Back to the library

xiejie school early middle late three periods dharma teachings collection 09.g2.0f

Tibetan

། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཅེས་དང་། མཆོད་བསྟོད་ནི། ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲ་ཛྙཱ་པ་ར་མི་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། པཱདྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གནྡྷེ། ནེེ་ཝི་དྱ། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱའི་བར་གྱིས་མཆོད། སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །མ་སྐྱེས་མ་འགགས་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད། །སོ་སོ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་བ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཅེས་དང་། ལྟ་བས་མི་ངོམས་ འགྲོ་བའི་དཔལ་དུ་ཤར། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་བཙོ་མ་གསེར་གྱི་མདོག །རིན་ཆེན་རྒྱན་སྤྲས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གྱུར་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པས་བསྟོད་དོ། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་ སྟེང་དུ་ཨཡིག་གི་མཐའ་མར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མུ་ཏིག་གི་འཕྲེང་བ་ལྟར་གསལ་བ་ལས། འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་སྣོད་ཐམས་ཅད་འོག་མིན་གྱི་གནས་དང་། བཅུད་ ༄༅། །གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ནས་ཡུམ་ཆེན་མོར་གྱུར། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་སྙིང་གའི་ཨཿ ཡིག་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། ཨཱོྃ་ག་ཏེ། ག་ཏེ། པཱ་ར་ག་ཏེ། པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ། བོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྒྱ་སྟོང་འབུམ་ཕྲག་སོགས་དང་། ཁྲི་ཚོ་སོགས་གྲངས་མེད་བསྒྲེང་། གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་གཟུགས་ཐམས་ཅད་སྣང་སྟོང་། སྒྲ་ཐམས་ཅད་གྲགས་སྟོང་། དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དོན་དྲན་པར་བྱའོ། །རྗེས་སུ་སྣང་བ་ཐམས་ ཅད་ཡུམ་ལ་བསྡུ་བ་སོགས་བྱ། ཨཿ འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་སོང་ནས། དམིགས་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞག་ལ། སླར་ཡང་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་བསྐྱེད་དོ། ། ༈ མ་གཅིག་གིས། ལུས་སེམས་འཕྲལ་ལ་དབྱིངས་རིགས་བསྲེ། །ཉམས་ལེན་ཕུང་པོ་གཟན་ བསྐྱུར་བྱ། །ཞེས་པའི་དོན་འཕོ་བ་གསལ་འདེབས་བྱ་བ་ནི། རང་གི་ལུས་ཀྱི་སྤྱི་གཙུག་ནས། ལྟེ་འོག་སོར་བཞིའི་བར་ལ། རྩ་དབུ་མ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ། མདའ་དོང་ཙམ་ཞིག་གསལ་བའི་མས་སྣར། རང་གི་ སེམས་འོད་དཀར་པོ་བྱ་སྒོང་ཙམ། འཕུར་ལ་ཁད་པ་ཞིག་བསམ། ཕཊ། བརྗོད་པས་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་དེ་དབུ་མའི་ནང་ན་ཡར་སྐྱ་ཧྲིལ་ལི་ལི་བྱོན། ལྟེ་བར་བསླེབས། ཕཊ། བརྗོད་པས་སྙིང་གར། ཕཊ། བརྗོད་པས་མགྲིན་པར། ཕཊ། བརྗོད་པས་སྤྱི་གཙུག་ཚངས་པའི་བུ་ག་རྒྱ་ཐོངས་ཁ་ཕྱེས་པ་ལྟ་བུ་ནས་ཕར་དཀར་མདའ་བཞིན་ནམ། དཔག་ཆེན་གྱིས་མདའ་འཕང་བ་བཞིན། རྒྱང་ཐོན་ཏེ་སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ཡུམ་ཆེན་གྱི་ ཐུགས་ཀར་ཐིམས་པས། བླ་མའི་ཐུགས་དང་རང་གི་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་སོང་བའི་ངང་ལ་ཅི་གནས་ཤིག་བཞག །མཐར་བླ་མ་ཡུམ་ཆེན་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་པ་དེ་ཡང་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཡལ་བ་ ལྟར་སོང་ནས། དབྱིངས་རིག་བསྲེས་ལ་ནམ་མཁའི་ཁྱབ་ཚད་རིག་པས་ཁྱབ་པར་བསམས་ལ་ཅི་གནས་སུ་མཉམ་པར་བཞག །དེ་ནས་རིག་སྟོང་འགགས་མེད་རང་གསལ་དུ་ཤར་པ་དང་། དཀར་འགྱེད་བྱ་བ་ནི། མ་གཅིག་གིས། ཕུང་པོ་གཏུབས་ལ་ཚོགས་སུ་ཕུལ། །ཅེས་པས། རང་སེམས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར་གྱུར་པ་དེ། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་ལ། དེའི་ཕྱག་གཡས་པས་རང་གི་རོ་དེའི་སྨིན་མཚམས་ནས་ཐོད་པ་ཕོག་སྟེ། མདུན་དུ་སྒྱེད་བུ་ རི་རབ་དང་མཉམ་པ་གདོང་ཕྱིར་བསྟན་པ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག་པའི་ཐོད་པ་དེ། ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་སྟོང་གསུམ་གྱི་ཁྱོན་དང་མཉམ་པ་དེའི་ནང་དུ་རང་ལུས་དུམ་བུར་བཏུབས་ནས་ བསྐྱུར་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། ལན་གསུམ་གྱིས། ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ། ལོངས་སྤྱད་པ་ཙམ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་ནུས་པ། ཚད་བློས་གཞལ་དུ་མེད་པ་ ཞིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ། དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན། དཔལ་མགོན་ཡོན་ཏན་མགྲོན། རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན། གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་ཀྱི་མགྲོན། ལན་ཆགས་བུ་ལོན་གྱི་མགྲོན། ནམ་མཁའི་ ༄༅། །ཁམས་གང་བ་ཙམ་བྱོན་ནས། དེ་དག་གི་ལྗགས་ལས་འོད་ཟེར་གྱིས་སྡུག་གུ་བྱུང་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཟུག་ནས་གསོལ་པས། ཡར་མགྲོན་མཆོད་པས་མཉེས། མར་མགྲོན་ཐམས་ ཅད་ཚིམ་པར་བསམས་ལ། མགྲོན་འབོད་པ་ནི། རྐང་དུང་ལན་གསུམ་འབུད་དེ། དང་པོ་ཕྲ་ལ་རིང་བ། གཉིས་པ་ཕྲ་ལ་ཁུག་གཉིས་ཡོད་པ། གསུམ་པ་ཕྲ་ལ་ཐུང་བ་ཁུག་གསུམ་ཚེག་སྒྲ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ནས་ཌཱ་མ་རུ་འཁྲོལ་བཞིན་པས་ངག་ ཏུ༑ ༈ ཕཊ། བདག་ལུས་ཟག་མེད་བདུད་རྩི་འདི། །དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན་ལ་འབུལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཕཊ། བདག་ལུས་ཟག་མེད་བདུད་རྩི་འདི། །དཔལ་མགོན་ ཡོན་ཏན་མགྲོན་ལ་འབུལ། །འགལ་རྐྱེན་ལམ་དུ་ལོངས་པར་མཛོད། །ཕཊ། བདག་ལུས་ཟག་མེད་བདུད་རྩི་འདི། །རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་ལ་འབུལ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་འབྱོངས་པར་ཤོག ། ཕཊ༑ བདག་ལུས་ཟག་མེད་བདུད་རྩི་འདི། །གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་མགྲོན་ལ་འབུལ། །གནོད་སེམས་རྩད་ནས་ཞི་བར་མཛོད། །ཕཊ། བདག་ལུས་ཟག་མེད་བདུད

Chinese

以宝生佛为主的五部佛尊作为顶严。 如是说。供赞是:嗡 萨瓦 达塔嘎达 扎雅 巴拉米达 萨巴热瓦拉 阿尔康 扎地扎耶 梭哈。(藏文:ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲ་ཛྙཱ་པ་ར་མི་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:ॐ सर्व तथागत प्रज्ञापारमिता सपरिवार अर्घं प्रतीच्छये स्वाहा,梵文罗马拟音:oṃ sarva tathāgata prajñāpāramitā saparivāra arghaṃ pratīcchaye svāhā,汉语字面意思:嗡,一切如来,般若波罗蜜多,及其眷属,供品,请接受,梭哈!)同样地,用水供,花,香,灯,香水,食物,声音,直到扎地扎耶 梭哈作供养。 言思无及般若波罗蜜多,不生不灭虚空之自性,各别自证智慧之行境,三世诸佛之母我顶礼。 如是说。百看不厌 化为众生之吉祥。一面四臂纯金之颜色,珍宝严饰金刚跏趺坐,成为诸佛之母,我向您顶礼赞叹。 如是赞叹。于心间月亮之 上,以阿(藏文:ཨ,梵文天城体:अ,梵文罗马拟音:a,汉语字面意思:阿)字为首,咒语围绕,如珍珠项链般明显,放射光芒照耀十方,接触到一切器情,使一切器成为密严刹土,一切情 众生的罪障清净,成为大佛母。光芒收摄融入心间的阿(藏文:ཨ,梵文天城体:अ,梵文罗马拟音:a,汉语字面意思:阿)字。嗡 嘎德 嘎德 巴Ra嘎德 巴Ra桑嘎德 菩提 梭哈。(藏文:ཨཱོྃ་ག་ཏེ། ག་ཏེ། པཱ་ར་ག་ཏེ། པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ། བོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:ओṃ गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा,梵文罗马拟音:oṃ gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā,汉语字面意思:嗡,去吧,去吧,到彼岸去吧,完全到彼岸去吧,菩提,梭哈!)如是念诵百、千、万等,以及千百万等无数次。所有 अवस्था 时候,所有色相皆显空,所有声音皆响空,所有念头皆忆念无生之义。之后将一切显现 都融入佛母等。阿(藏文:ཨ,梵文天城体:अ,梵文罗马拟音:a,汉语字面意思:阿)如彩虹般消失,于无分别之状态中一心安住,之后再次将一切清晰生起。 ༈ 玛吉拉准说:身心当下融入法界体性,将修持之蕴身如食物般 抛弃。如是宣说迁识法之义:从自己身体的头顶,到脐下四指之间,中脉外白内红,如箭杆般明显,于下端,自己的 心如白色光团如鸟蛋般大小,观想成即将飞起之状。 啪的(藏文:ཕཊ,梵文天城体:फट,梵文罗马拟音:phaṭ,汉语字面意思:啪的)一声,念诵时,光之团从中间向上升起,闪闪发光,到达脐轮。啪的(藏文:ཕཊ,梵文天城体:फट,梵文罗马拟音:phaṭ,汉语字面意思:啪的)一声,念诵时,到达心轮。啪的(藏文:ཕཊ,梵文天城体:फट,梵文罗马拟音:phaṭ,汉语字面意思:啪的)一声,念诵时,到达喉轮。啪的(藏文:ཕཊ,梵文天城体:फट,梵文罗马拟音:phaṭ,汉语字面意思:啪的)一声,念诵时,从头顶梵穴如打开天窗般射出,如白色箭矢,又如大力士射箭般,远远地

English

Adorned with the five families, with Ratnasambhava as the chief. Thus it is said. The offering and praise are: OM SARVA TATHAGATA PRAJNA PARAMITA SAPARIWARA ARGHAM PRATICCHA YE SVAHA. (Tibetan: ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲ་ཛྙཱ་པ་ར་མི་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत प्रज्ञापारमिता सपरिवार अर्घं प्रतीच्छये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata prajñāpāramitā saparivāra arghaṃ pratīcchaye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, Prajnaparamita, and their retinue, offerings, please accept, Svaha!) Similarly, offer with water, flowers, incense, light, perfume, food, sound, until Praticcha Ye Svaha. Inexpressible Prajnaparamita, unborn, unceasing, the nature of space, the object of individual self-awareness wisdom, I prostrate to the mother of the Buddhas of the three times. Thus it is said. Never tiring to see, Appearing as the glory of beings. One face, four arms, pure gold color, adorned with precious jewels, seated in vajra posture. You who have become the mother of the Buddhas, I prostrate and praise you. Thus praised. On the moon in the heart, With the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) at the beginning, surrounded by mantras, clear like a string of pearls, rays of light radiate in ten directions, touching all vessels and essences, causing all vessels to become Akanishta, and all sentient beings to purify their sins and obscurations, becoming the great mother. The rays of light gather back and dissolve into the A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) in the heart. OM GATE GATE PARA GATE PARA SAM GATE BODHI SVAHA. (Tibetan: ཨཱོྃ་ག་ཏེ། ག་ཏེ། པཱ་ར་ག་ཏེ། པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ། བོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā, Literal Chinese meaning: Om, go, go, go beyond, completely go beyond, Bodhi, Svaha!) Recite this hundreds, thousands, millions, etc., and countless times like trillions. In all situations, all forms are empty of appearance, all sounds are empty of sound, all thoughts are mindful of the meaning of no birth. Afterwards, gather all appearances into the mother, etc. A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) disappears like a rainbow, abide single-pointedly in the state of non-discrimination, and then generate everything clearly again. ༈ Machig Labdrön said: Immediately blend body and mind into the nature of reality, discard the aggregates of practice like food. Thus, the meaning of the transference of consciousness is explained: From the crown of one's own body, to four fingers below the navel, the central channel is white on the outside and red on the inside, clear like an arrow shaft, at the lower end, one's own mind is like a white light ball, the size of a bird's egg, visualize it as about to fly. PHAT! (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat!) When reciting, the ball of light rises up inside the central channel, shining brightly, reaching the navel chakra. PHAT! (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat!) When reciting, reaching the heart chakra. PHAT! (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat!) When reciting, reaching the throat chakra. PHAT! (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat!) When reciting, shooting out from the Brahma hole at the crown of the head like opening a skylight, like a white arrow, or like a strong man shooting an arrow, far away.

Chinese

的喇嘛益西措嘉的 心间,喇嘛的心和自己的心无二无别地融合在一起的状态中安住。最终,喇嘛益西措嘉和自心无二无别也如彩虹消散于空中般消失。于空性与觉性交融中,思维觉性遍布虚空,安住于其中。之后,觉性空性无碍,自然显现。行持白布施:玛吉拉准说: 肢解身体,供养会供。 如是说,自心化为金刚瑜伽母,从喇嘛心间发出,其右手中的颅碗,从自己尸体的眉间取出,放置于前方与须弥山同等,碗口朝外的三个灶台上。那外面是白色,里面是红色,宽广无垠,与三千世界等同的颅碗中,将自己的身体切成碎片后放入其中,以嗡啊吽(藏文:ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུཾ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ āḥ hūṃ,汉语字面意思:嗡啊吽)三次加持。观想成为无漏的智慧甘露大海,具足五种妙欲,仅享用就能生起智慧,成为无法以意识衡量之物。迎请供养三宝的宾客,护法功德的宾客,六道慈悲的宾客,损害作祟鬼神的宾客,宿债冤亲的宾客,充满虚空 的宾客降临,从他们的舌头上发出光芒,插入甘露海中,享用。观想上方的宾客因供养而喜悦,下方的宾客全部满足。迎请宾客:吹奏三次腿骨号,第一次是细而长的,第二次是细而有两个弯的,第三次是细而短的,有三个弯,带有策声。之后,一边敲击手鼓,一边口中念诵:呸(藏文:ཕཊ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:phaṭ,汉语字面意思:呸)。此我之身无漏甘露,供养三宝的宾客,赐予殊胜与共同成就。呸(藏文:ཕཊ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:phaṭ,汉语字面意思:呸)。此我之身无漏甘露,供养护法功德的宾客,请将违缘转化为道用。呸(藏文:ཕཊ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:phaṭ,汉语字面意思:呸)。此我之身无漏甘露,供养六道慈悲的宾客,愿生起慈爱与悲悯。呸(藏文:ཕཊ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:phaṭ,汉语字面意思:呸)。此我之身无漏甘露,供养损害作祟鬼神的宾客,愿害心从根源上寂灭。呸(藏文:ཕཊ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:phaṭ,汉语字面意思:呸)。此我之身无漏甘露

English

of the lama Yeshe Tsogyal into her heart. Remain in a state where the lama's heart and one's own mind become indistinguishable. Eventually, the inseparability of Lama Yeshe Tsogyal and one's own mind disappears like a rainbow in the sky. In the blending of emptiness and awareness, think of awareness pervading the extent of the sky, and remain in equanimity. Then, unobstructed emptiness and awareness arise spontaneously. The practice of white distribution: Machig Labdrön says: Cut up the body and offer it to the assembly. As it is said, one's own mind transforms into Vajrayogini, emanating from the lama's heart. With her right hand, she strikes the skull from the brow of her own corpse, placing the skull, which is equal to Mount Meru, facing outward, on the three hearthstones in front. That skull, white on the outside and red on the inside, vast and expansive, equal to the extent of the three thousand worlds, is filled with pieces of one's own body cut into pieces. Then, with three repetitions of Om Ah Hum (藏文:ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུཾ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ āḥ hūṃ,汉语字面意思:嗡啊吽), it is transformed into a great ocean of uncontaminated wisdom nectar, endowed with the five desirable qualities, capable of generating wisdom merely by enjoying it, immeasurable by the mind. Invite the guests who serve the Three Jewels, the guests of glorious protectors and qualities, the guests of compassion for the six realms, the guests of harmful spirits and obstacles, the guests of karmic debts and loans, filling the sky with guests. Light rays emanate from their tongues, piercing the ocean of nectar, and they partake. Visualize that the guests above are pleased by the offering, and all the guests below are satisfied. Inviting the guests: Blow the leg bone trumpet three times, the first being thin and long, the second being thin with two curves, and the third being thin and short, with three curves, accompanied by a "tsek" sound. Then, while playing the damaru, recite: ༈ Phat (藏文:ཕཊ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:phaṭ,汉语字面意思:呸). This uncontaminated nectar of my body, I offer to the guests who serve the Three Jewels. Grant supreme and common accomplishments. Phat (藏文:ཕཊ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:phaṭ,汉语字面意思:呸). This uncontaminated nectar of my body, I offer to the guests of glorious protectors and qualities. Transform obstacles into the path. Phat (藏文:ཕཊ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:phaṭ,汉语字面意思:呸). This uncontaminated nectar of my body, I offer to the guests of compassion for the six realms. May love and compassion flourish. Phat (藏文:ཕཊ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:phaṭ,汉语字面意思:呸). This uncontaminated nectar of my body, I offer to the guests of harmful spirits and obstacles. May harmful thoughts be pacified from their root. Phat (藏文:ཕཊ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:phaṭ,汉语字面意思:呸). This uncontaminated nectar of my body