Tibetan
མ་ཟེའི་རིགས་དང་། གདོལ་བའི་རིགས་དང་བཞིའོ། །དེ་ལ་ནོར་རྒྱས་དང་དུང་སྐྱོང་ཞེས་པ་ནི། རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་སེར་པོ་ཡིན་ནོ། །དགའ་བོ་དང༌། འཇོག་པོ་གཉིས་རྗེ་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་དམར་པོ་ཡིན། པད་མ་དང་། ཆུ་ལྷ་གཉིས་ནི་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་དཀར་པོ་ཡིན། སྟོབས་རྒྱུ་དང་རིགས་ལྡན་གཉིས་ནི་གདོལ་བའི་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ ཡིན་པས་ནག་པོ་འགྱུར་མེད་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ལས་ལ་བསྐུལ་བ་དང་། ཅུང་ཟད་མི་གདུག་པ་སྟོན་པའི་ཚེ། སེར་པོ། དམར་པོ། དཀར་པོ་སྟོན་པ་ཡིན་ལ། དུས་རྒྱུན་ནི་དམར་སེར་གཉིས་ཀྱང་དཀར་པོ་ཡིན་ ༄༅། །ཅིང་༑ སྨིན་མ་དང་། རྫི་མ་དང་། བ་སྤུ་རྣམས་ནི་དམར་སེར་དང་དཀར་པོ་སྟེ་ཤ་མདོག་དང་མཚུངས་ཀྱང་། བྲམ་ཟེ་ནི་ཁྲོས་པའི་ཚེ་ལྗང་གུ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་གདོལ་བ་ལ་དཀར་ འགྱེད་མི་བྱེད་དམར་འགྱེད་བྱེད་དོ། །རིགས་གསུམ་ལ་དམར་འགྱེད་མི་རུང་བ་ཡིན་པ་དང་བཅས་པའི་ཀླུ་གཏོར་གྱི་མན་ངག་ཡིན་པས་ཡིད་ལ་ཟུངས་ཤིག །མ་བརྗེད་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་ཨང་། ལས་ལ་བསྐུལ་ བའི་ཚེ། རང་ཉིད་ཐོག་བདག་ཆེན་མོར་བསྒོམས་ནས། ཀླུ་འགྱེད་དུག་ཐུན་ནག་པོའི་དམིགས་པས་བརླག་པར་བྱ་སྟེ། མ་སྤེལ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་སྦོས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ཐུག་ན་མིན་པར་རང་དོན་དུ་ བྱས་ན། ང་དང་འགལ་ཞིང་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བར་ངེས་པས། ཐབས་ལ་མཁས་པར་གྱིས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་། ངའི་ཆོས་ལུགས་སྐྱོང་བ་དང་དར་རྒྱས་སུ་བྱ་བའི་ཕྱིར། མན་ངག་ གནད་རྣམས་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་སྦོས་ལ། ཐབས་མཁས་པའི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་དང་། ངའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །བུ། དེ་ལྟར་ཞི་དྲག་གི་ཁྱད་པར་ཤེས་པར་བྱེད་པ། ཀླུ་གཏོར་གྱི་དེ་ ཁོ་ན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ལྔ་པ་ནི། ལྷ་འདྲེ་ཤ་ཁྲག་ལ་སྲེད་པའི་གདུག་པ་ཅན་འཇིགས་སུ་རུང་བ་རྣམས་ལ། ལུས་ཤ་ཁྲག་ལ་བརྗེན་པ་བྱིན་ནས་ལྷ་འདྲེ་བསྡུ་བས་ལྷ་འདྲེ་དེ་དག་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ནུས་ པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་གཅིག་བསྐྱེད་དགོས་པ་ཡིན་པས། རང་ཉིད་ཐ་མལ་དུ་བསྒྱུར་ནས་ལུས་སེམས་ཕྲལ་ཏེ། རྣམ་ཤེས་ཧ་ཡིག་ལས་ཁྲོས་མ་མཐིང་ནག་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཞིག་བསྐྱེད་པའམ། ཡང་ན་རང་ཉིད་ཐ་ མལ་དུ་མ་བསྒྱུར་ནས་སྔར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མར་ཡོད་པ་ལ། ནམ་མཁའི་མ་གཅིག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧ་ཡིག་མཐིང་ནག་ཞིག་སྤྲོས་པས་ཁྲོས་མར་གྱུར་པ་དེ། བདག་གིས་སྤྱན་དྲངས་ནས་བྱོན་པ་དེ་ལ། རང་ཉིད་འོད
Chinese
麻醉的种姓和，贱民的种姓共四种。其中诺杰和东炯，是王族的领袖，所以是黄色的。嘎沃和，觉沃二人是贵族的首领，所以是红色的。莲花和，水神二人是婆罗门种姓的首领，所以是白色的。托杰和仁丹二人是贱民种姓的首领，所以是不变的黑色。 第三，在驱使工作和稍微展示不驯服的时候，显示黄色、红色、白色。平时红色和黄色也都是白色的。 ༄༅། །因此，眉毛和，睫毛和，汗毛等是红色、黄色和白色，和肉色相同。但是，婆罗门愤怒的时候是绿色的。而且，也不对贱民进行白色布施，而是进行红色布施。对于三种姓不能进行红色布施，这是包括在内的龙朵的口诀，所以要记在心里。不要忘记，要修持啊！在驱使工作的时候，自己观想为顶上的大自在天，用龙布施毒药黑色的目标来摧毁。不要传播，藏在心间。如果为了自己而不是为了佛教，那么肯定会违背我，堕入恶道。所以要善巧方便，为了守护佛教，为了守护和弘扬我的教法，将口诀要点藏在心间，用善巧方便努力利益众生，这就是跟随我。孩子。像这样知道寂静和猛烈的差别，这就是龙朵的真如。第五，对于贪恋血肉的神鬼等凶猛可怖者，给予赤裸的身体血肉，通过聚集神鬼，能够控制和压制那些神鬼，因此必须生起一个空行母。所以，自己转变为平凡，分离身心，从意识哈字（ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）生起愤怒母，是青黑色，令人恐惧。或者，自己不转变为平凡，对于原有的空行母，从虚空母的胸口放出青黑色的哈字（ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），变成愤怒母。我迎请来的那位，自己是光
English
There are four castes: the caste of the intoxicated, and the caste of the outcastes. Among them, Norgye and Dungkyong are the leaders of the royal caste, so they are yellow. Gawo and Jokpo are the leaders of the noble caste, so they are red. Padma and Chulha are the leaders of the Brahmin caste, so they are white. Tobgye and Rigden are the leaders of the outcaste caste, so they are unchanging black. Third, when urging work and slightly showing untamedness, show yellow, red, and white. Usually, red and yellow are also white. ༄༅། །Therefore, eyebrows, eyelashes, and body hair are red, yellow, and white, the same as flesh color. However, Brahmins are green when angry. Moreover, white offerings are not made to outcastes, but red offerings are made. Red offerings are not allowed for the three castes. This is the instruction of the Naga Torma, so keep it in mind. Don't forget, practice it! When urging work, visualize yourself as the great lord on top of your head, and destroy with the black target of the Naga offering poison. Do not spread it, hide it in your heart. If it is for yourself and not for the sake of Buddhism, then you will surely go against me and fall into the lower realms. Therefore, be skillful in means, and for the sake of protecting Buddhism, and for the sake of protecting and promoting my teachings, hide the essential points of the instructions in your heart, and strive to benefit sentient beings with skillful means, and that is following me. Son. Knowing the difference between peaceful and wrathful like this is the suchness of the Naga Torma. Fifth, for the fierce and terrifying gods and demons who crave flesh and blood, give naked bodies of flesh and blood, and by gathering the gods and demons, you can control and subdue those gods and demons, so you must generate a single Dakini. Therefore, transform yourself into ordinary, separate body and mind, and from the consciousness syllable Ha (ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈) generate a wrathful mother, who is blue-black and terrifying. Or, without transforming yourself into ordinary, for the existing Dakini, from the heart of the Sky Mother emanate a blue-black Ha (ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈), which becomes the wrathful mother. That one whom I have invited, myself is light.
Tibetan
་ དུ་ཞུ་ནས་ཁྲོས་མའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམས་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསམ་ཞིང་། རོ་ཞིག་གསར་དུ་དམིགས་པའམ། ཡང་ན་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྲོས་མ་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག །ཕྱག་གཉིས། གཡས་མི་ ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་ཁྲག་དམར་ཙ་རེ་བ་བསྣམས་པ། གཡོན་མི་རྐང་གི་གླིང་བུ་འུར་རུ་རུ་འབུད་པས་ལྷ་འདྲེ་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པ། སྐུ་སྟོད་ལ་མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་ཁྲག་འཛག་པ་མནབས་པ། སྐུ་སྨད་ལ་སྟག་ལྤགས་རློན་པས་དཀྲིས་ཤིང་། སྦྲུལ་ནག་པོ་འཕྱང་བསྣོལ་གྱིས་སྐ་རགས་བྱས་པ། ཞལ་གདངས་ནས་མཆེ་བ་རབ་ཏུ་གཙིགས་ཤིང་། ལྗགས་གློག་དམར་ལྟར་འཁྱུག་པ། སྐྲ་དང་སྨིན་མ་དམར་ སེར་འབར་ཞིང་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ། ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱིས་གར་ཁྱུག་ཁྱུག་བྱེད་ཅིང་། མི་ལྤགས་བརྡབས་པས། ལྷ་འདྲེ་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འདར་ཞུམ་ཞུམ་བྱེད་པར་བསམ། འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་ ༄༅། །འབུམ་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་གཡས་གྲི་གུག །གཡོན་མི་ལྤགས་བསྣམས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྲོས་པའི་ཆ་བྱད་ཅན་དུ་མ་རྣམས་ཀྱིས། རོ་དེ་གསེད་གཏུབ་བྱས་ནས་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་ བསམ་ཞིང་། རང་ཉིད་གཙོ་མོས་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ལ་ཚིག་གིས་བརྡ་སྤྲད་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །རོ་དེ་ཡང་དབུགས་ཕྲལ་མ་ཐག་པ་དྲོད་མ་ཡལ་བ་གཞོན་ཞིང་ཤ་རྒྱས་པ། ལྤགས་པ་འཇམ་ཞིང་སྲབ་ལ། ཤ་བཀྲག་ ལ་གསལ་ཞིང་མདངས་དང་ལྡན་པ། ཆེ་ཞིང་བརྗིད་ལ་ཚོ་ཞིང་སྣམ་པ། མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ་ཞིག་ཏུ་བསམ། ལྷ་འདྲེ་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་རོ་དེ་ མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཡིད་ཚིམ་ཞིང་དབང་པོ་དེར་འཇུག་ཅིང་། གདུག་སེམས་ཐམས་ཅད་ངང་གིས་ཞི་ནས་དགའ་ཞིང་བྲོད་པའི་སེམས་དུང་ངེ་བ་སྐྱེས་པར་བསམ་པ་ནི། དཔེར་ན་མེ་ཏོག་གི་ཚལ་ལ་བུང་བ་འདུས བཞིན་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་རང་དབང་མེད་པར་འུར་གྱིས་འདུས་པར་བསམས་ནས། ཤ་ཁྲག་རྣམས་གཏོང་བའི་དུས་སུ་ཡང་། ཤ་ཁྲག་རྣམས་དྲོད་མ་ཡལ་བ། རླངས་པ་ཕལ་ལ་ལ་བྱེད་པ་དང༌། ཚིལ་དང་ཞག་ཀྱང་ སྣམ་གྱིལ་ལི་ལི་བྱེད་ཅིང་། ལན་ཚ་ལ་སོགས་པའི་རོ་མཆོག་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ། བཤུལ་དྲི་བཟང་པོའི་དྲི་ངད་པ་ནི། ག་བུར་ཙནྡན་ལ་སོགས་པའི་དྲི་དང་འདྲ་བའི་དྲི་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ དམ༑ རང་ཉིད་ཀྱི་གནས་སྐོར་གྱི་ས་གཞི་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བསམས་ལ། ཤ་ཁྲག་གཏོང་བ་ལ་ཡང༌། ཧབ་ཐོབ་གཅིག་དང་། མགྲོན་ཐབ་གཅིག་དང༌། ནག་འགྱེད་ལ་གཉིས་དང་བཞིའི་སྒོ་ནས་ཤ་ ཁྲག་གཏོང་དགོས་པ་དང་།
Chinese
于融入忿怒母的心中，观想无二无别。或者观想一个新尸体，或者自己瞬间变成忿怒母，深蓝色，一面二臂。右手拿着人皮的扬基，血红而粗糙。左手吹着人腿骨的骨笛，发出呜呜的声音，以此来摄伏所有凶恶的神鬼。上半身穿着滴血的人皮扬基，下半身围着湿虎皮。黑蛇交错缠绕作为腰带。张开嘴，牙齿紧咬，舌头如红色闪电般闪烁。头发和眉毛红黄色燃烧，向上卷曲。双脚以伸展和弯曲的姿势跳舞，踩踏着人皮，使凶恶的神鬼们颤抖畏惧。观想周围的空行母百万眷属，右手拿着弯刀，左手拿着人皮。所有这些都以忿怒的姿态，将尸体切割剁碎，布施给神鬼。 观想自己作为主尊，用语言与神鬼们沟通。那个尸体，观想成刚断气，余温尚存，年轻而丰满。皮肤光滑而薄，肉鲜亮而有光泽，富有活力。巨大而威严，肥胖而柔软。美丽而令人愉快，遍布整个世界。凶恶的神鬼们仅仅看到那个尸体，就心满意足，感官沉浸其中。所有的恶意自然平息，产生喜悦和兴奋的心情，就像蜜蜂聚集在花丛中一样，神鬼们不由自主地蜂拥而至。在施舍血肉的时候，血肉仍然温热，蒸汽腾腾。脂肪和油也柔软滑腻。具有一百种最佳味道，如咸味等。散发出美妙的香味，像樟脑和檀香等香味一样，极其美妙的香味遍布整个世界。 观想自己的朝圣之地和虚空遍布。在施舍血肉时，也要通过哈布托布一份，姆仲托布一份，以及纳杰二份和四份的方式来施舍血肉。
English
and contemplate being non-dual by dissolving into the heart of the Wrathful Mother. Or visualize a fresh corpse, or instantly transform yourself into the Wrathful Mother, dark blue, with one face and two arms. The right hand holds a human skin 'yang gzhi', blood-red and rough. The left hand blows a human leg bone flute, making a "uru ru ru" sound, thereby subduing all evil gods and demons. The upper body is clad in a dripping human skin 'yang gzhi'. The lower body is wrapped in a wet tiger skin. Black snakes are intertwined as a belt. The mouth is open, the teeth are tightly clenched, and the tongue flashes like red lightning. The hair and eyebrows are burning red-yellow and curling upwards. The two feet dance with stretching and bending movements, trampling on human skin, causing the evil gods and demons to tremble and cower. Visualize the surrounding million retinue of dakinis, with the right hand holding a curved knife and the left hand holding human skin. All of them, with wrathful appearances, cut and chop the corpse and give it to the gods and demons. Think of yourself as the main deity, communicating with the gods and demons with words. That corpse, visualize it as just having died, with warmth still remaining, young and plump. The skin is smooth and thin, the flesh is bright and lustrous, full of vitality. Huge and majestic, fat and soft. Beautiful and pleasing, pervading the entire world. The evil gods and demons, just seeing that corpse, are satisfied and their senses are immersed in it. All malice naturally subsides, and a joyful and excited mind arises, just as bees gather in a flower garden, the gods and demons involuntarily swarm together. When giving the flesh and blood, the flesh and blood are still warm, with steam rising. The fat and oil are also soft and slippery. It has a hundred best tastes, such as salty, etc. The fragrance of the 'shul dri bzang po' is like the fragrance of camphor and sandalwood, an extremely wonderful fragrance pervading the entire world. Visualize your own pilgrimage site and the entire space pervading. When giving flesh and blood, you must also give flesh and blood through the means of one 'hab tob', one 'mgron thab', and two and four 'nag 'gyed'.