Tibetan
ཏད་པར་མི་བྱ། མནན་པར་མི་བྱ། ཡལ་བར་མི་བྱ། འདོར་བར་མི་བྱ། ངན་སེམས་གཡོ་ཐབས་སྣ་ ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འདུལ་བར་མི་བྱ་ཞིང་། བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུངས་ནས་ཕན་གདགས་པར་བྱ། དེ་མ་བྱས་ན་འདི་དག་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་ནང་ནས་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དྭགས་ཀྱི་གནས་སུ་སྐྱེ་བ་ཡིན་ ༄༅། །པས་ཚུལ་དེ་ལ་བསམས་ཏེ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དུད་འགྲོའི་ནང་ནས་ཀྱང་གཅན་གཟན་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང་། དུག་སྦྲུལ་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་སྡིག་པ་གང་ཆེ་བའི་གདུག་ རྩུབ་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་ཤིང་སེམས་བརྩེ་བར་བྱའོ། །དགོས་པ་ནི། དཔེར་ན་ མ་གཅིག་ལ་བུ་མང་དུ་ཡོད་པ་ལ་ཉེ་རིང་མེད་ཀྱང་སྙིང་རྗེའི་གནས་གང་ཆེ་བ་དེ་ལ་བརྩེ་བར་བྱེད་པ་ལྟར། སེམས་ཅན་གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་གཉིས་སྙིང་རྗེའི་གནས་གཟུགས་མེད་ཆེ་སྟེ། གཟུགས་ཙམ་ལའང་མི་ དབང་ཞིང་། དུས་རྒྱུན་དུ་གནོད་སེམས་དང་འགྲོགས་པའི་མི་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་སྙིང་རྗེ། ཁྱད་པར་འབྱུང་པོ་གང་སྟོབས་ཆེ་བ་རྣམས་སྙིང་རེ་རྗེ། དེས་ནི་སྐད་ཅིག་ལའང་གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ གྲངས་མེད་པ་ལ་གནོད་ཅིང་། རང་གཞན་གཉིས་དུས་གཅིག་ལ་ཕུང་བར་ནུས་སོ། །དེས་ན་མི་མ་ཡིན་རྣམས་ངེས་པར་གདུལ་བྱའི་གཙོ་བོར་འཛིན་པ་ཡིན་པས། ལྷ་འདྲེ་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་རྫས་ཐུན་དང་དྲག་ སྔགས་དམིགས་པའི་སྒོ་ནས་གཟིར་བར་མི་བྱ། བརྡུང་བར་མི་བྱ། བསྐྲད་པར་མི་བྱ། མཐའ་ལ་གཏད་པར་མི་བྱ། མནན་པར་མི་བྱ། ཡལ་བར་མི་བྱ། འདོར་བར་མི་བྱ། ངན་སེམས་གཡོ་ཐབས་སྣ་ ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འདུལ་བར་མི་བྱ་ཞིང་། བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུངས་ནས་ཕན་གདགས་པར་བྱ། དེ་མ་བྱས་ན་འདི་དག་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་ནང་ནས་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དྭགས་ཀྱི་གནས་སུ་སྐྱེ་བ་ཡིན་ ༄༅། །པས་ཚུལ་དེ་ལ་བསམས་ཏེ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དུད་འགྲོའི་ནང་ནས་ཀྱང་གཅན་གཟན་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང་། དུག་སྦྲུལ་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་སྡིག་པ་གང་ཆེ་བའི་གདུག་ རྩུབ་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་ཤིང་སེམས་བརྩེ་བར་བྱའོ། །མིའི་ནང་ནས་བུད་མེད་མཚན་གཉིས་ཅན་དང་མ་ནིང་སྟེ། དེ་ལས་ཀྱང་ཟས་གོས་ཀྱིས་གདུང་བ་དང་། བརྒས་ཤིང་འཁོགས་པ་དང་། ཆུང་ངུ་སྦུད་ མི་ཆགས་པ་དང༌། དེ་ལས་ཀྱང་མཛེ་ཅན་སོགས་ནད་གདོན་གྱིས་ཉེན་པ་དང་། ཆོམ་རྐུན་གྱིས་བཅོམ་པ་དང་། བཅོམ་དུ་དྲོགས་པའི་འཇིགས་པ་ཅན་དང་། བཙོན་དུ་བཟུངས་ཤིང་བཅིངས་ཐག་བྱེད་པ་རྣམས་དང་། དེ་ལས་ཀྱང་སྐྱེ་
Chinese
不要恐吓，不要压制，不要忽视，不要抛弃。不要用各种恶念诡计去调伏，要用慈爱和大悲来摄受并施予利益。如果不这样做，这些众生将会从六道之中堕落到地狱和饿鬼道。 因此，要思考这种道理，发起菩提心。同样，在畜生道中，也要利益和慈爱那些凶猛可怕的野兽、毒蛇、鳄鱼等等罪恶深重的残暴众生。原因是，比如一个母亲有很多孩子，虽然没有亲疏之分，但对于最需要怜悯的孩子会更加疼爱。有情众生分为有色和无色两种，无色众生更值得怜悯，因为他们连一点形体都无法自主，而且总是与害人之心相伴的非人众生都值得怜悯，特别是那些力量强大的鬼神。因为他们可以在一瞬间伤害无数有色和无色的众生，能够同时毁灭自己和他人。因此，必须将非人众生视为调伏的主要对象。不要用供品、诅咒和猛咒观想来折磨那些凶恶的妖魔鬼怪。不要殴打，不要驱赶，不要逼到绝境，不要压制，不要忽视，不要抛弃。不要用各种恶念诡计去调伏，要用慈爱和大悲来摄受并施予利益。如果不这样做，这些众生将会从六道之中堕落到地狱和饿鬼道。 因此，要思考这种道理，发起菩提心。同样，在畜生道中，也要利益和慈爱那些凶猛可怕的野兽、毒蛇、鳄鱼等等罪恶深重的残暴众生。在人类之中，有双性人和太监。在这些人之中，那些遭受食物和衣物匮乏之苦的人，以及年老体衰的人，还有年幼无法生育的人。此外，还有那些身患麻风病等疾病和邪魔侵扰的人，被强盗抢劫的人，面临被抢劫威胁的人，被囚禁和捆绑的人，以及那些
English
Do not intimidate, do not suppress, do not neglect, do not abandon. Do not subdue them with various evil thoughts and tricks, but embrace them with loving-kindness and great compassion, and bestow benefits upon them. If you do not do this, these beings will be born in the hell and preta realms among the six realms. Therefore, contemplate this principle and generate the mind of enlightenment. Similarly, among animals, benefit and cherish those fierce and terrifying beasts, poisonous snakes, crocodiles, and other cruel beings with great sins. The reason is that, for example, a mother has many children, and although there is no distinction between near and far, she cherishes the one who is most in need of compassion. Sentient beings are divided into two types: those with form and those without form. Those without form are more worthy of compassion because they cannot even control a single form, and all non-human beings who are constantly accompanied by harmful thoughts are worthy of compassion, especially those powerful spirits. Because they can harm countless sentient beings with and without form in an instant, and can destroy themselves and others at the same time. Therefore, non-human beings must be regarded as the main objects of taming. Do not torment those fierce demons and ghosts with offerings, curses, and fierce mantra visualizations. Do not beat, do not drive away, do not push to the brink, do not suppress, do not neglect, do not abandon. Do not subdue them with various evil thoughts and tricks, but embrace them with loving-kindness and great compassion, and bestow benefits upon them. If you do not do this, these beings will be born in the hell and preta realms among the six realms. Therefore, contemplate this principle and generate the mind of enlightenment. Similarly, among animals, benefit and cherish those fierce and terrifying beasts, poisonous snakes, crocodiles, and other cruel beings with great sins. Among humans, there are hermaphrodites and eunuchs. Among these people, those who suffer from lack of food and clothing, as well as the elderly and infirm, and those who are young and unable to bear children. In addition, there are those who are afflicted with leprosy and other diseases and demonic influences, those who have been robbed by bandits, those who face the threat of being robbed, those who have been imprisoned and bound, and those who are
Tibetan
བོ་གཏུམ་པོ་ཅན་སྐྱེས་ནས་ཚེའི་དུས་མ་བྱས་བར་དུ་སྡིག་པ་ཁོ་ན་ལ་སྤྱོད་པའི་ཁྲེལ་སྡུག་རྫུན་གསུམ་གྱིས་མནའ་ཟ་ཞིང་། ཡུལ་ཁམས་ཀུན་ཕུང་བར་བྱེད་པའི་དགེ་མེད་སྡིག་ཅན་དང་། ཁྱད་པར་རང་ལ་ གཤེ་བ་དང་། སྒྲོ་སྐུར་བརྡུང་བཏགས་འཕྲོག་བཅོམ་བྱེད་པ་དེ་ལ་ལྷག་པར་བརྩེ་བར་བྱ། དེ་ལས་ཀྱང་དམག་དཔོན་ཆེན་པོ་གཡུལ་གྱི་ལས་ཁོ་ན་ལ་གནས་པ་དང་། དེ་ལས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་ པ་དང་ཆོས་ལ་མ་ཡིན་ནོ་སྨྲ་ཞིང་། ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་ཆོས་ཡིན་ནོ་སྨྲས་ཏེ། སེམས་ཅན་མང་པོ་ལོག་པའི་ལམ་ལ་སྦྱོར་བ་བྱེད་པའི་གང་ཟག་ལོག་ལྟ་ཅན། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་སྲུང་དང་བྲལ་བ་དེ་ནི་ སྙིང་རྗེའི་གནས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཡིན་པ་དང་། དེས་ན་མིའི་འགྲོ་བ་དེ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ལྷག་པར་སེམས་བརྩེ་བའི་སྒོ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་། ཕན་ཐབས་སྣ་ཚོགས་པས་འདུལ་བར་བྱེད་དེ་ལམ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ། ལྷ་མ་ཡིན་པ་དང་ལྷའི་ནང་ནས་ཀྱང་ཁྱབ་འཇུག་སོགས་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ལ། ལྷག་པར་ཡང་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དང་བཅས་པ་ནི། བྱེ་བྲག་གི་སེམས་བསྐྱེད་གནས་སོ་སོའི་སྐབས་སུ་བསྟན་པ་འདི་རྣམས་ གལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ། དེ་ཡང་གོང་དུ་བསྟན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་བཞི་པོ་ལ་ཐུན་བརྒྱད་དུ་ཉམས་སུ་ལེན་དགོས་པ་དམ་ཚིག་གི་གནད་ཆེ་བས་བརྩོན་འགྲུས་དང་མ་བྲལ་བ་དགོས་སོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལ་ངེས་པར་བྱའོ། མིའི་ནང་ནས་བུད་མེད་མཚན་གཉིས་ཅན་དང་མ་ནིང་སྟེ། དེ་ལས་ཀྱང་ཟས་གོས་ཀྱིས་གདུང་བ་དང་། བརྒས་ཤིང་འཁོགས་པ་དང་། ཆུང་ངུ་སྦུད་ མི་ཆགས་པ་དང༌། དེ་ལས་ཀྱང་མཛེ་ཅན་སོགས་ནད་གདོན་གྱིས་ཉེན་པ་དང་། ཆོམ་རྐུན་གྱིས་བཅོམ་པ་དང་། བཅོམ་དུ་དྲོགས་པའི་འཇིགས་པ་ཅན་དང་། བཙོན་དུ་བཟུངས་ཤིང་བཅིངས་ཐག་བྱེད་པ་རྣམས་དང་། དེ་ལས་ཀྱང་སྐྱེ་བོ་གཏུམ་པོ་ཅན་སྐྱེས་ནས་ཚེའི་དུས་མ་བྱས་བར་དུ་སྡིག་པ་ཁོ་ན་ལ་སྤྱོད་པའི་ཁྲེལ་སྡུག་རྫུན་གསུམ་གྱིས་མནའ་ཟ་ཞིང་། ཡུལ་ཁམས་ཀུན་ཕུང་བར་བྱེད་པའི་དགེ་མེད་སྡིག་ཅན་དང་། ཁྱད་པར་རང་ལ་ གཤེ་བ་དང་། སྒྲོ་སྐུར་བརྡུང་བཏགས་འཕྲོག་བཅོམ་བྱེད་པ་དེ་ལ་ལྷག་པར་བརྩེ་བར་བྱ། དེ་ལས་ཀྱང་དམག་དཔོན་ཆེན་པོ་གཡུལ་གྱི་ལས་ཁོ་ན་ལ་གནས་པ་དང་། དེ་ལས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་ པ་དང་ཆོས་ལ་མ་ཡིན་ནོ་སྨྲ་ཞིང་། ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་ཆོས་ཡིན་ནོ་སྨྲས་ཏེ། སེམས་ཅན་མང་པོ་ལོག་པའི་ལམ་ལ་སྦྱོར་བ་བྱེད་པའི་གང་ཟག་ལོག་ལྟ་ཅན། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱིས་སྐྱབ
Chinese
生性凶暴之人，自出生至死，只行罪恶，以无耻、痛苦、虚伪三者立誓，毁灭一切国土的无善恶人，特别是对辱骂自己、诽谤殴打、掠夺抢劫之人，更应慈爱。 其次是对只从事战争的将领，再次是对说释迦牟尼佛的教法不是正法，说非法是正法，引诱众多众生走向歧途的邪见之人，以及失去三宝庇护之人， 是极大的可悲悯之处。 因此，应依次对这些人，以更加慈悲之心生起菩提心，用各种方法调伏，努力引导他们走上正道。 对阿修罗和天人中的遍入天等恶毒之辈， 更要生起菩提心。 这些在各个别生起菩提心的场合所讲的内容，都非常重要。 也就是说，对于前面所讲的四种菩提心，必须以八座的方式修持，因为这是誓言的关键，所以必须不离精进。 务必对此深信不疑。 在人之中，有双性人和人妖。 其次是受食物和衣服困扰的人，年老体衰的人，以及年幼体弱无法生育的人。 再次是麻风病人等受疾病和邪魔困扰的人，被强盗抢劫的人，面临被抢劫恐惧的人，以及被囚禁和束缚的人。 再次是生性凶暴之人，自出生至死，只行罪恶，以无耻、痛苦、虚伪三者立誓，毁灭一切国土的无善恶人，特别是对辱骂自己、诽谤殴打、掠夺抢劫之人，更应慈爱。 其次是对只从事战争的将领，再次是对说释迦牟尼佛的教法不是正法，说非法是正法，引诱众多众生走向歧途的邪见之人，以及失去三宝庇护
English
One who is born with a violent nature, from birth until death, only engages in sinful deeds, swears by the three things of shamelessness, suffering, and falsehood, and is a wicked person without virtue who destroys all lands. In particular, one should be especially loving towards those who insult, slander, beat, rob, and plunder oneself. Secondly, towards a great general who only engages in warfare, and thirdly, towards those who say that the teachings and Dharma of the Great Buddha Shakyamuni are not the true Dharma, who say that what is not Dharma is Dharma, who lead many sentient beings onto the wrong path, who are people with wrong views, and who are deprived of the protection of the Three Jewels, are extremely great objects of compassion. Therefore, one should generate bodhicitta with increasing compassion towards these people in order, and tame them with various methods, striving to guide them onto the path. Towards the asuras and the evil ones among the gods, such as Vishnu, one should especially generate bodhicitta. These teachings, which are taught in the context of each particular generation of bodhicitta, are extremely important. That is to say, one must practice the four bodhicittas mentioned above in eight sessions, because this is the key to the vows, so one must not be separated from diligence. One must have unwavering faith in this. Among humans, there are hermaphrodites and eunuchs. Secondly, there are those who are afflicted by lack of food and clothing, those who are old and frail, and those who are young and weak and unable to bear children. Thirdly, there are those who are afflicted by diseases and evil spirits, such as lepers, those who have been robbed by bandits, those who face the fear of being robbed, and those who have been imprisoned and bound. Again, one who is born with a violent nature, from birth until death, only engages in sinful deeds, swears by the three things of shamelessness, suffering, and falsehood, and is a wicked person without virtue who destroys all lands. In particular, one should be especially loving towards those who insult, slander, beat, rob, and plunder oneself. Secondly, towards a great general who only engages in warfare, and thirdly, towards those who say that the teachings and Dharma of the Great Buddha Shakyamuni are not the true Dharma, who say that what is not Dharma is Dharma, who lead many sentient beings onto the wrong path, who are people with wrong views, and who are deprived of the protection