Tibetan
་སྐུ་གདུང་མི་ཉམས་པར་བྱིན་ གྱིས་བརླབསཾ། རིག་པ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཐུགས་ཀར་བསྟིམས་ཏེ་ཐོགས་པ་མེད་པར་བོད་ཡུལ་དུ་བྱོན། དེ་ནས་བོད་ཡུལ་ཨེའི་ངམ་ཤོད་ཀྱི་སྨད་ཡུལ་གྲོང་མཚོ་མེར་བྱ་བར། ཡབ་ཁྱེར་ཁད་ཆོས་ཟླ་བྱ་བ་དང་། ཡུམ་ཕྱུག་མོ་འབུམ་ལྕམ་མའི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡན་ཆད་རྒྱ་གར་སེར་སྐྱའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་སྐུ་འཁྲུངས་ཏེ་འགྲོ་དོན་ཇི་ལྟར་མཛད་པ་དང་། གླིང་བཞི་ལས་གླིང་གཉིས་སུ་འགྲོ་དོན་མཛད་པའི་ལེའུ་ སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བོད་ཡུལ་དུ་སྐྱེ་བ་བཞེས་པའི་རྣམ་ཐར་ནི། དེ་ལྟར་ཡུམ་ཀྱི་ལྷམས་སུ་ཞུགས་མ་ཐག་པས་ལུས་ཡང་ཞིང་བདེ་བས་ཁྱབ་པ་དང་། སེམས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གནས་པ་དང༌། ས་གཡོ་བ་དང་འོད་འབྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་བཟང་རྟགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་ཞིང་། དེ་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་སོང་བའི་ཚེ་མའི་ལུས་ལ་སྒྲོན་མེ་བཏེག་པ་རྨིས། ཟླ་དྲུག་སོང་ཙམ་ན་ཁྱིམ་གྱི་ནང་ཐམས་ཅད་སྒྲོན་མེས་ གང་བ་དང་། ཟླ་བ་དགུ་སོང་བའི་ཡུལ་གྲོང་ཐམས་ཅད་སྒྲོན་མེས་གང་བར་རྨིས། ངོ་བཅུའི་དུས་སུ་མའི་རུམ་ནས་ག་ཏེའི་སྔགས་དང་ཧ་རི་ནི་སའི་སྔགས་བཟླས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་གསང་སྔགས་སྤྱི་དང་ཁྱད་ པར་མ་རྒྱུད་ཀྱི་སྔགས་དང་སྙིང་པོ་འདྲེན་པ་ཡུམ་གྱིས་ཐོས་པས། ཡབ་ལ་ངའི་ལུས་ལ་ཡོད་པ་འདི་ནི་ལྷ་མི་གང་གི་སྤལ་པ་ཡིན་མི་ཤེས། བདུད་ཀྱི་སྤལ་པ་འདྲ་ཨེ་ཡིན། སྔར་དང་མི་འདྲ་བ་ཞིག་བྱུང་ཟེར། ཡབ་ ཀྱིས་ཅི་འདྲ་ཞིག་བྱུང་གསུངས་པས། གོང་བཞིན་དུ་ཞིབ་པར་བཤད། ཡབ་ན་རེ། ག་ཏེའི་སྔགས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྙིང་པོ་ཡིན། ཧ་རི་ནི་ས་ནི་མཁའ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡིན། བདུད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ མིན་པར་ངེས་པས། གཞན་ལ་མ་བཤོད་པར་གསོངས་ཤིག་གསུངས། དེ་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་ལ་བལྟམས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་ཤ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ། སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཞལ་ ༄༅། །ནས་ཨ་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། ལྗགས་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཁོད་པ་ཞིག་ཏུ་མཐོང་། དེ་ནས་ཡུམ་གྱིས་བླངས་ཏེ་མཛོད་ཀྱི་སྒོ་ཕུགས་སུ་འབོལ་ཏོ་ཧྲུལ་པོ་ཞིག་གི་ནང་དུ་ བཏུམས་ནས་བཞག །ཕྱི་ཉིན་ཉི་མ་རྩེ་ཤར་ལ་ཡབ་བྱོན་བྱུང་བས། ཡུམ་གྱི་ཞལ་ནས། ཁ་སང་ང་ལ་བཙས་པ་དེ་ནི་བུ་མོ་ཞིག་སྣང་། བཙས་མ་ཐག་ཏུ་ཞལ་ནས་ཨ་བགྲོང་ཞིང་དཔྲལ་བར་མིག་གསུམ་དང་། ལྕེ་ཐོག་ཏུ་ཡི་གེ་ཧཱིདམར་པོ་གཅིག་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཁོར་ཞིང་འདུག་པས། འདི་མི་མ་ཡིན་གྱི་སྤྲུལ་པ་འོ་ཅག་གཉིས་ལ་ཉམས་ལེན་པ་ལ་བྱིན་པ་ཨེ་ཡིན་ཟེར། ཡབ་ཀྱིས་ཁྱེར་ལ་ཤོག་གསུངས་པ་དང་། ཡུམ་ གྱིས་མཛོད་ཕུགས་ནས་བཏོན་ཏེ་ཡབ་ལ་ཕུལ། ཡབ་ན་རེ། འདི་གང་ཡིན་གྱི་ཤན་མ་ཕྱེད་བར་དུ་མི་ལ་མ་མཐོང་བར་སྦོས་ཤིག །ཁྱེད་རང་ཡང་སྒོ་རྒྱུགས་མ་མང་གསུངས། དེ་ནས་ཡུམ་གྱིས་ཟླ་བ་གསུམ་ གསང་སྟབས་སུ་གསོས་པས། སྐྱེད་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞིག་བྱུང་། དེའི་དུས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱིས་མཚན་སྒྲོན་མ་ཚེ་རིང་དུ་བཏགས། གཞན་ཡང་ལབ་ལུང་དེར་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དང་། འཛའི་གུར་ ཕུབས་པ་དང་། མི་ནད་དང་ཕྱུགས་ནད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱུན་ཆད། ལོ་ལེགས་ཤིང་དུས་ཀྱི་འཁྲུག་རྩོད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞི་བར་གྱུར། དེ་ནས་ལོ་བཞི་ལོན་པའི་ཚེ་དགེ་བཤེས་དབོན་སྟོན་གྱི་རྩར་བུ་མོ་གཅིག་ཡོད་པ་ དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་མིང་འབུམ་མེར་བཏགས། ཕུ་མོའི་རྩར་ཕྱིན་པས་དགེ་བཤེས་དབོན་སྟོན་གྱི་ཞལ་ནས། འབུམ་མེར་ཁྱོད་ཀྱི་ནུ་མོ་འདི་ལ་མཁའ་འགྲོ་མའི་མཚན་རྟགས་ཚང་ནས་འདུག་པས། ཀློག་སློབ་དང་ཆོས་ པ་བཟང་པོ་ཞིག་འོང་བར་སྣང་གསུངས། དེ་ནས་ཡི་གེ་བསླབས་པས། བརྡ་བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་ཚེགས་མེད་དུ་ཤེས་ཏེ། ལོ་ངོ་བཅུ་ནས་ཀློག་མཁན་གྱི་མཁས་ཐོག་ཆོད་པ་གཅིག་བྱུང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་མཉེས་པར་གྱུར། དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་རྒྱལ་གྱི་སྟོན་མོ་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་ལ། ཐམས་ཅད་སྟོན་མོ་ལ་ཕྱིན་པས། སྟོན་མོར་འདུས་པའི་ཁྲོམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བུ་མོ་དེ་མཐོང་བ་དང༌། བུ་མོ་འདི་ གང་ནས་འོངས་པ་ཡིན་ཟེར་ཞིང་དྲི་བར་བྱེད། དེར་ལ་ལ་ན་རེ་འདི་ལབ་བྱ་བ་ནས་འོངས་པ་ཡིན། འདི་མའི་ལུས་ལ་ཡོད་པའི་དུས་སུ་རྨི་ལམ་དུ། ལུས་ལ་སྒྲོན་མེ་བཏེག་པ་དང༌། ཁྱིམ་སྒྲོན་མེས་གང་བ་དང་། ལབ་ཀྱི་ལུང་པ་སྒྲོན་མེས་གང་བ་རྨིས་པ་ཡིན་ཟེར། དེ་ནས་ཁྲོམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་འོང་ཡང་ལབ་ནས་འོང་། རྨི་ཡང་སྒྲོན་མེ་རྨིས་པས་ན། དེ་ལ་ལབ་སྒྲོན་དུ་ཐོགས་ཟེར་ཏེ་ཁྲོམ་ཚོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལབ་སྒྲོན་ དུ་མཚན་གསོལ་ཞིང་ཁྲོམ་ཐོག་ཆོད་པ་བྱུང་། དེ་ནས་གཡོ་རུ་གྲྭ་ཐང་དུ་གྲྭ་པ་མངོན་ཤེས་ཅན་གྱི་སྤྱན་སྔར་སྡོམ་པ་ཞུས་ཏེ་བཙུན་མ་མཛད། དེར་འབུམ་རྒྱས་འབྲིང་རྣམ་གསུམ་བཀླགས་ཤིང་བཞུགས། རྒྱ་ཕོ་བ་དྲུག་ ༄༅། །འགྱུར་གྱིས་འབུམ་ཚར་གཅིག་བཀླགས། ཇོ་མོས་ཀྱང་ཚར་གཅིག་བཀླགས། དེ་ཉིན་གྲྭ་པ་མངོན་ཤེས་ཅན་གྱི་ཞལ་ནས། ཇོ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དར་ཞྭ་འདི་གྱོན་ལ་ཀློག་དང་། ཁྱོད་ལ་ཆོས་ སྐད་བཟང་པོ་རུ་འདུག་གསུངས་ནས་མིང་ཇོ་མོ
Chinese
加持使您的遗体永不衰败。将智慧融入空行母的心中，毫无阻碍地前往藏地。之后在藏地艾的昂香（地名）下方的村庄名叫措麦的地方，父亲名叫杰卡·曲扎，母亲名叫富莫·本坚玛的腹中受孕。在此之前，如何在印度舍卫城大城市出生并利益众生，以及在四大部洲中的两个部洲利益众生的章节是第二章。之后，在藏地出生的传记是：这样，刚一进入母亲的腹中，身体就变得轻松，充满快乐，心安住于大手印中，发生地震和发光等不可思议的吉祥征兆。之后，过了三个月，梦见母亲的身体上举着灯。过了六个月左右，梦见整个房子里都充满了灯。过了九个月，梦见整个村庄都充满了灯。十个月的时候，母亲听到腹中念诵嘎德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的咒语和哈日尼萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的咒语，以及其他所有密咒，特别是母续的咒语和心咒。母亲对父亲说：我不知道我身体里的这个是神还是人的化身，会不会是魔鬼的化身？发生了一些与以前不同的事情。父亲问发生了什么事？母亲像上面一样详细地说了。父亲说：嘎德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的咒语是薄伽梵母的心咒，哈日尼萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是所有空行母的心咒，肯定不是魔鬼的化身，不要告诉别人，保守秘密。之后，十个月后就生了下来。她的肤色白里透红，有三只眼睛，嘴里发出阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的声音，舌头上有一个红色的舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字向右旋转。之后，母亲抱起她，把她包在仓库角落里的一块破旧的布里。第二天，太阳升起的时候，父亲来了。母亲说：昨天我生了一个女儿，刚生下来嘴里就发出阿的声音，额头上有三只眼睛，舌头上有一个红色的赫（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字向右旋转，这难道不是非人的化身，给我们两个带来损害吗？
English
Blessings to keep your body imperishable. The wisdom was absorbed into the heart of the Dakini, and she traveled to Tibet without hindrance. Then, in the lower village of Ei Ngam Shod (place name) in Tibet, in a place called Tso Mer village, she was conceived in the womb of her father, Kyer Khad Cho Zla, and her mother, Phukmo Bum Cham Ma. Before that, the chapter on how she was born in the great city of Sravasti in India and benefited beings, and how she benefited beings in two of the four continents, is the second chapter. Then, the biography of taking birth in Tibet is: As soon as she entered her mother's womb, her body became light and filled with happiness, her mind rested in the Mahamudra, and countless auspicious signs occurred, such as earthquakes and the emission of light. Then, after three months, she dreamed that a lamp was being held on her mother's body. After about six months, she dreamed that the whole house was filled with lamps. After nine months, she dreamed that the whole village was filled with lamps. At ten months, the mother heard the mantra of Gate (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) and the mantra of Harinisa (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) being recited from her womb, as well as all other secret mantras, especially the mantras and heart essence of the Mother Tantra. The mother said to the father: I don't know whether this being in my body is an emanation of a god or a human, or whether it is an emanation of a demon? Something different from before has happened. The father asked, what has happened? The mother explained in detail as above. The father said: The mantra of Gate (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) is the heart essence of the Bhagavati Mother, and Harinisa (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) is the heart essence of all the Dakinis. It is definitely not an emanation of a demon, so don't tell anyone else, keep it a secret. Then, after ten months, she was born. Her complexion was white with a reddish tinge, she had three eyes, and a red Hrih (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) syllable was seen on her tongue, rotating to the right. Then, the mother picked her up, wrapped her in a ragged cloth in the corner of the storehouse, and left her there. The next day, when the sun rose, the father came. The mother said: Yesterday I gave birth to a daughter, and as soon as she was born, she uttered the sound Ah from her mouth, and there were three eyes on her forehead, and a red He (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) syllable was rotating to the right on her tongue. Isn't this a non-human emanation that will bring harm to both of us?
Chinese
说是给（女）儿的福分吗？父亲说拿来，母亲从库房深处取出献给父亲。父亲说：在没有分辨清楚这是什么之前，不要给人看，藏好！你也不要多出门。 之后母亲秘密地养育了三个月，（女）儿长得非常漂亮，令人喜爱。那时父母给（女）儿取名为卓玛次仁（སྒྲོན་མ་ཚེ་རིང་）。 此外，在那拉隆（ལབ་ལུང་）降下花雨，搭起彩虹帐篷，人畜疾病全部断绝。年成好，时世的争端也都平息了。 之后四岁时，格西云丹（དགེ་བཤེས་དབོན་སྟོན་）处有一个女儿，出家后取名为崩梅（འབུམ་མེར）。（卓玛次仁）去姐姐那里时，格西云丹说：崩梅，你的这个妹妹具有空行母的全部特征，看来会成为一个好学经者。 之后开始学习文字，稍微指点就能毫不费力地学会。十岁时，就成了一个远近闻名的诵经能手。所有的善知识们也都非常高兴。 之后外面举行盛大的国宴，所有人都去参加宴会。聚集在宴会上的人们看到那个女孩，就问：这个女孩是从哪里来的？ 有人说：她是从拉（ལབ་）这个地方来的。在她母亲怀孕的时候，梦见身上点着灯，家里被灯光照亮，拉（ལབ་）的山谷也被灯光照亮。 之后人们说：她来也来自拉（ལབ་），梦也梦见灯，所以给她取名叫拉珍（ལབ་སྒྲོན་），于是所有集会的人们都称她为拉珍，并且传遍四方。 之后在觉如扎塘（གཡོ་རུ་གྲྭ་ཐང་）一位具有神通的僧人面前受戒，成为比丘尼。在那里诵读《十万颂般若经》的广、中、略三种，并安住于此。嘉波瓦珠（རྒྱ་ཕོ་བ་དྲུག་） 的译师诵读了一遍《十万颂般若经》。觉姆（ཇོ་མོ་）也诵读了一遍。那天，那位具有神通的僧人说：觉姆，你戴上这顶法帽诵经，你的法音很好听。于是（人们）称她为觉姆（ཇོ་མོ）。
English
They asked if it was a blessing for the (girl). The father said to bring it, and the mother took it out from the depths of the storehouse and offered it to the father. The father said: Before distinguishing what this is, do not show it to anyone, hide it! And you, do not go out much. Then the mother secretly raised (the girl) for three months, and (the girl) grew very big and pleasing. At that time, the parents named the (girl) Dronma Tsering (སྒྲོན་མ་ཚེ་རིང་). In addition, in that Lab Lung (ལབ་ལུང་), there was a rain of flowers, a rainbow tent was set up, and all diseases of humans and animals were cut off. The harvest was good, and all the disputes of the times were calmed down. Then, at the age of four, Geshe Wonton (དགེ་བཤེས་དབོན་སྟོན་) had a daughter, who was ordained and named Bummer (འབུམ་མེར). When (Dronma Tsering) went to her sister, Geshe Wonton said: Bummer, this younger sister of yours has all the characteristics of a Dakini, and it seems that she will become a good student of scriptures. Then she began to learn to read, and she learned effortlessly with just a little guidance. At the age of ten, she became a well-known scripture reader. All the virtuous spiritual friends were also very happy. Then there was a grand state banquet outside, and everyone went to the banquet. The people gathered at the banquet saw the girl and asked: Where did this girl come from? Some said: She came from a place called Lab (ལབ་). When her mother was pregnant, she dreamed that her body was lit with lamps, her house was lit with lamps, and the valley of Lab (ལབ་) was also lit with lamps. Then people said: She came from Lab (ལབ་), and she dreamed of lamps, so she was named Lab Dron (ལབ་སྒྲོན་), so all the people gathered called her Lab Dron, and it spread everywhere. Then, in Gyoru Dratang (གཡོ་རུ་གྲྭ་ཐང་), she took vows in front of a monk with clairvoyance and became a nun. There, she recited the extensive, intermediate, and concise versions of the "Hundred Thousand Prajñāpāramitā Sūtra" and stayed there. The translator of Gyapowa Dru (རྒྱ་ཕོ་བ་དྲུག་) recited the "Hundred Thousand Prajñāpāramitā Sūtra" once. Jomo (ཇོ་མོ་) also recited it once. That day, the monk with clairvoyance said: Jomo, put on this Dharma hat and recite the scriptures, your Dharma voice is very pleasant. So (people) called her Jomo (ཇོ་མོ).