Tibetan
་ཏུ་གྱུར། དེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། རང་ཉིད་ཡུམ་ཆེན་ཤེར་ཕྱིན་སྐུ་མདོག་དམར་སེར། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཛད་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་སྐྱབས་ སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་འཛིན་པ། གཡོན་གྱི་དང་པོ་ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་གྱི་པོ་ཏི་བསྣམས་པ། འོག་མ་གཉིས་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ན་བཟའ་གསོལ་བ། དེའི་ དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས། འོག་མིན་གྱི་གནས་ནས་ཡུམ་ཆེན་མོ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས། བཛྲ་ ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །མ་སྐྱེས་མ་འགགས་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད། ། སོ་སོ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་བ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་ཤློཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ སྤྱན་དྲངས། དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཨཿ ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ མུ་ཏིག་གི་འཕྲེང་བ་ལྟར་གསལ་པ་ལས། འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས། སྣོད་ཐམས་ཅད་འོག་མིན་གྱི་གནས་དང་། བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་བྱང་ནས་ ཡུམ་ཆེན་མོར་གྱུར། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་སྙིང་གའི་ཨ་ཡིག་ལ་ཐིམས་པར་བསམ། ཨོཾ་ག་ཏེ། ག་ཏེ། པཱ་ར་ག་ཏེ། པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ། བོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྒྱ་སྟོང་འབུམ་ཕྲག་སོགས་དང་། ཨཱཁྲི་ཚོ་སོགས་གྲངས་མེད་ བཟླའོ། །གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ། གཟུགས་ཐམས་ཅད་སྣང་སྟོང་། སྒྲ་ཐམས་ཅད་གྲགས་སྟོང་། དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཨ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་གོ་དོན་དྲན་པར་བྱའོ། །རྗེས་སུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཡུམ་ལ་བསྡུ། ཡུམ་ཐུགས་ཀའི་ཨཿ ལ་བསྡུ། ཨཿ འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་ སོང་ནས། དམིགས་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་སྐྱེ་མེད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གོ་དོན་རྟོགས་པའི་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བྱའོ། ། ༈ ཡུམ་ཆེན་མོའི་གཏོར་འབུལ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ རང་གི་ཐུགས་ ༄༅། །ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། འོག་
Chinese
变成。那化为光。自己变成大母般若佛母，身色红黄，一面四臂，双足金刚跏趺坐。右手的第一个拿着金色的五股金刚杵，作救护印。左手的第一个拿着般若波罗蜜多经函。下面两手作等印。身穿珍宝的装饰和各种丝绸的衣服。她的 额头有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒。从色究竟天处迎请被无数佛和菩萨围绕的大佛母。班杂 萨玛雅扎（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ）。扎（藏文：ཛཿ）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）榜（藏文：བཾ）霍（藏文：ཧོཿ）。融为一体，无二无别。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦达塔嘎达阿儿甘 帕ra底扎那（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ནས།），直到夏巴（藏文：ཤབྡའི་བར་གྱིས）作供养。言思表达皆不及，般若波罗蜜多深。 不生不灭虚空体， 各别自证智慧境。 三世诸佛之母我顶礼赞叹。这样用一个偈颂赞叹。再次从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒。迎请五部灌顶本尊及其眷属。 灌顶，身体充满，清除污垢。从水的剩余物向上涌出，由毗卢遮那佛作头饰。在心间莲花月轮之上，啊（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字的周围，咒语像 珍珠项链一样明显。光芒向十方照射，接触到所有容器和内容物，所有容器都变成色究竟天，所有内容物的众生的罪障都得以清除， 变成大佛母。观想光芒收回融入心间的啊（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘎德 嘎德 帕ra嘎德 帕ra桑嘎德 菩提梭哈（藏文：ཨོཾ་ག་ཏེ། ག་ཏེ། པཱ་ར་ག་ཏེ། པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ། བོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ།），念诵百、千、万等遍。阿克日措等无数 念诵。所有时间里，所有色相都是显空，所有声音都是响空，所有念头都是啊（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）无生之义。之后，所有显现都融入佛母，佛母融入心间的啊（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字。啊（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字像彩虹一样消失， 安住于无所缘的境界中。从那之中起身，作证悟无生空性的回向和发愿。༈ 大佛母的朵玛供养是：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）哈 霍 赫利（藏文：ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ）从自己的心间 ༄༅། །从卡（藏文：ཀ）的种子字发出光芒，
English
Become. That dissolves into light. Oneself becomes the Great Mother Prajnaparamita, with a reddish-yellow body, one face and four arms, sitting in the vajra posture. The first of the right hands holds a golden five-pronged vajra in the mudra of refuge. The first of the left hands holds the Prajnaparamita scripture. The lower two hands make the mudra of equanimity. Adorned with precious ornaments and various silks. On her forehead is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on her throat is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and in her heart is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Light radiates from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the realm of Akanishta, invite the Great Mother surrounded by countless Buddhas and Bodhisattvas. Vajra samaya jah. Jah Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) bam hoh. Dissolves into oneness, inseparable. Oṃ sarva tathāgata argham pratīccha, up to shabda, offer. Inexpressible, unthinkable, beyond words, the Perfection of Wisdom. Unborn, unceasing, the very nature of space. Self-aware, the realm of individual wisdom. To the Mother of the Buddhas of the three times, I prostrate and praise. Thus, praise with one verse. Again, light radiates from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the heart. Invite the five families of empowerment deities with their retinues. Empower, fill the body, purify impurities. From the remaining water, rising upwards, become adorned with Vairocana. On the lotus moon disc in the heart, the mantra surrounds the letter A (藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) like a string of pearls. Light radiates in ten directions, touching all containers and contents, all containers become the realm of Akanishta, and the sins and obscurations of all sentient beings are purified, becoming the Great Mother. Visualize the light gathering back and dissolving into the letter A (藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) in the heart. Oṃ gate gate pāra gate pāra saṃgate bodhi svāhā, recite hundreds, thousands, millions of times. Ākhrī tsho, etc., countless recitations. At all times, all forms are appearance-emptiness, all sounds are sound-emptiness, all thoughts are the meaning of A (藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) unborn. Afterwards, all appearances dissolve into the Mother, the Mother dissolves into the letter A (藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) in the heart. The letter A (藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) disappears like a rainbow, remain single-pointedly in the state of non-objectification. Arise from that and dedicate and make aspirations, realizing the meaning of unborn emptiness. ༈ The Great Mother's Torma offering is: Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ho Hrīḥ from one's own heart. ༄༅། །Light radiates from the seed syllable Ka,
Tibetan
མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས། ཡུམ་ཆེན་མོ་དང་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ཐ་མི་དད་པ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་ བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ། ག་ཏེ་ག་ཏེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ག་ཏེ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་སོགས་དང་། མ་མིན་ཡེ་ ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་བྱ། འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མ་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་གྱིས་ལ་འབུལ་ལོ། །ཡུམ་ཆེན་མོའི་དུས་བསྙེན་ཟླ་བ་གཅིག །གྲངས་བསྙེན་འབུམ་ཕྲག་བཞི། ཨཁྲི་ཚོ་འབུམ་ཚོ་ཙམ་ཅི་ནུས་ གཏོང་ངོ། །ཅེས་པ་འདི་ཡང་རྒྱལ་ཐང་པའི་ལུགས་སོ། །དགེའོ། །སྤྱོད་ཡུལ་ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་རང་གྲོལ་གྱི། གདམས་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་བུ་སུ་ཀུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞེས་པ་སྔགས་ཀྱི་རིགས་འཆང་བས། གདམས་པའི་ཡང་ཏིག་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ ཡིན༑ ཉམས་ལེན་མེད་པའི་མི་ལ་གདམས་ངག་ཅི་ཆ་ཡོད་ཟེར་རོ། །ཧེ་ཧེ།།༄༅། །ཟིལ་གནོན་དམིགས་པ་སྐོར་གསུམ་ནི། དང་པོ་དབྱིངས་རིག་བསྲེས་ལ། རང་ལུས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་མགོ་བོ་ལུང་པའི་ཕུ། རྐང་པ་མདའ། རྩིབས་ལོགས་གཡས་གཡོན་གྱིས་ལུང་པའི་ གཡས་གཡོན་ཁེབས་པས། ལུང་པ་ཐམས་ཅད་གནོན་པར་བསམས་ལ། འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་འདུག་ས་འདི་ལས་གཡོ་བར་མི་བྱའོ། །སྙམ་དུ་བསམས་ལ། དེའི་ངང་ལ་ཅི་གནས་སུ་བཞག །གཉིས་ པ་ནི། བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བདག་ལ་གནོད་པར་བྱེད་ཀྱིས་གཙོ་བྱས་པའི་སྣང་སྲིད་ཀྱི་ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས། ཕ་མར་མ་བྱས་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད་པ་འདི་རྣམས་ མ་རིག་པའི་དབང་གིས་འཁོར་བར་དབང་མེད་དུ་འཁྱམས་ཤིང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་མནར་བ་འདི་རྣམས་སྙིང་རེ་རྗེ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དྲག་ཏུ་བསམས་ལ། འདི་རྣམས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར་དུ། བདག་ཉིད་ས་ཕྱོགས་འདི་ནས་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་གཡོ་བར་མི་བྱ། འགུལ་བར་མི་བྱ་སྙམ་དུ་ཞེ་དམ་བཅའ། དེའི་ངང་ནས་རང་གི་སྣ་བུག་གཉིས་ནས་རླུང་སངས་ཀྱིས་བུས་པའི་རླུང་དེའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ ཁྱབ་པར་སོང་། དེས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་བསྡུས་ནས་རླུང་ནང་དུ་འཇུག་པ་དང་བསྟུན་ནས། རང་གི་མལ་འོག་ཏུ་ཧྲིལ་གྱིས་ཆུད་པ་ལང་མི་ནུས་པར་བསམས་པའི་ཕྱི་རོལ་ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད། བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཆོས
Chinese
从明净法界宫殿中，对于大母和拉吉卓玛无二无别，由诸佛和菩萨众围绕，嗡 班杂 萨玛雅 匝 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔，梵文天城体：ॐ वज्र समय जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，生)，莲花 卡玛拉 耶 斯瓦 (藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ།，梵文天城体：पद्म कमल ये स्त्वं，梵文罗马拟音：padma kamala ye stvaṃ，汉语字面意思：莲花，莲花，汝是)！ 嘎德 嘎德 萨帕里瓦拉 伊当 等等念诵三遍供养。以嘎德为先导，从阿刚到夏达之间进行供养。以不可说不可思等等，以及非母智慧空行母等等进行赞颂。对于所希望的意义祈祷。将世间的食子以空行总食子的形式供养。大母的修持时限为一个月。数量修持四十万遍。阿克里佐十万个左右，尽力布施。这些也是嘉塘巴的规矩。吉祥！将行境烦恼痛苦自解脱的诀窍，付诸实践的弟子名为苏库楚臣者，是持咒者。是诀窍中的精华浓缩。对于没有实修的人来说，诀窍有什么用呢？嘿嘿！ 降伏威力的观修三要点是：第一，融合法界智慧，自身变得非常巨大，头在山谷的顶端，脚在谷底，左右肋骨覆盖山谷的左右，观想压制整个山谷，直到轮回未空之前，都不要从这个座位上移动。这样想，然后安住在那个状态中。第二，坐在舒适的坐垫上，以皈依和发心为先导，以对我有损害者为主的，从无始以来的轮回中，没有做过父母的一个也没有的这些众生，由于无明的力量，无自主地在轮回中漂泊，遭受痛苦的折磨，真是可怜啊！这样说并强烈地观想，为了将这些众生安置于无上菩提，我从这个地方开始，直到轮回未空之间，都不会移动，不会动摇，这样发誓。在那样的状态中，从自己的两个鼻孔中，用清凉的风吹出的风，向所有方向扩散。由此，世间的一切万物都无自主地被聚集，随着进入风中，观想全部都蜷缩在自己的坐垫下，无法动弹，外部的上下四方，上师、本尊、佛、菩萨、法
English
From the palace of the pure Dharma realm, to the Great Mother and Labkyi Dronma, inseparable, surrounded by the assembly of Buddhas and Bodhisattvas, Oṃ Vajra Samaya Jaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔，梵文天城体：ॐ वज्र समय जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Commitment, Born!), Padma Kamala Ye Stvaṃ (藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ།，梵文天城体：पद्म कमल ये स्त्वं，梵文罗马拟音：padma kamala ye stvaṃ，汉语字面意思：Lotus, Lotus, You are)! Offer three times with Gate Gate Sapariwara Idam, etc. With Gate as the guide, offer from Argham to Shabda. Praise with unspeakable, unthinkable, etc., and non-mother wisdom dakini, etc. Pray for the desired meaning. Offer the worldly torma as a general dakini torma. The Great Mother's time retreat is one month. The number retreat is four hundred thousand times. Offer as many Akri Tso hundred thousand as possible. This is also the tradition of Gyaltangpa. Auspicious! The instruction of self-liberation of the realm of experience, afflictions, and suffering, the disciple who puts it into practice is named Suku Tsultrim, who holds the lineage of mantra. It is the essence of the instructions condensed into the heart. What use is instruction for a person without practice? Hehe! The three points of the meditation on subduing power are: First, mix the Dharma realm with wisdom, the body becomes very large, the head is at the top of the valley, the feet are at the bottom, the left and right ribs cover the left and right sides of the valley, contemplate suppressing the entire valley, and do not move from this seat until samsara is empty. Think like that, and then rest in that state. Second, sit on a comfortable cushion, with refuge and bodhicitta as the guide, these beings, mainly those who harm me, from beginningless samsara, not one of whom has not been a parent, due to the power of ignorance, wander helplessly in samsara, suffering the torment of suffering, how pitiful! Say this and contemplate strongly, in order to place these beings in unsurpassed enlightenment, from this place, until samsara is empty, I will not move, I will not shake, make such a vow. In that state, the cool wind blown from one's two nostrils spreads in all directions. By this, all beings of the world are involuntarily gathered, and as they enter the wind, contemplate that they are all curled up under one's cushion, unable to move, the external upper and lower directions, the Guru, Yidam, Buddha, Bodhisattva, Dharma.