Tibetan
སངས་རྒྱས། །སངས་རྒྱས་ནས་ནི་རིགས་གསུམ་སྤྱོད་པའི་ ༄༅། །གཉེན་པོར་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་འཚམས་པར་གསུང་རྣམས་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག། །། ༈ བརྩེ་བས་སྐུ་ཡི་ཤ་ཁྲག་ དང་༑ །འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་བཏངས་གྱུར་ཅིང་། །ཡན་ལག་ཉིང་ལག་བཏངས་པ་ཡིས། །ཆོས་ཚུལ་རྣམ་པར་འཕེལ་གྱུར་ཅིག །བདག་ སྔོན་སྡིག་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །བྱམས་པས་གསལ་བར་སྨིན་བྱས་ཤིང་། །ཐེག་པ་གསུམ་ལ་རབ་བཀོད་པས། །ཆོས་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་རྒྱས་ གྱུར་ཅིག །ཨཱོྃ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་དཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿ སྭཱ་ཧཱ།། །། ༄༅། །ཏཱརནཱ ཐཱ བྷ ཊྚཱ ར ཀ པྲ ཎཱིཏསྱ༼ རྒྱལ་ཐང་པ་༽ ནཱི ཏི ག ག ན དྭཱ རོ དྒྷཱཊནཙྪེ དབི ཥ ཡཱ བྷི ཥེ ཀ སྱ བི དྷོོ པ ཡོ ག ཝ ཅནཾ ནཱ མ བི ཧ ར ཏི སྨ། ། ༄༅། །རྒྱལ་ཐང་ལུགས་ཀྱི་གཅོད་དབང་ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྗེ་བཙུན་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་མཛད་པའི་སྐབས་སུ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་འདོན་ཆ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ༄༅། །རྒྱལ་ཐང་ལུགས་ཀྱི་གཅོད་དབང་ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྗེ་བཙུན་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་མཛད་པའི་སྐབས་སུ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་འདོན་ཆ། བགེགས་གཏོར་སྤྱིར་བཏང་གང་རུང་ངམ། རང་གཞུང་ལྟར་ན་ གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བརླབ། ཨ་ཀཱ་རོས་བསྔོས་ལ། ན་མོ། སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཡི་དམ་དང་མཁའ་འགྲོ་དང་ ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བདག་གི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུས། དོ་ནུབ་བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཐབས་ཟབ་མོའི་དབང་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་ པར་བྱེད་པའི་འབྱུང་པོ། བདུད་དང་བགེགས་ཀྱི་རིགས་སུ་གཏོགས་པའི་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་འདིར་མ་གནས་པར་ཕྱིར་དེངས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་ལ་སུམྦྷ་དང་། ཧཱུྃ་དང་ཕཊ་དྲག་ ༄༅། །པོ་བཏབས་ལ་ཕྱིར་བསྐྲད་དོ། །ཨཱོྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཐུན་མོང་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་འཁོར་དང་། སྟོང་ཉིད་ཀྱི་དོན་བསྒོམ། ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་བརླབ། ཨཱོྃ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ས་མགྲོན་དགུག །སྔགས་དེ་ཉིད་ལ་ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པས་བསྔོས་ལ། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ ལ༑ །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་རྣམས། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་འདོད་དོན་གསོལ། ས་པ་རི་ཝཱ་རའི་མཐར། གཙྩ་བཏགས་པས་གཤེགས། གཞི
Chinese
佛。 从佛陀那里，三族的行为 愿慈悲的三族怙主之语，获得胜利！ 献出慈悲身之血肉，完全舍弃生命，舍弃手足肢体，愿佛法兴盛！ 我先前是罪恶的众生，以慈爱使其显明成熟，善巧地安排于三乘，愿佛法的供养广大！ 嗡 耶达玛 嘿度 扎巴瓦 嘿敦 喋香 达塔嘎多 雅瓦达 喋香匝 友尼若达 诶旺 巴迪 玛哈 扎玛纳 梭哈。（藏文：ཨཱོྃ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་དཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿ སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ ये धर्मा हेतुप्रभव हेतुस्तेषां तथागतो ह्यवदत् तेषां च यो निरोध एवं वादी महाश्रमणः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ye dharmā hetuprabhava hetusteṣāṃ tathāgato hyavadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，诸法因生，如来说是因，彼等之灭，大沙门如是说。） 塔拉纳塔 巴塔拉卡 所著的（嘉塘巴）开启正道之门，断除障碍灌顶之仪轨，名为近需之念诵。 嘉塘派的断法灌顶虚空开启仪轨，是尊者塔拉纳塔所著，此处是近需之念诵。 嘉塘派的断法灌顶虚空开启仪轨，是尊者塔拉纳塔所著，此处是近需之念诵。 障碍朵玛，普通或任何一种。 按照自己的仪轨，朵玛进行净化。 以虚空藏的咒语加持。 以阿卡若回向。 皈依！ 佛法僧的教令真实不虚，本尊和空行以及护法的教令真实不虚，以我的咒语和手印以及三摩地的力量，今晚对于示现恶魔深奥断法之灌顶，所有阻碍者，属于魔和障碍种类的阻碍者，不要住在这里，滚出去！ 这样说，然后念诵松巴和吽以及啪，猛烈地 击打并驱逐。 嗡 班杂 惹恰 惹恰 吽 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽，吽，吽，啪，梭哈！） 这样念诵共同金刚的保护轮，并观修空性的意义。 对护法神，朵玛进行净化加持。 嗡 洛嘎 帕拉 萨帕里瓦拉 阿嘎夏 雅 匝 迎请宾客。 在那个咒语后面加上阿卡若进行回向。 世间护法及眷属，享用供养朵玛，瑜伽士我等及眷属，这样等等祈求所愿。 在萨帕里瓦拉的后面，加上匝，令其离开。 基
English
Buddha. From the Buddha, the practice of the three families May the words of the compassionate protectors of the three families be victorious! Offering the blood and flesh of the body with compassion, completely giving up life, giving up limbs and branches, may the Dharma flourish! I was previously a sinful sentient being, making them clear and mature with love, skillfully arranging them in the three vehicles, may the offering of the Dharma be vast! Om ye dharma hetu prabhava hetun teṣāṃ tathāgato hyavadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ svāhā. (Tibetan: ཨཱོྃ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་དཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿ སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओँ ये धर्मा हेतुप्रभव हेतुस्तेषां तथागतो ह्यवदत् तेषां च यो निरोध एवं वादी महाश्रमणः स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ ye dharmā hetuprabhava hetusteṣāṃ tathāgato hyavadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all dharmas arise from causes, the Tathagata has said the cause, and their cessation, the great śramaṇa has said thus.) The practice of opening the door to the right path, the empowerment of cutting off obstacles, written by Taranatha Bhattāraka (Gyalthangpa), is called the near-needed recitation. The Gyalthangpa's practice of the empowerment of cutting off the sky-opening ritual is written by the venerable Taranatha, and this is the near-needed recitation. The Gyalthangpa's practice of the empowerment of cutting off the sky-opening ritual is written by the venerable Taranatha, and this is the near-needed recitation. Obstacle Torma, ordinary or any kind. According to one's own ritual, purify the Torma. Bless with the mantra of the treasury of space. Dedicate with Akaro. Refuge! The command of the Buddha, Dharma, and Sangha is true, the command of the Yidam and Dakini and Dharma protectors is true, by the power of my mantra and mudra and samadhi, tonight for the empowerment of showing the profound cutting of demons, all obstructors, obstructors belonging to the category of demons and obstacles, do not stay here, get out! Say this, then recite Sumba and Hum and Phat, violently Strike and expel. Om Vajra Raksha Raksha Hum Hum Hum Phat Svaha. (Tibetan: ཨཱོྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं हुं हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, protect, protect, Hum, Hum, Hum, Phat, Svaha!) Recite the common Vajra protection wheel in this way, and contemplate the meaning of emptiness. For the Dharma protectors, purify and bless the Torma. Om Loka Pala Sapariwara Akarshaya Jha Invite the guests. Add Akaro to that mantra and dedicate it. Worldly protectors and retinue, enjoy the offering Torma, yogis, we and retinue, thus and so forth, pray for wishes. After Sapariwara, add Jha, let them leave. Base
Tibetan
་བདག་གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་བརླབ། ཨཱོྃ་བྷཱུ་ མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ས་མགྲོན་དགུག །སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ས་པ་རི་ཝཱ་རའི་མཐར། ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པས་ཕུལ། གཞི་བདག་གནས་བདག་འཁོར་བཅས་རྣམས། །སོགས་ཀྱིས་ འདོད་དོན་གསོལ། སྔགས་མཐར། གཙྪ་བཏགས་པས་གཤེགས། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བླ་མེད་སྤྱི་ལྟར་དང་། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་ཀྱིས་སྐྱབས་སེམས་ནན་ཏན་གྱི་རྗེས་ཤེར་སྙིང་བདུད་ཟློག་བཅས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་འགྲོའོ། །དངོས་གཞིགཞུང་ལྟར་ལ། སྤྱན་ འདྲེན་ནི། མོས་གུས་དག་པའི་ཕོ་བྲང་ནས། །བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རང་བཞིན་རྣམ་དག་གཞལ་ཡས་ནས། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནས། །རྡོ་ རྗེ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཞིང་ཁམས་ནས། །རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །པདྨ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནས། །པདྨ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འབྲུག་སྒྲ་ སྒྲོགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས། །ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འཁོར་ལོ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནས། །སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། གར་བཞུགས་གནས་མཆོག་དམ་པ་ནས། ། མ་དང་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ནས། །བསྟན་སྲུང་ཆོས་སྐྱོང་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨཱོྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སོགས་དཀྱུས་ལྟར། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་བདེ་མཆོག་གམ་ཕག་མོ་ལྟ་བུ་བླ་ མེད་མ་རྒྱུད་གང་རུང་ལྟར་བྱ། ཆ་དང་པོ་ཡི་དམ་གྱི་གཏོར་ཆོག་དམིགས་བསལ་གང་ཡིན་ལྟར་རམ། སྤྱི་ཙམ་དུ། ཨཱོྃ ་གུ་རུ་མཎྜལ་དེ་བ་ག་ཎ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཱོྃ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ཀྱིས་ཕུལ། གཉིས་པ་དཀྱུས་ལྟར། གསུམ་པ་རང་གི་ཆོས་སྐྱོང་དམིགས་ ༄༅། །བསལ་ཡོད་ན་དེའི་གཏོར་ཆོག་ལྟར་དང་། སྤྱིར་བཏང་དུ། ཨཱོྃ་ཤྲཱི་བཛྲདྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཱོྃ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་བཏགས་པས་ཕུལ། དེ་རྣམས་ཐུན་མོང་དུ། ཨཱོྃ་གུ་རུ་མཎྜལ་དེ་ཝ་ག་ཎ་པཉྩ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཤྲཱི་བཛྲ་ དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་ཕྱི་མཆོད་དང་། ཨཱོྃ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་གིས་ནང་མཆོད། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་རྣམས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་ བདག་ཅག་སོགས་ཀྱིས་འདོད་དོན་གསོལ་ལ་གཞན་དཀྱུས་ལྟར། བདག་འཇུག་གི་སྔོན་དུ་གསོལ་འདེབས་བྱ་བར་གསུངས་པ་ནི། ཕཊ། འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་དུ། །ཡུམ་ཆེན་ཤེར་ཕྱིན་བྱིན་རླབས་ཅན། །བྱིན་རླབས་ཅན་ལ་ གསོལ་བ་འདེབས། །ཨ་མ་
Chinese
我供养朵玛，进行净化和加持。 嗡 菩弥巴地 萨帕里瓦ra 阿嘎夏雅 扎（藏文：ཨཱོྃ་བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：嗡 भू मि पति स परि वार आकर्षय जाः，梵文罗马拟音：oṃ bhūmi pati sa pari vāra ākarṣaya jāḥ，汉语字面意思：嗡，土地之主，及其眷属，请降临）。 以此咒语，在萨帕里瓦ra之后，加上阿嘎ra，进行供养。 祈请土地神、处所神及其眷属等，满足愿望。 在咒语之后，加上“格擦”，请返回。 供养加持如上师无上瑜伽部仪轨，以佛法僧三宝皈依发心，之后进行回遮，这是前行。 正行按照仪轨进行。 请迎请：从虔诚清净的宫殿中，祈请上师本尊降临。 从自性清净的坛城中，祈请本尊坛城众降临。 从金刚持的刹土中，祈请金刚空行母降临。 从珍宝光芒的刹土中，祈请珍宝空行母降临。 从莲花庄严的刹土中，祈请莲花空行母降临。 从雷声轰鸣的刹土中，祈请事业空行母降临。 从法轮庄严的刹土中，祈请佛陀空行母降临。 从所居殊胜圣地中，祈请佛母和空行母降临。 从珍宝般的教法坛城中，祈请护法神、护教者降临。 嗡 咕噜 德瓦 达吉尼 等按照通常仪轨。 朵玛加持如胜乐金刚或金刚亥母等无上母续仪轨进行。 第一部分，按照本尊朵玛仪轨的特殊仪轨，或者按照通常仪轨。 嗡 咕噜 曼扎拉 德瓦 嘎纳 萨帕里瓦ra 嗡 阿嘎ra等进行供养。 第二部分按照通常仪轨。 第三部分，如果有自己的护法神的特殊仪轨，则按照该仪轨，一般情况下，嗡 希瑞 班杂 达玛 帕拉 萨帕里瓦ra 嗡 阿嘎ra等加上后进行供养。 对这些共同的，嗡 咕噜 曼扎拉 德瓦 嘎纳 班杂 达吉尼 希瑞 班杂 达玛 帕拉 萨帕里瓦ra 阿尔嘎木等进行外供，嗡 阿 吽 进行内供。 上师本尊空行母，金刚护法及其眷属等，请享用此供养朵玛，瑜伽士我等祈请满足愿望，其他按照通常仪轨。 在入我之前，需要进行祈请，如下： 帕 邬金法界宫殿中，大乐智慧母具加持，祈请加持于我身，阿妈
English
I offer the torma, purify and bless it. Oṃ Bhūmipati saparivāra ākarṣaya jaḥ (藏文：ཨཱོྃ་བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：嗡 भू मि पति स परि वार आकर्षय जाः，梵文罗马拟音：oṃ bhūmi pati sa pari vāra ākarṣaya jāḥ，汉语字面意思：Oṃ, Lord of the Land, and retinue, please descend!). With this mantra, after saparivāra, add akāra, and offer. I pray to the earth deities, place deities, and their retinues, etc., to fulfill my wishes. After the mantra, add gaccha, and request them to depart. The blessing of the offering is like the supreme general practice, and the refuge and bodhicitta of the Buddha, Dharma, and Sangha are followed by the reversal of the heart sutra and demons, which is the preliminary. The main part is according to the text. Inviting: From the palace of pure devotion, I invite the guru and the Three Jewels to come. From the naturally pure celestial palace, I invite the yidam deity assembly to come. From the realm of Vajradhara, I invite the Vajra Dakinis to come. From the realm of precious radiance, I invite the precious Dakinis to come. From the realm of lotus adornment, I invite the lotus Dakinis to come. From the realm of resounding thunder, I invite the karma Dakinis to come. From the realm of the wheel, I invite the Buddha Dakinis to come. From the supreme sacred place where you reside, I invite the mothers and Dakinis to come. From the precious doctrine celestial palace, I invite the protectors of the doctrine and dharma protectors to come. Oṃ guru deva ḍākinī, etc., according to the usual practice. The torma blessing is like the supreme mother tantra of Chakrasamvara or Vajravarahi. The first part is according to the specific torma ritual of the yidam, or just generally. Oṃ guru maṇḍala deva gaṇa saparivāra oṃ akāro, etc., are offered. The second part is according to the usual practice. The third part, if there is a special ritual for one's own dharma protector, then according to that ritual, generally, oṃ śrī vajradharmapāla saparivāra oṃ akāro, etc., are added and offered. For all of these together, oṃ guru maṇḍala deva gaṇa pañca ḍākinī śrī vajradharmapāla saparivāra arghaṃ, etc., are the outer offerings, and oṃ āḥ hūṃ are the inner offerings. Guru, yidam, dakinis, and vajra dharma protectors and their retinues, please accept this offering torma, and I, the yogi, etc., pray to fulfill my wishes, and the rest is according to the usual practice. Before entering myself, it is said that one should make a supplication, as follows: Phaṭ! In the palace of the Dharmadhatu of Akanishta, the Great Mother Prajnaparamita is blessed, I supplicate the blessed one, Ama.