Tibetan
ང་བ་བཏགས་པ་དང་། མདུང་རྣོ་ ངར་དང་ལྡན་པ་ལ། བ་དན་དཀར་པོ་བཏགས་པ་ཀུན་གྱིས་ལག་ཏུ་བཟུང་བ་འདྲ་ལ། མོ་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་ཞགས་པ་དང༌། རྩིས་བྱང་། ཤང་ལང་། དགྲ་སྟ། ཟོར་བ། ཐོ་བ་དེ་རྣམས་ལག་ཏུ་ཐོགས་ ནས༑ སྟག་གཟིག་ལ་སོགས་པའི་གཅན་གཟན་རྣམས་ལ་བཞོན་པ། བཞོན་པའི་ཆན་ཆོན་ཐམས་ཅད་སྦྲུལ་ལས་བྱས་པ་ཀུན་ལ་འདྲ་ཞིང་། རླུང་དྲག་པོས་སེར་སྤྲིན་གཡོ་བ་བཞིན་ལང་ལོང་། ཚབ་ཚུབ། མེར་ མེར་བྱེད་ཅིང་འོང་བ་ལ་ཤ་ཁྲག་གསོལ་པས། སྔར་བས་ཀྱང་ཞེ་སྡང་དང་ཁྲོ་ལ་གཏུམ་པོར་གྱུར་པ་དེ། གང་ལ་རྦད་པར་གྱུར་པ་དེ་བརླག་པའི་དམིགས་པ་བསྟན་དགྲ་འཇོམས་བྱེད་ནག་སྦྱོར་ཕུང་ཤིག་གི་དམིགས་པས་ གཟིར་ལ། ལས་ངན་བསགས་པའི་དགྲ་བོ་གང་ཡིན་པ་དེ་བསྒྲལ་ནས། རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འཕངས་ནས་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་མ་སྤེལ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་སྦོས། བསྟན་པ་ སྤྱི་ལ་ཐུག་ན་ལས་ལ་བསྐུལ་བར་རུང༌། བདག་གི་དོན་བྱས་ན་ང་དང་འགལ་བས་དམ་ཚིག་ཉམས། ལས་ངན་པ་བསགས་པས་ངན་འགྲོའི་གནས་སུ་ལྟུང་བས། ཤིན་ཏུ་སྦོས་ལ། བསྟན་པ་སྲུངས་ཤིག་བུ། གཞི་བདག་གཏོར་མའི་མན་ངག་གསལ་བྱེད་རིན་ཆེན་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་ལ་ཟུངས་ཤིག་བུ། བུ་ཉོན་དང་། ཀླུའི་འདོད་ཡོན་ལུས་ལ་བསྐྱེད་པ་ལ་ཡང་། རོ་གསར་པ་གཅིག་ཏུ་བསམས་ལ། རོ་ དེའི་ཤ་རུས་དང་ལྤགས་པ་རྩ་རྒྱུས་དང་། ནང་ཁྲོལ་ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་སྐྲ་དང་བ་སྤུ། སོ་དང་སེན་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ་སོར་ཕྲལ་ཏེ། རང་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཤ་རུས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ ལ་ཕོག་པས། ཤ་ཐམས་ཅད་འཆི་བ་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན་འོད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་བསམས་ལ། ཕཏཿཀྱིས་གསལ་གདབ་བོ། །རུས་པ་ཐམས་ཅད་སྨན་བཟང་པོའི་རང་བཞིན། ཁྲག་ཐམས་ཅད་འོ་མའི་རང་བཞིན་ཏེ། མ་ཧེ་སྟོང་གི་འོ་མ་ལས་བསྡུས་པ་ལྟ་བུའི་བཅུད་དང་ལྡན་པར་བསམ་པའི་འོ་མ་དང་། བཟང་པོའི་སྨན་དང་། འཆི་མེད་བདུད་རྩི་གསུམ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལས། ཡན་ ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་མཚོ་དང་། རྫིང་བུ་དང་། ལྟེང་ཀ་དང་། ནེའུ་གསིང་ལ་སོགས་པའི་ཆུའི་དབྱིབས་དུ་མར་གྱུར་པར་བསམ། དེ་བཞིན་དུ་རྒྱུ་མ་དཀར་ནག་རོལ་བའི་མཚོ་བདུན་དུ་བསམ། ལྤགས་པ་ རིམ་པ་བདུན་གསེར་གྱི་རི་བདུན་དུ་བསམ། ཕོ་བ་དང་། ལོང་ག་དང་། ལྒང་བ་དང་གསུམ་ཁང་བཟང་དང་བང་མཛོད་རྣམས་ཡིན། མཚོ་ལ་སོགས་པ་ཆུའི་དབྱིབས་སུ་ཕོ་བྲང་ཡོད་པར་བསམ། སྙིང་ཡིད་
Chinese
系着旗帜，手持锋利的长矛， 如同人人都拿着系着白幡一样，女族们拿着绳索、账簿、响铃、敌箭、斧头、锤子。 骑着老虎、豹子等猛兽，骑乘的鞍具等全部都像是用蛇做成的，如同狂风卷动冰雹云一样，发出隆隆、飒飒、明亮的声音而来，献上血肉供养，比以前更加愤怒和凶猛。 对谁诅咒，就显示毁灭谁的目标，用摧毁敌人的黑魔法的意念来折磨，杀死积累恶业的敌人，将意识抛向法界，进行祈愿的封印。种姓之子不要在心中滋生，如果关系到整个教法，就可以驱使行动。 如果为了自己的利益，就违背了我，会破坏誓言，积累恶业会堕入恶趣，所以要非常滋生，守护教法吧，孩子。 名为《阐明地基神供食仪轨之珍宝明灯》。记在心里吧，孩子。孩子听着，对于增长龙的欲妙之身，也应将新的尸体观想为一体，将尸体的血肉、骨骼、皮肤、血管、内脏、血液、血清、头发、体毛、牙齿和指甲等一一分开，从自己的心间发出光芒，照射到血肉等上面，观想所有的肉都变成不死的智慧甘露，具有白色和红色的光泽，呈现光芒的形态，用（ཕཊཿ，phaṭ，发特，断）来加持。所有的骨头都是良药的自性，所有的血液都是牛奶的自性，观想如同从千头母牛的牛奶中提取的精华一样，具有精华的牛奶，以及良药和不死甘露三者混合在一起，变成具有八支的湖泊、池塘、水池和草地等多种水的形状。同样，观想黑白肠子变成嬉戏的七海。观想七层皮肤变成七座金山。胃、大肠、膀胱这三者是豪宅和仓库。观想在湖泊等水的形状中有宫殿。心意
English
With banners attached and sharp spears in hand, It is as if everyone is holding white banners, and the female clans hold ropes, ledgers, rattles, enemy arrows, axes, and hammers. Riding on beasts of prey such as tigers and leopards, all the riding gear and saddles are made of snakes. Like a violent wind stirring up hailstorm clouds, they come with rumbling, rustling, and bright sounds, offering flesh and blood as sustenance, becoming even more angry and fierce than before. Whoever is cursed, the aim of destroying them is shown, tormenting with the intention of black magic to destroy the enemy, killing the enemy who has accumulated bad karma, casting consciousness into the realm of Dharma, and sealing it with prayers. Lineage child, do not foster it in your heart. If it concerns the entire Dharma, it is permissible to urge action. If it is for one's own benefit, it goes against me, it will break vows, accumulating bad karma will lead to falling into lower realms, so foster it greatly, protect the Dharma, child. The manual for the offering cake of the local deities is called "The Jewel Lamp that Clarifies." Keep it in mind, child. Listen, child, also for increasing the body of the dragon's sensual pleasures, one should also visualize the new corpse as one entity, separating the flesh, bones, skin, veins, intestines, blood, serum, hair, body hair, teeth, and nails of the corpse one by one, emitting light rays from one's own heart, shining upon the flesh and bones, etc. Visualize all the flesh transforming into immortal wisdom nectar, having a white and red luster, appearing as a form of light, and consecrate it with (ཕཊཿ, phaṭ, Phat, severance). All the bones are the nature of good medicine, all the blood is the nature of milk, visualize it as having the essence like that extracted from the milk of a thousand buffaloes, the milk with essence, as well as good medicine and the three immortal nectars mixed together, transforming into various water shapes such as lakes, ponds, pools, and meadows with eight branches. Similarly, visualize the black and white intestines as the seven seas of play. Visualize the seven layers of skin as the seven golden mountains. The stomach, large intestine, and bladder are the mansions and storehouses. Visualize that there are palaces in the shape of water such as lakes. Heart and mind
Tibetan
༄༅། །བཞིན་གྱི་ནོར་བུ། མཁལ་མ་ནོར་བུ་ཟུར་བརྒྱད་པ་ནས་གསུམ་པའི་བར་རྣམས་དང་། ཚིགས་རྡོག་དང༌། མིག་བརྒྱད་པ་ནས། གཅིག་གི་བར་རྣམས་ཀྱང་དགོས་འདོད་བརྒྱད་ནས་སྣ་ གཅིག་གི་བར་འབྱུང་བ་དང་། གཞན་ཡང་ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་པ་མཐའ་ཡས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར་པར་བསམ། གློ་བ་ཆུ་རྟ་དང་། མཆིན་མཆེར་གཉིས་ཆུ་གླང་དང་། ཆུ་ལུག་ལ་སོགས་པ་ཆུ་ལ་གནས་ པ་སྣ་ཚོགས་སུ་བསམ། སྲོག་རྩ་ནི་ཤིང་སཱ་ལ་ཞེས་པར་བསམ། དེ་ཡང་རྩ་བ་དང་། སྡོང་པོ་དང༌། ཡལ་ག་དང་། ལོ་མ་དང་། འདབ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། མགོ་ལྕོག་དང༌། རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཡོད་པར་བསམས་ལ། མདོག་ནི་དཀར་ལ་རེག་བྱ་འཇམ་ཞིང་དྲི་བཟང་པོའི་ངད་དང་ལྡན་པ། བསིལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་མ་ཚང་བ་མེད་པའི་ཤིང་མཆོག་སཱ་ལའི་སྡོང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ ལ༑ དཔངས་སུ་དཔག་ཚད་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་ཡོད་ལ། ཡལ་ག་ལ་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་ཁྱབ་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ། གློ་ཡུ། མིད་ཡུ། རྩ་ཕྲན་རྒྱུས་པ་རྣམས་ཤིང་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་ཟུང་དུ་ འཁྲིགས་པ་ལ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཟེར་ཏེ། ཀླུ་རྣམས་དགའ་ཞིང་བརྩེ་བ་དང་རོལ་བར་བྱེད་པའི་གནས་སུ་བསམ། བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གཉིས། དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་མཁྲིས་པ་དང་ལྔ་ནི། ཀླུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་པའི་ སྨན་མཆོག་སྣ་ཚོགས་པ། སེན་མོ་ཐམས་ཅད་ངང་པ་དང་། ཁྲུང་ཁྲུང་ལ་སོགས་པའི་བྱ་རིགས་སྐད་སྙན་པ་སྒྲོགས་ཤིང་ཆུ་ལ་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་བསམ། དབང་པོ་ལྔ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་པའི་ཚལ་ཆེན་པོ་ ཡིན་པར་བསམ། སྐྲ་དང་བ་སྤུ་ཐམས་ཅད་ཀླུ་ཤིང་ལྗོན་པའི་ནགས་ཚལ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་བསམ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྟ་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ཤིང༌། གཟུགས་སྡུག་པ། ལྗོན་ཤིང་ལ་སོགས་པ་རླུང་གིས་ བསྐྱོད་ན་སྒྲ་སྙན་པ་དང་། ཆུ་ལ་གནས་པའི་བྱ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་སྐད་སྙན་པ་རབ་ཏུ་སྒྲོགས་པ། ཀླུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣ་བའི་དབང་པོ་བརྒྱུད་ནས་ཡིད་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་དང་། འདོད་ཡོན་རྣམས་ལ་ དྲི་བཟང་པོ་འབྱུང་བས། སྣའི་དབང་པོ་བརྒྱུད་ནས་ཡིད་ཚིམ་པར་བྱེད་དོ། །སྨན་ལ་སོགས་པ་ལྕེས་དབང་པོས་རོ་མྱོང་བས་ཀྱང་ཡིད་ཚིམ་པར་བྱེད་དོ། །འདོད་ཡོན་རྣམས་ལ་ལུས་ཀྱི་རེག་པས་ཀྱང་འཇམ་པ་ལ་ སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དུ་མ་དང་ལྡན་པས་ཀྱང་ཡིད་ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་འདོད་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་བསམ་ཞིང་། ཕཊཿཀྱིས་གསལ་གདབ་པར་བྱོས་ལ། དེ་ནས་ཀླུའི་མགྲོན་རྣམས་དམིགས་ཡུལ་དུ་བྱེད་པ་ནི། ཀླུ་ཐམས་ཅ
Chinese
༄༅། །面容之珍宝。肾脏从八瓣宝珠到三瓣之间，以及关节，眼睛从八个到一个之间，也产生从八种需求到一种之间。此外，观想无量无数的各种宝珠。肺观想为水马，肝脾二者观想为水牛，水羊等观想为栖息于水的各种生物。命脉观想为娑罗树。此树亦观想为根、树干、枝、叶、花、果、顶端等八种形态。颜色为白色，触感柔软，散发着芬芳的香味，具备清凉等所有功德，观想为名为殊胜娑罗树之树干，其高度有一百五十由旬，枝干覆盖五十一由旬。气管、食道、细脉络等观想为各种颜色的树木缠绕在一起，称为游乐园，观想为龙族喜悦、爱恋和嬉戏之地。紅白菩提心二者，大小便胆汁等五者，观想为龙族一切愿望的殊胜妙药。所有指甲观想为天鹅、鹤等各种发出美妙声音并栖息于水中的鸟类。五根观想为各种鲜花盛开的大花园。所有头发和体毛观想为龙树树木的茂盛森林。所有这些都观想为极其美丽，外形美观，树木等被风吹动时发出美妙的声音，栖息于水中的鸟类等众生也发出美妙的声音，通过所有龙族的耳根使之满足，并且欲望的供品散发出芬芳的香味，通过鼻根使之满足。药物等通过舌根品尝味道也使之满足。欲望的供品通过身体的触感也具备柔软等诸多功德，从而使之满足，观想不可思议的欲望供品，并以 ཕཊཿ（藏文，梵文天城体，phaṭ，摧破）使其清晰显现。然后将龙族宾客作为目标，即所有龙族。
English
༄༅། །The Jewel of the Face. Visualize the kidneys as being from eight-petaled jewels to three petals, and the joints. Also, visualize the eyes as being from eight to one, arising from eight needs to one. Furthermore, visualize limitless and countless various jewels. Visualize the lungs as a water horse, the liver and spleen as water buffalo, and water sheep, etc., as various beings dwelling in water. Visualize the life force as a Sala tree. Visualize it as having eight aspects: roots, trunk, branches, leaves, petals, flowers, fruits, and top. Visualize its color as white, its touch as soft, possessing a fragrant scent, and complete with all qualities such as coolness. Visualize it as a supreme Sala tree trunk, with a height of one hundred and fifty yojanas, and branches covering fifty-one yojanas. Visualize the trachea, esophagus, and small veins as trees of various colors intertwined, called a pleasure grove, a place where the nagas rejoice, love, and play. Visualize the white and red bodhicitta, and the five: feces, urine, bile, etc., as various supreme medicines desired by all nagas. Visualize all fingernails as swans, cranes, and other kinds of birds that make beautiful sounds and dwell in water. Visualize the five senses as a great garden of various flowers. Visualize all hair and body hair as a great, flourishing forest of naga trees and plants. Visualize all of these as being extremely beautiful to behold, with beautiful forms, and when trees and the like are moved by the wind, they make beautiful sounds. The beings such as birds dwelling in water also make beautiful sounds, satisfying the minds of all nagas through their ear faculties. And because the objects of desire emit fragrant scents, they satisfy through the nose faculties. Medicines and the like also satisfy by tasting their flavors with the tongue faculty. The objects of desire also possess many qualities such as softness through the body's touch, thereby satisfying. Visualize inconceivable objects of desire, and make them clear with ཕཊཿ (Tibetan, Devanagari Sanskrit, phaṭ, meaning "to burst forth"). Then, make the naga guests the object of focus, that is, all nagas.