Tibetan
ར་པ་འགྲོ་ལུགས་རྣམ་པ་གསུམ་མམ། རྣམ་པ་བཞི་གང་རུང་གིས་འགྲོ། གཉན་ས་འགྲོལ་མཚམས་སུ། ལ་དགུའི་རྣམ་པ་རེ་ རེའི་འགྲམ། ཐང་དང་ཆུའི་རྣམ་པ་རེ་རེ་བཅོས་ཏེ། ལ་ཆེན་པོ་དགུ་དང་། ཆུ་ཆེན་པོ་དགུ། ཐང་ཆེན་པོ་དགུའི་བར་དུ་ཆོད་ཟིན་པས། ཁྱེད་རྣམས་ང་ཕྱིར་མ་ཡོང་བར་དེར་སྡོད་ཨང་། ཟག་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩི་དེ་ ལ་སྤྱོད་པར་གྱིས། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནི། ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་རུ་མ་ནོན་ན། །ནོར་ངན་ཕྱིར་རྗེས་སྙེག་པ་འདྲ། །དེ་ལ་དམག་དཔོན་ཁྱུང་ནག་དགོས། །ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །དེ་ནས་གཉན་སར་བསླེབས་མ་ཁད་ལ་ཟིལ་ གནོན་གྱི་དམིགས་པ་གཏོང་བ་སོགས་ཐམས་ཅད་འདྲ། དེར་ཞག་གཅིག་གམ། གསུམ་མམ། ལྔ་སོགས་བསྡད། དེ་ནས་གཉན་ས་སྤོ་བ་སོགས་ཐམས་ཅད་གོང་དང་འདྲ། འོན་ཀྱང་ཞག་པོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གསུམ་ མམ༑ རྩ་བཞི་སོང་མཚམས་དེར། གཉན་ས་གཅིག་ཏུ་ཞག་བདུན་སྡོད་པ་ལ་རི་འགྱིང་བ་ཟེར། མཐའ་མ་གཉན་ས་གཅིག་ཏུ་ཞག་བདུན་སྡོད་པ་ལ་རི་སྒྲོལ་པ་ཟེར། རི་བརྒྱ་ཞེས་པ་ཡང་། གཉན་ས་མི་གཅིག་པ་ བརྒྱ་དང་བརྒྱད་དགོས་པ་ཡིན་གྱིས། ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་གྱི་ཞག་བདུན་ཕྲག་རེ་ཞག་རེར་བརྩིས་པའི་ཞག་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ལགས་སོ། །དེ་ལ་ཟླ་བ་བཞི་དང་ཞག་དྲུག་དགོས་པ་ཡིན་པ་ནི། རྒྱས་ པའི་ལུགས་ཡིན་ནོ། །འབྲིང་པོ་ལྟར་ན། གཞན་ཐམས་ཅད་སྔར་བཞིན་ལས་བར་གྱི་ཞག་བདུན་བོར་ནས། ཐོག་མཐའི་ཞག་བདུན་ཕྲག་རེ་བརྩིས་པའི་ཞག་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ལ་ཟླ་བ་བཞི་དགོས་ལ། བསྡུས་པ་ལྟར་ ན༑ གཞན་ཐམས་ཅད་སྔར་བཞིན་ལས། ཐོག་མ་དང་བར་གྱི་ཞག་བདུན་དོར་ནས། མཐའ་མའི་བདུན་ཏེ་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་ཞག་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ལ། ཟླ་བ་གསུམ་དང་ཞག་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དགོས་པ་ ཡིན་ནོ། ། ༈ དེ་དག་གིས་གནས་སྐབས་སུ་སྲུང་བའི་དམ་ཚིག་ནི། མ་གཅིག་གི་ཞལ་ནས། རི་བོ་རྩེ་ནས་མ་ལྡོག །ཞེས་པ། དམ་པའི་ཆོས་ལ་ལོག་ལྟ་མ་བྱེད། རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ནས་མ་སྐེམ། མུ་ སྟེགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མ་བྱེད། དར་དཀར་གྱི་ཡོལ་བ་མ་རལ། དམ་ཚིག་གཙང་མ་སྲུངས། གསེར་ཕྱེ་རླུང་ལ་མ་བསྐུར། གདམས་ངག་འཆལ་པར་མ་གཏོང་། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་མ་སྟོར། མ་ཡེངས་པའི་ དྲན་པ་སྟེན། མི་ཆེན་ལ་བརྙས་པ་མ་བྱེད། རང་སེམས་སངས་རྒྱས་ལ་བརྙས་པ་མ་བྱེད། ཕྱུག་པོ་ལ་ཁྱིམ་མཚེས་གྱིས། གདམས་ངག་ཅན་གྱི་མི་དང་སྒྲོགས། བཅོལ་མོ་མི་ལ་མ་སྐུར། གཅོད་འཕྲོ་བཞག་ ནས་མ་འགྲོ། རྒྱ་སྟག་ཁྲ་བོ་ཐུར་དུ་མ་འབེབས། གཅེར་རྒྱུག་མ་བྱེད། མི་རྒོད་ཀླུ་ཡུལ་མ་སྐོར། འབ
Chinese
以绕巴行法三种或四种方式中的任何一种行走。在解脱恶地之际，在九座山的每一座山脚下，改变每一块平地和水域的形态，从而确定了九座大山、九条大河和九块大平地之间的界限。你们在我回来之前待在那里，享用那无漏的甘露。这是说，如果不是越来越好，就像恶人追逐财物一样，那需要黑鹏将军。然后，到达恶地之前，施放镇压的观想等一切都一样。在那里住一天、三天或五天等。然后，移动恶地等一切都和之前一样。然而，在过了五十三或五十四天之后，在一个恶地住七天被称为“山耸立”，最后一个恶地住七天被称为“山解脱”。所谓的“百山”，也需要一百零八个不同的恶地。将开始、中间和结束的每个七天算作一天，总共就是一百零八天。这需要四个月零六天，这是广式。如果是中式，除了像以前一样，舍弃中间的七天，将开始和结束的每个七天算作一百零八天，需要四个月。如果是简式，除了像以前一样，舍弃开始和中间的七天，将最后的七天算作一天，总共一百零八天，需要三个月零二十一天。 总之，暂时守护的誓言是，玛吉的口谕说：“不要从山顶返回”，意思是不要对神圣的法产生邪见；“不要从海边干涸”，意思是不要做外道的行为；“不要撕裂白色的帷幕”，意思是守护清净的誓言；“不要把金粉撒向风中”，意思是不要泄露口诀；“不要丢失如意宝珠”，意思是保持不散乱的忆念；“不要轻蔑伟人”，意思是不要轻蔑自己的心是佛；“与富人为邻”，意思是与拥有口诀的人交往；“不要把秘密委托给他人”，意思是不要停止修行；“不要把花斑豹放下来”，意思是不要裸奔；“不要让野人绕着龙域”，意思是
English
Walk in any of the three or four ways of the Rapa practice. At the time of liberating the evil place, at the foot of each of the nine mountains, transform each of the plains and waters, thereby determining the boundaries between the nine great mountains, the nine great rivers, and the nine great plains. You all stay there until I return, and partake of that uncontaminated nectar. This is to say, if it is not getting better and better, it is like an evil person chasing after possessions, then the Black Garuda General is needed. Then, just before arriving at the evil place, everything is the same, such as casting the subjugating visualization. Stay there for one day, three days, or five days, etc. Then, moving the evil place, etc., everything is the same as before. However, after fifty-three or fifty-four days have passed, staying for seven days in one evil place is called "mountain towering," and staying for seven days in the last evil place is called "mountain liberating." The so-called "hundred mountains" also require one hundred and eight different evil places. Counting each seven-day period of the beginning, middle, and end as one day, the total is one hundred and eight days. This requires four months and six days, which is the extensive style. If it is the intermediate style, except for being the same as before, abandoning the middle seven days, counting each seven-day period of the beginning and end as one hundred and eight days, it requires four months. If it is the concise style, except for being the same as before, abandoning the beginning and middle seven days, counting the last seven days as one day, the total is one hundred and eight days, it requires three months and twenty-one days. In short, the vows to be protected temporarily are, the words of Machig say, "Do not return from the mountain peak," meaning do not have wrong views about the sacred Dharma; "Do not dry up from the seashore," meaning do not engage in the practices of non-Buddhists; "Do not tear the white curtain," meaning protect the pure vows; "Do not scatter gold dust into the wind," meaning do not leak the instructions; "Do not lose the wish-fulfilling jewel," meaning maintain undistracted mindfulness; "Do not despise great people," meaning do not despise your own mind as the Buddha; "Be neighbors with the rich," meaning associate with people who possess instructions; "Do not entrust secrets to others," meaning do not stop practicing; "Do not let the spotted leopard down," meaning do not run naked; "Do not let the wild man circle the Naga realm," meaning