Tibetan
ཁོར་བཏགས་མི་དགོས་པ་ཡིན་གསུང་། འཁོར་ལོ་བཅའ་བ་ནི། འཇམ་གཏད་དང་དྲག་གཏད་གཉིས་ལས། འཇམ་གཏད་དུ་བྱེད་ན་ཀླུ་གཏོར་གྱི་སྨན་ཕུལ་གང་ཞིབ་ཏུ་བརྡུངས་ལ། དཀར་གསུམ་དང་ མངར་གསུམ་གྱིས་སྦྲས་ལ་དགྲ་བོའི་ལིངྒ་སོར་བརྒྱད་པ་ཞིག་བྱས་ཏེ། དེ་ལ་དགྲ་བོའི་དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་གང་བརྙེད་བྱུགས་ལ། དེའི་སྙིང་གར་རས་སམ་གྲོ་ག་ལ་འཁོར་ལོ་དཔེ་ཆུང་བཞིན་བྲིས་ལ་དེའི་སྙིང་གར་བཞུག་གོ ། དེ་རྫའི་བུམ་པ་སོ་ལེགས་པར་བཏངས་པ་ཞིག་ཏུ་བཞུག་ལ་བུམ་པའི་ནང་དུ་སྨན་ལྔ། འབྲུ་ལྔ། དར་སྣ་ལྔ་བཞུག །རིན་པོ་ཆེ་བརྡར་ལ་ཁ་འགྲིག་པར་བཅད་ལ་སྤྲ་ཚིལ་གྱིས་བསྡམ་མོ། །དགྲ་བོ་འདྲེ་ལ་གཏད་པ་ནི། ལིངྒ་དེ་སྔར་ནས་བརྟགས་པའི་ས་དམིགས་གཉན་པོ་དེར་ཁྱེར་ལ། དེ་རུ་ཆུ་གཏོར་ཀླུ་གཏོར་བཏངས་ལ་ཆུ་མིག་ནས་འདོམ་གང་གཞལ་བའི་འོག་ཏུ་དང་པོ་ཟླུམ་པོ་གཏིང་ཁྲུ་གང་བྲུས། དེར་བུམ་པ་དེ་བཅུག་ལ། ཀླུ་ གཉན་པོ་ཁྱེད་ལ་ཡུལ་ཆེ་གེ་མོའི་མིའི་མིང་ཆེ་གེ་མོ་འདི་ཁྱོད་ཀྱི་ཟས་སྐལ་དུ་གཏོད་དོ། །ལྟོ་སྐལ་དུ་གཏད་དོ། །ཟོ་ཞིག །གསོལ་ཅིག །རོལ་ཅིག །འདི་ལོ་དང་ཟླ་བ་ཙམ་དུ་མ་བཞག་པར། ཞག་དང་ཟ་མ་ ལ་ཟད་པར་ཟོ་ཞིག །ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཅེས་བརྗོད་ལ། སའི་ས་ལེགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་རྫི་བཅག་འཐེམས་པར་བྱ། ཆུ་མིག་དེ་ནས་ཆུ་གྲོད་པ་གང་བླངས་ལ་ལམ་ཁ་ན་ཕར་དགྲའི་ཐེམ་པ་མ་ བསླེབས་བར་དུ། གྲོད་པ་ལ་ཁབ་ཙག་ཕུག་ལ་ཆུ་བཏིགས་ཏེ་རྟགས་ལམ་བསྟན། སྐམ་གཏད་ཡིན་ན་གཏད་ས་དེ་ནས་ས་བླངས་ལ་ལམ་ན་ཚུར་འདེབས་ཤིང་ལྷ་འདྲེ་ལ་ལམ་བསྟན་ཏོ། །དྲག་གཏད་དུ་བྱེད་ན་ལིངྒ་ སྔར་དང་འདྲ་སྟེ། དེའི་ལྟེ་བར་དྲག་གཏད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དཔེ་ཆུང་ལྟར་བྲིས་ལ་བཞུག །ལིངྒའི་ནང་དུ་ཁབ་བམ། སྙུང་ངམ། མཚོན་གྱི་རྩེ་མོ་ཅན་སོར་གཅིག་ལ་དུག་དང་ཤུ་ཐག་གླ་རྩི་བྱུགས་ལ་གཏད་དོ། །དེ་ མཛེ་ཐོད་རྫ་རིལ་གྱི་ལག་རྩེར་བཅུག་ལ། རེ་བས་དྲིལ་ཏེ། སྔར་གྱི་ཆུ་མིག་གཉན་པོ་དེར་ཁྱེར་ལ་ཆུ་མིག་ནས་འདོམ་གང་འཇལ་བའི་འོག་ཏུ་དོང་གྲུ་གསུམ་པ་ཟུར་གཅིག་དགྲའི་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་པ་བཀོད་ལ། མཛེ་ ཐོད་ཀྱི་གདོང་ཆུ་མིག་ལ་བསྟན་ལ་བཞུག་གོ །ཀླུ་གཉན་པ་ཁྱེད་ལ་ཡུལ་ཆེ་གེ་མོའི་མི་ཆེ་གེ་མོ་འདི་ལ་དོ་བསྡོ་ཡོ། བརྙས་པ་བྱེད་དོ། །འཐབ་བོ། །རྩོད་དོ། ཁྱེད་ཀྱི་ཡུལ་འཕྲོག །ནོར་འཕྲོག །ཀླུ་བསོད་པ་ ཡིན་ཟེར་གྱིན་འདུག་པས། ཀླུ་ཁྱེད་ལ་ནུས་པ་ཅི་ཡོད་པ་ད་རེས་ཐོན་ལ་ཁོ་བརླག་པར་གྱིས་ཤིག །ཀླུ་ལ་མཐོང་བ
Chinese
说的是不需要坛城。制作轮的方法是：有息灾和诛法两种。做息灾法时，将龙朵的药物粉末全部仔细捣碎，与三白和三甜混合，做一个八指长的敌人的林伽。将所有能找到的敌人的大小便涂抹在其上，在其中心用布或青稞画一个像小轮一样的轮，并将其置于中心。 将其放入一个烧制得非常好的新陶罐中，罐内放入五药、五谷、五彩丝绸。将宝石磨好，切割成吻合的形状，用蜂蜡粘合。将敌人托付给鬼神的方法是： 将林伽带到之前考察过的险要地点，在那里进行水朵和龙朵，从泉眼下量一弓的地方，首先挖一个圆形，深一肘。将罐子放入其中，对龙说： 强大的龙神，我将某地的某人的名字托付给你作为食物。托付给你作为口粮。吃吧！享用吧！玩乐吧！不要让其停留一年或一个月，而要在几天或几顿饭的时间内吃完。纳嘎ra扎 卡卡卡哈嘿 卡哈嘿。这样念诵，好好加持土地，堆土掩埋。从泉眼中取满一壶水，在回去的路上，在到达敌人的门槛之前，用针扎壶，滴水指示道路。如果是干法，就从托付的地方取土，在路上撒回去，给神灵指示道路。如果是诛法，林伽和之前一样，在其中心像小轮一样画诛法的轮，并将其置于中心。在林伽内插入一指长的针或锥子或带尖的武器，涂上毒药、毒藤和麝香。将其放入麻风病人头盖骨做的陶罐手中，用布缠绕。带到之前险要的泉眼处，从泉眼下量一弓的地方，挖一个三角形的坑，一个角指向敌人的方向。将麻风病人头盖骨的脸朝向泉眼放置。强大的龙神，某地的某人正在欺负、侮辱、争斗、吵闹这个人，抢夺你的土地，抢夺你的财物，还说你是龙的施主。龙啊，你有什么能力，现在就显现出来，让他灭亡吧！龙能看见
English
It is said that a mandala is not necessary. The method of making the wheel is: There are two types, peaceful and wrathful. When doing a peaceful ritual, grind all the powdered medicine of the Naga Torma finely, mix it with the three whites and three sweets, and make a lingam of the enemy that is eight fingers long. Smear it with all the enemy's excrement and urine that you can find. In its center, draw a wheel like a small wheel on cloth or barley, and place it in the center. Place it in a new earthenware pot that has been fired very well, and inside the pot, place the five medicines, five grains, and five kinds of silk. Grind the precious stone, cut it to fit, and seal it with beeswax. The method of entrusting the enemy to the spirits is: Take the lingam to the dangerous place that you have investigated before. There, perform a water torma and a Naga torma. Measure one cubit below the spring, and first dig a circle that is one cubit deep. Place the pot in it, and say to the Naga: Powerful Naga, I entrust the name of so-and-so from so-and-so place to you as food. I entrust it to you as rations. Eat! Enjoy! Play! Do not let it stay for a year or a month, but eat it up in a few days or a few meals. Nāga rāja kha kha khāhi khāhi. Say this, bless the earth well, and cover it with earth and bury it. Take a pot full of water from the spring, and on the way back, before reaching the enemy's threshold, poke a hole in the pot with a needle and drip water to indicate the road. If it is a dry method, take earth from the place of entrustment and scatter it back on the road, indicating the road to the gods and spirits. If it is a wrathful method, the lingam is the same as before. In its center, draw a wheel of wrathful entrustment like a small wheel, and place it in the center. Insert a needle or awl or a pointed weapon one finger long into the lingam, smeared with poison, poison ivy, and musk. Place it in the hand of a leper's skull made of earthenware, and wrap it with cloth. Take it to the dangerous spring that was there before. Measure one cubit below the spring and dig a triangular pit with one corner pointing towards the enemy's direction. Place the face of the leper's skull facing the spring. Powerful Naga, so-and-so from so-and-so place is bullying, insulting, fighting, and quarreling with this person, stealing your land, stealing your wealth, and saying that you are the benefactor of the Nagas. Naga, what power do you have, show it now and destroy him! The Naga can see
Tibetan
འི་དུག །རེག་པའི་དུག །བལྟས་པའི་དུག །ཁ་རླངས་ཀྱི་དུག་དང་བཞི་ཡོད་པས་དེ་རྣམས་ཁོ་ ༄༅། །ལ་ཐོངས་ཤིག །དེ་མ་བཏངས་ན་ཁོས་ཁྱོད་གསོད་པར་འདུག་གོ །དགྲ་དང་ཀླུའི་བར་དུ་དབྱེན་བཅུག་ལ་གཏད་ལམ་སྔར་བཞིན་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་ཆུ་མིག་དེའི་ལྟག་ཏུ་ཉལ་ལ། ང་ ཡུལ་ཆེ་གེ་མོའི་མིང་རུས་ཆེ་གེ་མོས་བཏངས་པ་ཡིན་པས། ཀླུ་ཁྱོད་ཚར་མ་ཆོད་པར་ལོག་ལ་མ་འོང་ཞིག་ཟེར་ནས། འདིར་མི་འོང་བའི་དབང་མ་བྱུང་བས། ཀླུ་ཁྱེད་རང་ནུས་པ་ཅི་ཡོད་པ་ཐོན་ལ་ཞག་བདུན་གྱི་ ཁོངས་སུ་ཁོ་གསོད་ཅིག །ཁོ་མ་ཤི་ན་ང་ལ་ལྡོག་པའི་དབང་མེད་པས། ང་བསྐལ་པའི་བར་དུ་ཡང་འདིར་སྡོད་དོ། ཁོ་ཤི་ན་ནམ་ཤི་བ་དང་ལངས་ནས་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ། །ང་འགྲོ་མི་འགྲོ་ཁོ་ལ་རག་གོ །ཁོ་འཆི་ མི་འཆི་ཀླུ་ཁྱེད་རང་ལ་རག་ལུས་པས། ཁོ་མ་ཤི་བར་དུ་ང་མགོ་གནོན་བྱེད་ཅིང་འདི་རུ་སྡོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཚིག་འདི་རྣམས་ཉིན་ལན་གསུམ་དང་མཚན་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་ཅིང་། གཅོད་ཀྱི་ཉམས་ལེན་གྱི་ངང་དུ་ ཉལ་ནས། རབ་ཞག་བདུན། འབྲིང་བཅུ་གཅིག །ཐ་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ནས་དགྲ་དེ་ཕོ་གླང་གིས་བཏབས་ནས་འཆི་འམ། མཛེ་ལྷོག་བཙན་ཐབས་སུ་འབྱུང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་རང་ཉལ་དུ་མ་ཁོམ་ན། རང་གི་དྲི་ ཆེན་དྲི་ཆུ་དང་ས་བསྲེས་ལ་རང་གི་གཟུགས་སོར་བཞི་པ་ཞིག་བྱས་ལ་རང་གི་གོས་ཀྱི་དུམ་བུ་ཞིག་བཀོན་ལ། སྔར་གྱི་ཚིག་དེ་རྣམས་ཡི་གེ་ལ་བྲིས་ཏེ། སྐེད་ལ་བཏགས་ལ། ཆུ་མིག་ལྟག་གི་རང་གི་མལ་ས་དེ་རུ་ མལ་མི་བཤིག་པར་བསྙལ་ལ་བཞག་གོ །དེ་ལྟར་བྱས་པས། རང་ཉལ་བ་དང་ཁྱད་མེད་པའི་ནུས་པ་འབྱུང་ངོ༌། །མཐུ་བྱེད་ན་སྟེང་གདོན་གནས་པའི་ས་དམིགས་བཙལ་བ་གལ་ཆེ་བས། ལྷ་ཁང་དང་དུར་ཁྲོད་ལ་ སོགས་པ་གང་གཉན་སར་ཉལ་ལ། རྒྱལ་པོ་དང་ཐེའུ་རང་ངམ། པེ་དཀར་རམ། བཙན་དང་བདུད་དམ། ལྷ་འདྲེ་གཉན་པོ་གང་ན་འདུག་བལྟས་ལ། གང་འདུག་པ་དེ་རུ་སྔར་གྱི་ཚིག་དེ་རྣམས་བརྗོད་ཅིང་། གཅོད་བྱེད་ཀྱི་ཉམས་ལེན་གྱི་ངང་དུ་ཉལ་ལོ། །སྐབས་སུ་རྒྱལ་པོ་འམ། པེ་དཀར་རམ། བཙན་ནམ་བདུད་ལ་སོགས་པ་ཁྱོད་ཡུལ་ཆེ་གེ་མོའི་མི་ཆེ་གེ་མོ་འདི་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་མེད་པ་དང་བརླག་པར་མི་བྱེད་ན། ང་ད་ ལྟ་ཉིད་དུ་ཁྱེད་ཀྱི་གནས་ས་འདི་མི་བཤིག་རི། རྟེན་འདི་མི་བསྲེག་རི། ཁྱེད་རང་ཡང་མི་གསོད་རི། ང་ཡང་ཤི་ནས་སངས་རྒྱས། ཐོད་པ་བོག་ཆོག །བར་ཉལ་འཕྲིག་མེད། མཐའ་མེད་རླུང་ཁྱེར་གྱི་མི་ཡིན། ནམ་མེད་ལ་འདས་པའི་མི་ཡིན། ཕུང་ཤི་སྡུག་ཟད་ཀྱི་མི་ཡིན། ཞག་འགའི་ཚེ་ལ་རིང་ཐུང་མེད་
Chinese
的毒。触碰的毒。观看的毒。口气的毒这四种，把那些给他。如果不给，他就要杀你了。在敌和龙之间制造不和，像以前一样指引道路。然后自己躺在那个泉眼的后面。我是某某地方的某某人派来的。说：龙啊，你不把他们消灭干净就不要回来。因为不能不来这里，龙啊，你把所有的能力都发挥出来，在七天之内杀了他。如果他不死，我就没有回去的权力，我将永远呆在这里。如果他死了，什么时候死就什么时候起来走。我走不走取决于他。他死不死取决于你龙。在他没有死之前，我一直压制着并呆在这里。像这样，这些话白天说三遍，晚上说三遍，在断法的修行状态中睡觉。最好七天，中等十一天，最差二十一天，敌人会被公牛撞死，或者强制性地发生麻风病。如果自己没有空闲睡觉，就把自己的大便小便和土混合，做一个四指高的自己的像，穿上自己衣服的一块，把以前的那些话写在纸上，系在腰上，在泉眼后面的自己的睡觉的地方，不破坏床铺，放着睡觉。这样做，就会产生和自己睡觉没有区别的能力。如果要做诛法，寻找上部鬼神居住的地方很重要。所以在寺庙和坟场等任何凶险的地方睡觉。看看国王和土地神，或者白哈尔，或者赞和魔，或者凶猛的神鬼在哪里。在他们居住的地方，说以前的那些话，在断法修行的状态中睡觉。有时对国王或者白哈尔或者赞或者魔等说：你如果不立即消灭和摧毁某某地方的某某人，我就立即不破坏你的住所，不焚烧这个依处，也不杀你。我死了也会成佛。头盖骨可以随意使用。中间睡觉没有阻碍。我是无边无际被风带走的人。我是消失在虚空中的人。我是尸体腐烂痛苦耗尽的人。几天寿命的长短都没有。
English
of poison. The poison of touch. The poison of sight. The poison of breath, these four, give them to him. If you don't give it, he will kill you. Create discord between the enemy and the dragon, and guide the way as before. Then lie down behind that spring. I am sent by so-and-so from so-and-so place. Saying: Dragon, don't come back until you have completely destroyed them. Because I can't help but come here, Dragon, exert all your power and kill him within seven days. If he doesn't die, I have no power to return, I will stay here forever. If he dies, I will get up and leave whenever he dies. Whether I go or not depends on him. Whether he dies or not depends on you, Dragon. Until he dies, I will suppress and stay here. Like this, say these words three times during the day and three times at night, sleeping in the state of Chö practice. Best seven days, medium eleven days, worst twenty-one days, the enemy will be gored to death by a bull, or leprosy will occur forcibly. If you don't have time to sleep yourself, mix your feces and urine with soil, make a four-finger-high image of yourself, put on a piece of your clothes, write the previous words on paper, tie it to your waist, and in your sleeping place behind the spring, without destroying the bed, put it to sleep. By doing this, the power of sleeping yourself without distinction will arise. If you want to do wrathful practice, it is important to find the place where the upper spirits reside. So sleep in any dangerous place such as temples and cemeteries. See where the king and the local deity, or Pehar, or Tsen and demons, or fierce gods and demons are. Where they reside, say the previous words, and sleep in the state of Chö practice. Sometimes say to the king or Pehar or Tsen or demons, etc.: If you do not immediately destroy and annihilate so-and-so person from so-and-so place, I will immediately not destroy your residence, not burn this support, nor kill you. Even if I die, I will become a Buddha. The skull can be used at will. There is no obstacle to sleeping in between. I am a person carried away by the wind without end. I am a person who has disappeared into the void. I am a person whose corpse has decayed and whose suffering has been exhausted. The length of a few days of life is neither long nor short.