Tibetan
ཚིགས་ རྣམས་དང་། རྩིབ་མ་རྣམས་དང་། སྒལ་ཚིགས་དང་། གཞུངས་པ་དང༌། མགོ་བོ་དང་། ཀླད་པ་དང༌། ཀླད་སྤྲིས་དང༌། མིག་དང་། རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། གློ་སྙིང་དང་། ནང་ དོན་སྣོད་དྲུག་དང་། ཞག་དང་། ཆུ་སེར་དང༌། ཁྲག་དང་། རྐང་དང་། ལྷ་བ་དང་། ཚིལ་དང་། རུས་པ་དང་། ཤ་དང་། ལྤགས་པ་དང་། རྩ་ཆེན་དང་། རྩ་ཕྲན་དང་། རྒྱས་པ་ དང་༑ ཁ་རྗེ་དང་། དབང་ཐང་དང་། བཀྲག་དང་། མདངས་དང༌། ལུས་དང་། སྲོག་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང༌། སྐྲ་དང་། བ་སྤུ་དང་། སོ་དང་། སེན་མོ་དང་། དེ་རྣམས་སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ལ་བྱིན་པས་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་ཁྱེར་ནས། སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་པ་ཚིམ་པར་བསམས་ནས། ཕཊ༔ བྱས་པས། གང་ཡང་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པའི་ངང་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །བཞི་ པ་ནི། ལས་བྱེད་རྣམས་ཀྱིས་རང་ལུས་ལྤགས་པ་ཤ་རུས་ནང་ཁྲོལ་དང་བཅས་པ་གསེད་གཏུབ་བྱས་ནས། ཤ་ཁྲག་དང་བཅས་པ་འདྲེས་པའི་ཕུང་པོ་སྟོང་གསུམ་གང་བ་ཙམ་དུ་བསམ། ལུས་དང་། སྲོག་དང་། དབུགས་དང་། བཀྲག་དང་། མདངས་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཁ་རྗེ་དང་། དབང་ཐང་དང༌། སྐྲ་དང༌། བ་སྤུ་དང་། སོ་དང་། སེན་མོ་དང་བཅས་པའི་ཕུང་པོ་འདི། ངོ་བོ་ནི་ཤ་ཁྲག་ཡིན་ལ། རྣམ་པ་ནི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ཀྱི་དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་དཔལ་དུ་བསམས་ནས། ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ལ་སོ་སོར་བོས་ནས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྔོ་བའི་ཚིག་འདི་བརྗོད་དོ། །ཕོ་བདུད་བྱེ་བ་དཔག་ཡས་དང་། མོ་བདུད་བྱེ་བ་ ༄༅། །དུང་ཕྱུར་དང་། རྒྱལ་བསེན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་དང་། རྨུ་བདུད་བཙན་གསུམ། ཀླུ་གདོན་གའ་བདུད། གཤིན་རྗེ་མ་མོ། གནོད་སྦྱིན་གྲུལ་བུམ། གཉན་རིགས་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་ བདུན༑ མ་བདུད་སྲིང་བཞི། ལན་ཆགས་བགེགས་རིགས་ནད་རིམས། ཡམས་བདག་དང་། གཏད་རིགས་ཐེའུ་རང་། གྲི་བོ་གཤིན་རྗེ། དྲི་ཟ་རྦད་འདྲེ། ཡི་དྭགས་འབྱུང་པོ། དམ་སྲི་བསེ་རག ། བྱད་མ་གནོད་བྱེད། ལས་གདོན་ལུས་གདོན། གནས་པོ་ཡུལ་བདག །དེ་རྣམས་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་། གྲིབ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་ངན་པ་གཏོང་བ་ཐམས་ཅད་དང༌། སྣང་སྲིད་གདུག་སེམས་འཆང་བ་ཐམས་ཅད་ དང་༑ དེ་རྣམས་ལ་ལུས་ཤ་ཁྲག་ཕུང་པོ་འདི་བྱིན་པས། མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པ་དང༌། དགའ་ཞིང་མགུ་ནས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ཕཊཅེས་པས་རྗེས་འབྲང་གི་ལྷག་མ་སྡད་ པ་དང་བཅས་པ་ཚིམས་ནས། མགྲོན་ཤ་ཁྲག་དང་བཅས་པ་དམིགས་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་འཇོག་པར་བྱེད་པས། ཕུང་པོ་མཆོད་པར་འབུལ་ཞིང་
Chinese
关节 等，肋骨等，脊椎和，躯干和，头和，脑和，脑髓和，眼睛和，耳朵和，鼻子和，舌头和，肺心和，内 脏六器和，脂肪和，血清和，血和，骨头和，肌肉和，油脂和，骨骼和，肉和，皮肤和，大脉和，小脉和，旺盛 和，福运和，权势和，光彩和，容光和，身体和，生命和，享受和，头发和，体毛和，牙齿和，指甲和，这些显现和存在的 所有鬼神，都给予了，剩余全部拿走后，想着让显现存在的所有鬼神的愿望都满足，念诵 ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），之后，就安住在什么也不作意的状态中。第四 个是，行者们将自己的身体，包括皮肤、肉、骨、内脏等切开，想着血肉混合的尸体堆积如三千大千世界。身体和，生命和， 气息和，光彩和，容光和，享受和，福运和，权势和，头发和，体毛和，牙齿和，指甲等组成的这个尸体，本体是血肉， 形态是能生出诸神鬼所有需求愿望的威严，这样想着，就分别呼唤诸神鬼，念诵这个特别回向的词句。无数亿万的男鬼和，无数亿万的女鬼 和，所有八部众，木鬼赞三，龙魔嘎魔，阎罗母鬼，夜叉古鲁布玛，凶猛大腹七种神，母鬼四姐妹，业债鬼类疾病瘟疫，瘟疫之主和，诅咒鬼类托朗，持刀阎罗，乾闼婆恶鬼，饿鬼生灵，邪魔贝拉。 恶咒损害者，业障身魔，地神居士。这些连同眷属，以及降临灾祸和恶作剧的所有，和所有怀有显现存在恶念的， 将身体血肉尸体给予这些，让所有没有剩余的都满足，欢喜高兴之后，生起随喜的心。念诵ཕཊ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之后，随从的剩余停留 的也都满足了，将血肉宾客安住在无所缘的状态中，这样就供养了尸体
English
Joints and, ribs and, spine and, torso and, head and, brain and, cerebrum and, eyes and, ears and, nose and, tongue and, lungs and heart and, inner organs six and, fat and, serum and, blood and, bones and, muscles and, grease and, skeletons and, flesh and, skin and, major veins and, minor veins and, flourishing and, fortune and, power and, radiance and, complexion and, body and, life and, enjoyment and, hair and, body hair and, teeth and, nails and, all these appearing and existing all the gods and demons, are given, after the remainder is completely taken, thinking that the wishes of all the appearing and existing gods and demons are fulfilled, reciting ཕཊ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, then, one should abide in a state of non-attention. The fourth is, the practitioners cut open their own bodies, including skin, flesh, bones, internal organs, etc., thinking that the pile of flesh and blood is as large as three thousand great thousands of worlds. Body and, life and, breath and, radiance and, complexion and, enjoyment and, fortune and, power and, hair and, body hair and, teeth and, nails, etc., this corpse, the essence is flesh and blood, the form is the majesty that can generate all the needs and desires of the gods and demons, thinking like this, one calls out to the gods and demons separately, reciting this special dedication phrase. Countless billions of male demons and countless billions of female demons and, all the Eight Classes, Mu demon Tsen three, Naga demon Ga demon, Yama mother demon, Yaksha Gulbuma, fierce big-bellied seven kinds of gods, mother demon four sisters, karmic debt obstacle class disease epidemic, lord of plague and, curse demon class Teurang, knife-wielding Yama, Gandharva evil spirit, hungry ghost spirit, Dam sri Beserag. Curse harmers, karma obstacle body demon, place deity resident. These together with their retinues, and all those who send down disasters and evil tricks, and all those who harbor evil thoughts of appearance and existence, giving this body of flesh and blood to these, may all without remainder be satisfied, and after rejoicing and being happy, may they have a mind of rejoicing. After reciting ཕཊ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）, the remaining followers are also satisfied, placing the flesh and blood guests in a state of non-objectification, thus offering the corpse as a feast.
Tibetan
སྦྱིན་པ་གཏོང་བའི་རིམ་པ་རེ་ཞིག་རྫོགས་པ་དེ་ག་ཡིན་ནོ། །བུ། བཞི་པ་ དེ་ལྟར་མཆོད་སྦྱིན་བྱས་པའི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་བསྔོ་བས་རྒྱས་གདབ་པར་བྱ་བ་ནི། བདག་གིས་ལུས་མཆོད་བྱས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་། བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་སེམས་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་རྗེས་སུ་བཟུངས་པའི་ དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་། གཞན་ཡང་དུས་གསུམ་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་སྙེད་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་ནི། ལྷ་འདྲེ་གདུག་པ་ཅན་ལ་སོགས་པ་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟར་བསྔོས་ པའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས་ལྷ་འདྲེ་གདུག་པ་ཅན་ལ་སོགས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཡོད་པའི་ལས་ངན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་ནས། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་མཐར་ཕྱིན་པར་གྱུར་ ཅིག །སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཡུམ་གྱི་དགོངས་པ་ལ་མངའ་བརྙེས་ནས། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡབ་རིགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་འཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟ་བུའི་གོ་འཕང་མཆོག་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་ ཀྱང་འཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྒོ་ནས། འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་དང་། གཅོད་ཡུལ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་གང་ཟག་ལ། །རང་སེམས་བདུད་དུ་ མི་ལྟ་བར། །སྙེམས་རྟོག་མ་ལུས་ཆོད་པར་ཤོག །བཟང་པོའི་ཡོན་ཏན་ཅི་བྱུང་ཡང་། །དེ་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པར་ཤོག །ངན་པའི་རྣམ་རྟོག་ཅི་བྱུང་ཡང་། །དེ་ལ་སྙེམས་བྱེད་མེད་པར་ཤོག །དམ་ཆོས་ བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ་འདི། །མཁའ་ལ་ཉི་ཟླ་ཤར་བ་བཞིན། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་ཤོག །ཅེས་པའི་བསྔོ་བ་དང་། སྨོན་ལམ་མང་དུ་བརྗོད་ནས། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ནམ་མཁའི་ ༄༅། །ཡུམ་ཆེན་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག །ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཁོར་རྣམས་ལ་ཕོག་པས། ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་རང་རང་གི་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པའི་གཡས་ཀྱི་ བྱང་སེམས་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རྒྱབ་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཐིམས། ཆོས་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་གཡོན་གྱི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་ཐིམས། ཉན་ཐོས་རྣམས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ལ་ཐིམས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ འདས་མ་འོངས་ད་ལྟ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ལ་ཐིམས། སངས་རྒྱས་གསུམ་ཡང་ཡུམ་ལ་ཐིམས། སྟེང་གི་རྒྱུད་པའི་བླ་མ་དང་རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡུམ་ལ་ཐིམས། ཡུམ་ཡང་མདུན་གྱི་ང་ ཉིད་ལ་ཐིམས། འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི་པོ་ཡང་ང་ཉིད་ལ་ཐིམས། ང་ཉིད་ཀྱང་དུས་གསུམ་གྱི་སང
Chinese
布施的次第暂时到此为止。儿子，第四， 像这样供养布施所做的所有善根，要用回向来加以广大。我以身体供养所做的善根之根本，以及我以菩提心来摄受心识中的鬼神之 善根之根本。此外，过去、现在、未来三世所做的所有善根，都为了凶猛的鬼神等三界一切有情众生的利益而回向。如此回向 的力量所依，愿凶猛的鬼神等，一切有情众生相续中所有的恶业罪障都得以清净，六度圆满究竟。 愿能证得无生之母的密意，获得一切诸佛之父，所有种姓之主，金刚持的果位。获得如此殊胜的果位之后， 也能以各种事业的方式，直到轮回未空之际，都能广大地利益众生。如是说。 对于修持断法的人来说，不要把自己的心看作是魔鬼，愿所有的骄慢分别念都得以断除。无论出现什么好的功德， 愿对其没有傲慢之心。无论出现什么坏的分别念，愿对其没有骄慢之举。这断除魔鬼的殊胜佛法， 如空中日月升起一般，愿遍布一切时方。如是回向。 念诵许多愿文后，从自己的心间发出光芒，照到虚空的 大母的心间。从母的心间发出光芒，照到眷属们身上。智慧尊各自回到自己的处所。誓言尊右边的 菩萨们化为光融入后面的法。法化为光融入左边的声闻们。声闻们融入十方诸佛。十方诸佛 融入过去、未来、现在三世诸佛。三世诸佛也融入母。上方的传承上师和四续部的所有本尊众也都融入母。母也融入前面的我 自身。眷属的四位空行母也融入我自身。我自身也融入三世的佛
English
That's the end of the order of giving for now. Son, fourth, All the merits of offering and giving like this should be expanded by dedicating them. The root of virtue that I have made by offering my body, and the root of virtue that I have taken care of the gods and demons in my mind with Bodhicitta And all the roots of virtue that have been made in the three times, past, present and future, are dedicated to the benefit of all sentient beings in the three realms, including fierce gods and demons. Relying on the power of such dedication, May all the evil deeds and defilements in the minds of all sentient beings, including fierce gods and demons, be purified, and may the six perfections be completely fulfilled and perfected. May you attain the realization of the unborn Mother and attain the state of Vajradhara, the lord of all the lineages of all Buddhas. After attaining such a supreme state, Also, through various kinds of activities, may there be great benefit for beings until Samsara is empty. So it is said. For the person who practices Chöd, do not regard your own mind as a demon, may all pride and thoughts be cut off. Whatever good qualities arise, May there be no arrogance towards them. Whatever bad thoughts arise, may there be no pride in them. This supreme Dharma of cutting off demons, Like the rising of the sun and moon in the sky, may it pervade all times and directions. Such is the dedication. After reciting many aspiration prayers, light radiates from one's own heart center and strikes the heart center of the sky The great Mother. Light radiates from the Mother's heart center and strikes the retinue. The wisdom beings return to their respective places. The Bodhisattvas on the right side of the Samaya beings Melt into light and dissolve into the Dharma behind them. The Dharmas melt into light and dissolve into the Shravakas on the left. The Shravakas dissolve into the Buddhas of the ten directions. The Buddhas of the ten directions Dissolve into the Buddhas of the three times, past, future, and present. The three Buddhas also dissolve into the Mother. All the deities of the lineage gurus above and the four tantras also dissolve into the Mother. The Mother also dissolves into me in front Myself. The four Dakinis of the retinue also dissolve into myself. I myself also dissolve into the Buddhas of the three times.