Tibetan
་ལྡན་དུ་གཟིགས་ནས། ཨེའི་ལྷ་ཁང་དུ་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་གནང་། དེའི་ནུབ་མོ་ཇོ་མོས་ལུས་ཁྲུ་གང་ཙམ་ས་ལ་མ་ རེག་པར་ཞི་བའི་གར་སྟབས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་མཛད། གསུང་དབྱངས་སཾསྐྲྀ་ཏ་ལྷའི་སྐད་དུ་འབྱོན། ཐུགས་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག །ཁང་པའི་རྩིག་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་བྱོན་ནས། ༄༅། །ཤིང་སྡོང་གསེར་གླག་ཅན་དུ། ཀླུ་དྲག་པོ་ཟླ་སྐྱོང་གནས་པའི་སར་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཛད་པས། ཀླུ་དྲག་པོ་ཟླ་སྐྱོང་ན་རེ། སྔར་འདི་འདྲའི་ཆོས་རྒྱུད་ཡོང་མ་མྱོང་། ཁྱོད་ ཤ་ལ་དགའ་བའི་ཀླུ་རིགས་རྣམས་འདིར་འདུས་ཤིག་ཟེར་ནས། ཀླུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་བསྟན། དེར་ཨ་མས་སྐུ་ལུས་སྦྱིན་པར་བཏངས། ཐུགས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་གཏེར་དུ་སྦས་པས། ཀླུ་རྣམས ཀྱིས་ཆོ་འཕྲུལ་ཇི་ལྟར་བསྟན་ཀྱང་མ་ཚུགས་སོ། །དེ་ནས་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། བསྐོར་བ་བྱེད་པ་དང་། སྲོག་སྙིང་འབུལ་བར་བྱས། ཐོ་རེངས་སྐྱ་རེངས་ཤར་བའི་དུས་ཐུགས་དམ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་ མའི་ཞལ་གཟིགས། ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ཁྱོད་ཆུ་མིག་གཉན་ཁྲོད་བརྒྱ་རྩ་ལ་སྒྲུབ་པ་མཐར་སྐྱོལ་དང༌། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་གནོན་པ་ཡིན་ནོ་གསུངས། གཞན་ཡང་ལུང་བསྟན་མང་དུ་མཛད། ནངས་པར་མཆེད་ གྲོགས་རྣམས་ཀྱིས་བཙལ་ནས་བླ་མའི་དྲུང་དུ་ཁྲིད། ཇོ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་མདང་དབང་མ་ཐོབ་ལས་ཟད་ཟེར། བླ་མའི་ཞལ་ནས། མདང་འདུས་བྱས་རྫས་ཀྱི་དབང་དེ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཐོབ། ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་དབང་དེ་རྔོ་ མོས་ཐོབ་གསུངས། དེས་ན་ཨ་མའི་ཆོས་དེ་བཙན་པ་ལགས། དགེ་བཤེས་དབོན་སྟོན་ལས་རྫོགས་ཆེན་གྱི་སྐོར་རྣམས་གསན། གྲྭ་པ་མངོན་ཤེས་ཅན་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བཀའ་ཞལ་གདམས་ཀྱི་ ཆོས་རྣམས་གསན། དགེ་བཤེས་ཤུད་བུ་ཞྭ་དམར་ཅན་ལས་དབང་དང་སེམས་སྒོམ་གྱི་སྐོར་རྣམས་གསན། དགེ་བཤེས་ཡང་རྩེ་བ་ལས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྐོར་རྣམས་གསན། དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་དགེ་བཤེས་ བསོད་ནམས་བླ་མ་ནི་རྩ་བའི་བླ་མ་ཡིན་ནོ། །ཐོས་བསམ་གྱི་སྒྲོ་འདོགས་དེ་ཙམ་ཞིག་བཅད་ནས་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ཚུན་ཆད་ལ་བཙུན་མའི་གྲྭ་ཐོག་ཆོད་པ་ཞིག་མཛད། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལོན་པའི་ཚེ་ཨེ་ཆུང་ན། ཡོན་བདག་མོ་ལྷ་མོ་སྒྲོན་མ་བྱ་བ་བཟའ་མི་རབས་ཆད་གཉིས་འདུག་པས། ཟས་ནོར་གང་ཡོད་ཆོས་ཕྱོགས་ལ་གཏོང་བ་ཞིག་ཡོད་པས། དེ་གཉིས་ཀྱི་རྩར་འབུམ་དང་ཉི་ཁྲི་ཀློག་ཅིང་ཡོད་ཙ་ན། ཡུལ་ཕྱོགས་དེར་ཐོད་ པ་བྷ་དྲ་བྱ་བ་ཞིག་འདུག་པས། དེ་ཡོན་བདག
Chinese
在（雅隆）看到后，在埃寺完整地给予了四种灌顶。那天晚上，觉姆的身体大约一庹没有接触地面，跳了二十四种寂静的舞蹈。发出的声音是梵语，是天神之语。心安住在无碍的禅定中。毫无阻碍地穿过房屋的墙壁后， 在金鹰树的地方，强大的龙王月护所在之处，安住在无碍的禅定中。强大的龙王月护说：以前从未有过这样的教法传承。你们这些喜欢血的龙族都聚集到这里来！说完，所有的龙都展示了各种各样的神变。在那里，母亲布施了自己的身体，心藏在法性的宝藏中，龙族无论如何展示神变都无法得逞。之后，龙族顶礼膜拜，绕行，并献上命根。黎明时分，见到了本尊圣救度母的容颜。说：拉布的灯，你将在水眼涅地百处圆满修行，并镇压不退转之地。还做了许多其他的授记。第二天，同伴们找到后，带到上师面前。觉姆，你说昨天没有得到灌顶，业障已经耗尽。上师说：昨天你们得到的是有为法的灌顶，觉姆得到的是法性义的灌顶。因此，母亲的法很强大。从格西云丹那里听取了大圆满的全部内容。从有神通的僧人那里听取了般若波罗蜜多的口诀和教言。 从格西秀布红帽者那里听取了灌顶和心性禅修的全部内容。从格西央孜巴那里听取了大手印的全部内容。在这些之中，格西索南喇嘛是根本上师。断除了听闻思惟的少许增益和损减，直到三十三岁为止，一直是一位持守戒律的比丘尼。三十三岁时，在埃琼，施主名叫拉姆卓玛，是一对断绝后代的夫妇，他们把所有的食物和财产都用于佛法方面。当在那两人那里念诵十万颂和两万颂时，那个地方有一个名叫托巴巴扎的人，他是施主。
English
After seeing at (Yarlung), the four complete empowerments were given at the E temple. That night, Jomo's body, about a fathom, did not touch the ground and performed twenty-four peaceful dances. The voice that came forth was Sanskrit, the language of the gods. The mind rested in unobstructed samadhi. After passing through the walls of the house without obstruction, At the place of the golden eagle tree, where the powerful Naga king Moon Protector resides, he remained in unobstructed samadhi. The powerful Naga king Moon Protector said: "Never before has such a Dharma lineage come. All of you Naga races who love blood, gather here!" Having said that, all the Nagas displayed various kinds of miracles. There, the mother gave her body as a gift, and hid her mind in the treasure of Dharma-nature. No matter how the Nagas displayed miracles, they could not prevail. After that, the Nagas prostrated, circumambulated, and offered their life-essence. At the time when the dawn sky was clearing, she saw the face of the tutelary deity Jetsun Tara. She said: "Lamp of Lab, you will bring the practice to completion at a hundred water-eye dangerous places, and subdue the irreversible ground." She also made many other prophecies. The next morning, the Dharma friends searched for her and brought her to the lama. They said, "Jomo, you did not receive the empowerment yesterday, and your karma is exhausted." The lama said, "Yesterday you all received the empowerment of conditioned phenomena, and Ngomo received the empowerment of the meaning of Dharma-nature." Therefore, the mother's Dharma is powerful. From Geshe Wonton, she heard all the sections of Dzogchen. From the monk with clairvoyance, she heard the oral instructions and advice of the Prajnaparamita. From Geshe Shubu Red Hat, she heard all the sections of empowerment and mind meditation. From Geshe Yangtsewa, she heard all the sections of Mahamudra. Among these, Geshe Sonam Lama was the root lama. Having cut off the slight additions and subtractions of hearing and thinking, until the age of thirty-three, she was a fully ordained nun who upheld the vows. When she was thirty-three years old, in Echung, there were two patrons named Lhamo Dronma, a couple who had no descendants, who spent all their food and wealth on the Dharma. When they were reciting the Bum and the Nyitri there, in that area there was a person named Topa Bhadra, who was a patron.
Tibetan
་གི་ཆོ་ག་ལ་བཀུག །དེའི་ལོ་རྒྱུས་ཟུར་ཙམ་བཤད་ན། རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་ཞིག་བོད་ཡུལ་དུ་སྐྱེ་བ་བཞེས་པ་ཡིན་ཅིང་། ཨེའི་ར་དཀར་བྱ་བར་སྐུ་འཁྲུངས། ཡབ་རཏྣ་ མ་ས་མ་ཏི་བྱ་བར་གྲགས། མཚན་ནི་ཐོད་པ་བྷ་དྲ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡོན་བདག་མོ་དེའི་རྩར་ཇོ་མོས་ཀློག་འདོན། བྷ་དྲས་ཆོ་ག་བྱས་པའི་དུས་སུ་བྷ་དྲ་ཆོ་ག་མི་འདོན་པར་ཧ་རེ་བལྟ་ཞིང་འདུག །ཡོན་ བདག་མོ་ན་རེ། སྟོན་པ་ཆོ་ག་མི་མཛད་པ་ཅི་ཡིན་ཟེར་བས། ང་ཆོ་ག་བྱེད་སྙིང་མི་འདོད་པར་བློ་བདེ་འབོལ་གྱིས་སོང་ཟེར། ཡོན་བདག་མོ་ན་རེ། ངེད་བཟའ་མི་གཉིས་ལའང་དེ་འདྲ་བྱུང་། དེ་ཅི་ཡིན་མི་དགའ་ ༄༅། །བ་ཨེ་ཡིན་བྱས་པས། བྷ་དྲ་ན་རེ། དེ་ཅི་ཡང་མ་ཡིན་ཇོ་མོ་འདི་བྱིན་རླབས་ཅན་ཞིག་འདུག །རང་ཅག་རྣམས་ལ་དེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕོག་པ་ཡིན་གསུངས། དེའི་ནུབ་མོ་ མཁའ་འགྲོ་མ་སྐ་མདོག་དམར་མོ་དཔྲལ་བར་མིག་གཅིག་ཡོད་པ་ཞིག་གིས། ཇོ་མོ་ཁྱོད་ཆོ་ག་བྱེད་མཁན་འདི་དང་ཚེ་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ཡོད་པ་ཡིན་པས། ད་ལྟ་ལས་འཕྲོ་མཐུན་པར་ཐབས་ཤེས་མཛོད་ཅིག་གསུངས། ང་བཙུན་མའི་གྲ་ཐོག་ཆོད་པས་དེ་འདྲ་བྱས་ན་ཉེས་པ་ཡང་འབྱུང་ཞིང་། མིས་ཀྱང་འཕྱ་བར་འོངས་ཞུས་པས། མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་དེ་དཀར་མོ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ནས། འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་འབྱུང་བ་ ཡིན་པས། ཁྱེད་གཉིས་ཀྱི་སྲས་རྒྱུད་ལ་མ་བསྒོམས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དང་། མ་བསྒྲུབས་པར་ནུས་མཐུ་འབྱུང་བ་ཡིན། ད་རེས་ཁྱེད་གཉིས་ཐབས་ཤེས་གྱིས་ཤིག །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་གནས་སུ་ཕྱིན་ པ་ཡིན་ནོ་གསུངས། གཞན་ཡང་ལུང་བསྟན་མང་དུ་མཛད་ནས་འཇའ་དང་འོད་ཀྱི་ངང་དུ་ཡལ་ནས་ཐལ། དེའི་སང་ཉིན་ཐོད་པ་བྷ་དྲ་འོངས་ནས། ཇོ་མོ་ལ་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་མང་དུ་བྱས་ནས་ནུབ་མོ་མུན་རུབ་ཙམ་ ན༑ ཇོ་མོའི་གམ་དུ་ཕྱིན་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་གསུང་དྲི་མ་མེད་པར་བཀླགས་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། གསུང་སྙན་གྲགས་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དང་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཤིག་ཞུགས་བྱུང་ བས༑ དེ་ཁྱོད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཡིན། ང་ལ་དབང་བསྐུར་དང་གདམས་ངག་རྣམས་ཞུ་ཟེར། ཇོ་མོས་ཉི་ཁྲི་དུམ་གཅིག་མགོ་ལ་བཞག་ནས་དབང་བསྐུར་ཙན། ཁོས་ཇོ་མོའི་ཕྱག་ཏུ་འཇུས་ནས་ང་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ བྱིན་རླབས་ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་འཚང་རྒྱ་བའི་དབང་ཞིག་ཞུ་ཟེར་ནས་ཐབས་ཤེས་སུ་འགྲོགས་པས་འོད་ཀྱིས་ལྷ་ཁང་ཁྱབ་ནས་ཡོད་ཙ་ན། ཡོན་བདག་མོས་ཆོས་ཁང་ལ་མེ་ཤོར་སྙམ་ནས་འོང
Chinese
被邀请参加一个仪式。关于它的历史简述如下：印度的一位班智达转世到西藏，出生在名为埃拉卡的地方。父亲被称为拉特纳玛萨玛蒂，名字是托巴巴扎。女施主让觉姆念诵，巴扎做仪式的时候，巴扎不做仪式，只是好奇地看着。女施主说：导师为什么不做仪式？他说：我不想做仪式，只想轻松自在地待着。女施主说：我们夫妻俩也遇到了同样的情况，这是怎么回事，不高兴吗？ 尊贵的。巴扎说：没什么，这位觉姆很有加持力，我们都受到了她的加持光芒的照耀。那天晚上，一位红色空行母，额头有一只眼睛，说：觉姆，你和这位做仪式的人有前世的愿力，现在因缘成熟，请想办法。我说：我已经决定做比丘尼了，如果那样做会有过失，也会被人嘲笑。红色空行母变成白色，说：这是为了利益众生，你们俩的后代会不经修行而成佛，不经修持而生神通。现在你们俩想办法吧！你们会到达不退转的空行净土。她还做了许多预言，然后在彩虹和光芒中消失了。第二天，托巴巴扎来了，向觉姆顶礼膜拜，绕了很多圈，晚上天黑的时候，他走到觉姆身边说：你诵经清净无染的加持，你声音美妙的加持，以及佛的慈悲和真谛的加持降临了。 那是你的加持。请给我灌顶和诀窍。觉姆把一个价值两万的头饰放在他头上，刚要灌顶，他就抓住觉姆的手说：请给我一个无碍的加持，一个一生一世成佛的灌顶。然后他们就结合了，光芒充满了寺庙。女施主以为佛堂着火了，就来了。
English
Was invited to a ceremony. A brief account of its history is as follows: An Indian Pandit was reborn in Tibet and was born in a place called Eraka. The father was known as Ratnamasamatī, and the name was Thopa Bhadra. The female patron had Jomo recite, and when Bhadra performed the ceremony, Bhadra did not perform the ceremony, but just looked curiously. The female patron said: Why doesn't the teacher perform the ceremony? He said: I don't want to perform the ceremony, I just want to stay relaxed and comfortable. The female patron said: We have also encountered the same situation, what is going on, are you unhappy? Precious. Bhadra said: It's nothing, this Jomo is very blessed, we have all been illuminated by her blessing light. That night, a red dakini, with one eye on her forehead, said: Jomo, you and this ritual performer have past life aspirations, now that the karmic connections are ripe, please find a way. I said: I have decided to become a nun, if I do that, there will be faults, and people will laugh at me. The red dakini turned white and said: This is for the benefit of sentient beings, your descendants will become Buddhas without practice, and supernatural powers will arise without cultivation. Now you two find a way! You will reach the irreversible pure land of the sky-goers. She also made many predictions, and then disappeared in rainbows and light. The next day, Thopa Bhadra came, prostrated and circumambulated Jomo many times, and when it was dark at night, he went to Jomo and said: The blessing of your recitation of the scriptures is pure and undefiled, the blessing of your beautiful voice, and the blessing of the Buddha's compassion and truth have descended. That is your blessing. Please give me empowerment and instructions. Jomo put a headdress worth 20,000 on his head, and just as she was about to give the empowerment, he grabbed Jomo's hand and said: Please give me an unobstructed blessing, an empowerment to become a Buddha in one lifetime. Then they united, and the light filled the temple. The female patron thought the temple was on fire and came.