པོ་དང་བཅས། སྔོན་བཟང་མོས་བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལྟར་གྱི། མ་ལུས་སེམས་ཅན་སོགས་དང་། ཡང་ཟབ་དོན་ལྟར་ན། ཡུམ་ཆེན་མོའི་ཐུགས་ཀར་མ་གཅིག་སྡེ་ལྔ་བསྐྱེད་པ་སོགས་འདོན་ ཚིག་ལས་བྱུང་བ་ལྟར་གསལ་བཏབས་ཏེ། སྤྱན་འདྲེན་དམིགས་རིམ་ཕལ་ཆེར་མཐུན་པ་ཡིན། དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་བྱེད་པ་ནི། དམ་ཚིག་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལྷ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་ བུ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དགུག་གཞུག་བཅིང་བསྟིམ་བྱེད་པ་དམིགས་ཤིང་། དེས་ཛཿབརྗོད་པས་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་སྤྱི་བོར་བྱོན། ཧཱུྃ་གིས་སོ་སོར་ཐིམས། བཾ་ཞེས་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ཧོཿས་ ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་ཐུགས་དགྱེས་པར་དམིགས་ལ། རྐང་གླིང་དང་ཌཱ་དྲིལ་ཁྲོལ་བཞིན་པའི་ངང་ནས་བསྟིམ་པར་བྱ། བྱོན་ལེགས་དང་གདན་འབུལ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ ༄༅། །ལྡན་པ་རྣམས་བདག་ཅག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདྲེན་པའི་སླད་དུ་བྱོན་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པས། བདག་ཅག་ལ་སོགས་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས་པའི་ཞིང་དུ་བཞུགས་པར་ གསོལ་ཞིང་། ཡུམ་ཆེན་འདི་ནི་སོགས་དང་། ཡང་སེངྒེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་ཉི་ཟླ་ལྷ་རྫས། བམ་རོ་རུ་དྲ་བདུད་བཞི་སོགས་ཀྱི་གདན་འབུལ་བ་དམིགས་ལ། སེངྒེ་པདྨའི
Chinese
从（那里），迎请大佛母，周围是十方诸佛和菩萨，以及以毗卢遮那佛为首的五部佛众。迎请释迦牟尼佛，周围是过去、现在、未来三世的诸佛菩萨、声闻、缘觉。迎请金刚瑜伽母，周围是四部空行母和本尊坛城众。迎请帕当巴桑结，周围是莲花生大师，龙树、圣天等印度成就者们，以及噶举传承上师们。迎请玛吉拉准，周围是三处勇士空行母，女儿四饰，儿子嘉瓦顿珠，托顿桑珠，却森等具缘 瑜伽士传承的上师们，以及勇士海，勇母海，度母，冈坚措，以及护持正法的护法等，观想如同所修本尊一样的主眷无量围绕。口中也念诵迎请的词句，焚香，吹奏人腿骨号，摇动手鼓铃铛，伴随着美妙的鸟鸣般的旋律，以强烈的虔诚和恭敬，如同过去善妙劫中所迎请的世尊及其眷属一样。如“所有众生”等，又如甚深义中，观想在大佛母的心间生起玛吉五部等，如念诵词句中所说的那样清晰观想。迎请的观想次第大体相同。使誓言与智慧二者无别的方法是：观想从誓言尊众的心间，诸佛母手持铁钩、绳索、铁链、铃铛，进行勾召、牵引、束缚、融入。由此念诵“扎（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降临）”，诸佛众全部来到各自的顶门。以“吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”融入各自。念诵“班（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）”成为无二无别的一体。以“霍（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：喜悦）”观想一切处于大乐之中而心生欢喜。在吹奏人腿骨号和摇动手鼓铃铛的同时进行融入。献上“来得好”和供养坐垫是：祈请世尊大悲者，为了引导我们一切众生而来，来得非常好，祈请您安住于我们等积累福德和智慧资粮的净土之中。以及“大佛母此”等，又观想供养狮子和珍宝，莲花日月等天物，僵尸、罗刹、四魔等的坐垫。狮子莲花等
English
From (there), invite the Great Mother, surrounded by the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and the five Buddha families headed by Vairochana. Invite Shakyamuni Buddha, surrounded by the Buddhas, Bodhisattvas, Shravakas, and Pratyekabuddhas of the past, present, and future. Invite Vajrayogini, surrounded by the four classes of Dakinis and the Yidam mandala deities. Invite Phadampa Sangye, surrounded by Guru Rinpoche, Nagarjuna, Aryadeva, and other Indian Siddhas, as well as the Kagyu lineage masters. Invite Machig Labdrön, surrounded by the heroes and Dakinis of the three places, the four adorned daughters, the sons Gyalwa Dhondup, Thödrön Samdrub, Chö Seng, and other fortunate Yogis of the lineage, as well as the Hero Sea, the Heroine Sea, Tara, Gangchen Tso, and the Dharma protectors who uphold the Dharma, visualizing the main deities and retinues as countless as the deities you practice. Also, recite the words of invitation, burn incense, blow the thighbone trumpet, shake the hand drum and bell, accompanied by the beautiful bird-like melodies, with intense devotion and reverence, just as the Blessed One and his retinue were invited in the past auspicious eon. Like "All sentient beings," etc., and also in the profound meaning, visualize Machig's five classes arising in the heart of the Great Mother, as clearly visualized as stated in the recitation words. The visualization sequence of the invitation is mostly the same. The method of making the samaya and wisdom inseparable is: visualize from the hearts of the samaya deities, the goddesses holding iron hooks, ropes, chains, and bells, performing the actions of hooking, pulling, binding, and dissolving. By reciting "Jaḥ (藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降临)," all the deities come to their respective crown chakras. With "Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)" they dissolve into each other. Recite "Vaṃ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班)" and become one inseparable entity. With "Hoḥ (藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：喜悦)" visualize everything being in great bliss and rejoicing. While blowing the thighbone trumpet and shaking the hand drum and bell, dissolve them. Offering "Welcome" and offering a seat is: Pray that the Blessed One, the Great Compassionate One, has come to guide all of us sentient beings, it is very good that you have come, pray that you abide in the pure land where we and others accumulate the merit and wisdom. And "This Great Mother," etc., also visualize offering seats of lions and jewels, lotus sun and moon, and other divine objects, corpses, rakshasas, and the four maras. Lion lotus, etc.