Tibetan
ཁྱད་པར་དུ་དམར་འགྱེད་ལ་དོན་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། མགྲོན་ལྷ་འདྲེ་བྱེ་བྲག་པ་ལ་ལུས་ཀྱང་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྔོ་བ་དང་གཅིག །མགྲོན་ལྷ་འདྲེ་སྤྱི་ལ་ལུས་ཀྱང་སྤྱིར་བསྔོ་བ་དང་གཉིས། མགྲོན་ལྷ་འདྲེ་སྤྱི་ལ་ལུས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྔོ་བ་དང་གསུམ། མགྲོན་ལྷ་འདྲེ་བྱེ་བྲག་པ་ལ་ལུས་སྤྱིར་བསྔོ་བ་དང་བཞི་ལས། གང་བྱེད་ཀྱང་། མགྲོན་ལྷ་འདྲེ་ནི། འཇིགས་ཤིང་ཡ་ང་བའི་གདུག་པ་ཅན་ཁ་གདངས་ཤིང་ མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ཤ་ཁྲག་ལ་རྔམས་པའི་ཕོ་བདུད་དང་མོ་བདུད་ལ། རང་རང་གི་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བར་དམིགས་ནས། དོན་རྣམ་པ་བཞིའི་དང་པོ་ཤ་ཁྲག་གཏོང་བ་ལ། རང་ཉིད་གཙོ་མོས་འཁོར་ རྣམས་ལ་ཚིག་འདི་བརྗོད་པས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ལས་བྱེད་པར་བསམས་ལ། ལས་བྱེད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་སྡེ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །ཡ་བདུད་རྒྱལ་པོས་སྣ་དྲོངས་ལ། །མ་བདུད་རྒྱལ་མོས་སྣ་ཁྲིད་ལ། །སྒྱུ་ལུས་ གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་འདི། །ཁོག་སྟོད་ཡ་བདུད་རྒྱལ་པོས་ཁྱེར་ཅིག །ཁོག་སྨད་མ་བདུད་རྒྱལ་མོས་ཁྱེར་ཅིག །རྐེད་པ་གདོལ་པ་ནག་པོས་ཁྱེར་ཅིག །ནང་ཁྲོལ་ཐམས་ཅད་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཁྱེར་ཅིག །དོན་སྣོད་རྣམས་ ༄༅། །རྒྱལ་པོ་དང༌། བསེན་མོ་དང་ཐེའུ་རང་གིས་ཁྱེར་ཅིག །ཕྱིའི་ཤ་གཟུག་དྲུག་པོ་ཕྱིའི་ལྷ་འདྲེས་ཁྱེར་ཅིག །བར་གྱི་ཤ་གསུམ་པོ་བར་གྱི་ལྷ་འདྲེས་ཁྱེར་ཅིག །ནང་གི་ཤ་གསུམ་པོ་ནང་གི་ ལྷ་འདྲེས་ཁྱེར་ཅིག །སྤྱིར་ཤ་ཐམས་ཅད་ས་བདག་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེར་ཅིག །ཁྲག་རྣམས་གདོལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུངས་ཤིག །རྒྱུས་པ་རྣམས་གཉན་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེར་ཅིག །ཚིགས་རྣམས་ནི་བཙན་ཐམས་ཅད་ ཀྱིས་ཁྱེར་ཅིག །བཀྲག་མདངས་ནི་རྒྱལ་འགོང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཁྱེར་ཅིག །དྲོད་དང་དབུགས་དང་རླངས་པ་ནི་བསེན་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཁྱེར་ཅིག །རྩ་དང་རུས་པ་རྣམས་ནི་གྲི་བོ་དང་གྲི་མོས་ཁྱེར་ཅིག །སྐྲ་དང་ བ་སྤུ་སོ་དང་སེན་མོ་ལྤགས་པ་རྣམས་དམ་སྲི་དང་བསེ་རག་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེར་ཅིག །སྒོས་ཁྱད་པར་དུ་ཡང་བདག་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པའི་ལྷ་འདྲེ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཚིམ་པར་གྱུར་ཅིག །ཕཊ༔ ཅེས་པས་ལྷ་འདྲེ་དང་ཤ་ ཁྲག་གཉིས་ཀ་མི་དམིགས་པའི་ངང་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། ལས་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་ཤ་རུས་ལྤགས་པ་སོ་སོར་ཕྲལ་ནས། ཤ་རྣམས་ནང་ཁྲོལ་ཐམས་ཅད་དང་བཅས་པ། གསེད་གཏུབ་ བྱས་པའི་ཕུང་པོ་རི་རབ་ཙམ་དུ་བསམ། རུས་པའི་ཕུང་པོ་ཡང་རི་རབ་ཙམ་དུ་བསམ། ཁྲག་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་བསམ། ལྤགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་གྲངས་ལས་འདས་པར་
Chinese
特別是血食佈施有四種方式：一是將身體特別佈施給特定的賓客神鬼；二是將身體普遍佈施給一般的賓客神鬼； 三是將身體特別佈施給一般的賓客神鬼；四是將身體普遍佈施給特定的賓客神鬼。無論做哪一種，賓客神鬼都是：對於那些令人恐懼、可怕、具有惡毒的、張開嘴巴、 咬牙切齒、貪婪血肉的男魔和女魔，觀想他們被各自無數的眷屬所圍繞。在四種方式的第一種，施捨血肉時，自己作為主尊，心想通過對眷屬們說這些話，眷屬們就會執行任務。由執行任務的十萬空行母部眾們，你們要：讓夜叉魔王引領，讓母魔王母引導，這個幻身 色蘊之身，上半身讓夜叉魔王拿走，下半身讓母魔王母拿走，腰部讓黑色的屠夫拿走，所有內臟讓八部拿走，五臟六腑 讓國王、女妖和妖精拿走，外面的六塊肉讓外面的神鬼拿走，中間的三塊肉讓中間的神鬼拿走，裡面的三塊肉讓裡面的神鬼拿走，總之所有的肉讓地神們拿走，所有的血讓屠夫們喝光，所有的筋讓精怪們拿走，所有的關節讓所有的贊神拿走，所有的光澤讓所有的鬼王拿走，所有的溫度、呼吸和氣體讓所有的女妖拿走，所有的脈和骨頭讓持刀男女拿走，所有的頭髮、體毛、牙齒、指甲、皮膚讓厲鬼和妖魔拿走，特別是對於損害我的神鬼，讓它們都感到滿足。 帕特！（藏文：ཕཊ，梵文天城體：फट्，梵文羅馬擬音：phaṭ，漢語字面意思：斷）這樣做，神鬼和血肉都安住在不可見的狀態中。第二種是：讓執行任務的空行母們將肉、骨頭、皮膚分開，將所有的肉連同所有的內臟，觀想成切割 過的、如須彌山般的堆積。骨頭的堆積也觀想成如須彌山般，血觀想成大海，皮膚觀想成不可思議且無數的
English
In particular, there are four ways to offer blood feasts: First, to dedicate the body specifically to particular guest gods and demons; second, to dedicate the body generally to all guest gods and demons; Third, to dedicate the body specifically to general guest gods and demons; fourth, to dedicate the body generally to particular guest gods and demons. Whichever you do, the guest gods and demons are: For those terrifying, horrible, and malicious male and female demons who open their mouths, grind their teeth, and crave flesh and blood, visualize them surrounded by their own countless retinues. In the first of the four ways, when offering flesh and blood, think of yourself as the main deity, and think that by saying these words to the retinues, the retinues will carry out the task. By the hundreds of thousands of task-performing dakinis, you must: Let the Yaksha demon king lead, let the mother demon queen guide, this illusory body, This aggregate of form, let the upper body be taken by the Yaksha demon king, let the lower body be taken by the mother demon queen, let the waist be taken by the black butcher, let all the internal organs be taken by the eight classes of gods and demons, let the five viscera and six entrails Be taken by the king, the female demon, and the goblin, let the outer six pieces of flesh be taken by the outer gods and demons, let the middle three pieces of flesh be taken by the middle gods and demons, let the inner three pieces of flesh be taken by the inner gods and demons, in short, let all the flesh be taken by the earth lords, let all the blood be drunk by the butchers, let all the tendons be taken by the malignant spirits, let all the joints be taken by all the Tsen spirits, let all the luster be taken by all the demon kings, let all the warmth, breath, and gas be taken by all the female demons, let all the veins and bones be taken by the knife-wielding men and women, let all the hair, body hair, teeth, nails, and skin be taken by the Damtsi and Serag spirits, especially for the gods and demons that harm me, let them all be satisfied. PHAṬ! (Tibetan: ཕཊ，Sanskrit Devanagari: फट्，Sanskrit Romanization: phaṭ，Literal Chinese meaning: cut) By doing this, both the gods and demons and the flesh and blood are placed in a state of invisibility. The second is: Let the task-performing dakinis separate the flesh, bones, and skin, and visualize all the flesh, together with all the internal organs, as a pile that has been cut and chopped up, as large as Mount Meru. Visualize the pile of bones also as large as Mount Meru. Visualize the blood as a great ocean. Visualize the skin as inconceivable and countless.
Tibetan
བསམས་ལ། རང་གིས་འདི་ ལྟར་བསམ་ཞིང་ངག་ཏུ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ། བདག་གིས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ད་ལྟའི་བར་དུ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བདག་ཏུ་བཟུངས་ཤིང་གཅེས་པར་འཛིན་པས། དེ་སྔར་ཡང་ཕུང་པོ་མང་རབ་ཞིག་པ་ དོན་མེད་དུ་ཆུད་ཟོས་སུ་སོང་། བདག་འཛིན་གྱི་འདྲེས་ཁྱེར་པས་འཁོར་བར་ཡུན་རིང་དུ་འཁྱམས་ཤིང་། ལུས་ངན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕུང་པོ་གྲངས་མེད་པ་བླངས་ནས། ལས་ངན་སྡིག་པ་སྣ་ཚོགས་པ་བྱས་པས། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མྱོང་བས། ད་ནི་འཁོར་བའི་རྒྱུ་བདག་འཛིན་ལུས་དང་བཅས་པ་ལ་མི་ཆགས་མི་ཞེན་པར། སྤྱིར་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་ཤིན་ཏུ་ ཆགས་ཤིང་། ཞེན་པ་རྣམས་ཀྱི་བདག་འཛིན་ཐོངས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ། བདག་གིས་ལུས་འདི་གཏང་བར་བྱ། གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་བདག་འཛིན་གཏོང་མི་ནུས་ནས་ལུས་སེམས་བྲལ་དྭགས་ནས་ཆགས་ཤིང་ཞེན་པ་ རྣམས་ཀྱི་ལུས་སེམས་མི་བྲལ་བར་བྱ་བའི་གླུད་དུ། བདག་གི་ལུས་འདི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ལ་གཏང་བར་བྱ། ཡང་སྒོས་སུ། ཕ་མ་གཉིས་དྲིན་ཆེ་བས་དྲིན་ལན་གྱི་ཕྱིར་དུ་བདག་གི་ལུས་འདི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ལ་གཏོང་། སྔོན་ཆད་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་མཐའ་མ་ད་ལྟ་ཡན་ཆད་ལ་ཐུག་གི་བར་གྱི་ལན་ཆགས་པའི་བདག་པོ་བདག་མོ་རྣམས་ལ་བདག་གི་ལུས་འདི་ལན་ཆགས་སུ་འཇལ་བར་བྱའོ་བསྙམས་ནས། ཕ྄ཊཿ བྱས་པ་དང་། ༄༅། །སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་མན་ཆད་དང་། མནར་མེད་པ་ཡན་ཆད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་འདུས་པའི་ལྟོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤ་སྲེད་པ་ཟོ། སྐོམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲག་སྲེད་པ་ཐུངས། འཁྱགས་པ་རྣམས་ ཀྱིས་ལྤགས་པ་སྲེད་པ་གྱོན། རུས་པ་ལྷ་བ་རྐང་མར་དང་བཅས་པ་འཆོས་པས་ཚིམས་ནས། ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ཀྱི་སྡང་སེམས་དང་སྡུག་སེམས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བསམས་ལ། ཕཊབྱས་པས། ལྷ་འདྲེ་དང་ཤ་ཁྲག་ དང་དེའི་སེམས་རྒྱུད་དང་བཅས་པ་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པར་བཞག་གོ །གསུམ་པ་ནི། ལས་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་བེམ་པོ་གསེད་གཏུབ་བྱས་པས་ཤ་རུས་ལྷ་ཚིགས་རྣམས་སོ་སོར་ཕྲལ་ཏེ། ཤའི་རི་བོ་ཆེན་པོ། ཁྲག་གི་རྒྱ་ མཚོ་ཆེན་པོ། རུས་པའི་གྲམ་ཐང་ཆེན་པོ། ཞག་དང་ཚིལ་གྱི་ཁུ་རླངས་ཀྱི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་གཡོ་བ་དང་། གཞན་ཡང་ཡན་ལག་དང་། ཉིང་ལག་དང་། ལྷ་ཚིགས་དང་བཅས་པ་མ་ཉམས་པར་ཡོད་པར་བསམས་ལ། ལྷ་འདྲེ་སྤྱི་ལ་ལུས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་འདི་བརྗོད་ནས་བསྔོ་བ་ནི། ཕྱི་ཤ་གཟུག་དྲུག་དང་། ནང་ཤ་བུ་དགུ་དང་། ལྷ་བཅུ་གཉིས་དང་། རྐང་ལག་གི་མགོ་བོ་བཞི་དང༌། ལྷ་ཆེན་པོ་དང་། ལྷུ་ཕྲན་དང་།
Chinese
思维后，自己应当这样思维，口中也应当这样说：我从无始轮回至今，由于执著并珍爱自己的身语意三门，以致先前众多蕴身坏灭，都毫无意义地浪费了。由于我执的驱使，在轮回中长期漂泊，获得了无数恶劣的身体等蕴身后，造作了各种恶业罪行，感受了无数成熟的痛苦感受。现在，对于轮回之因的我执以及身体，不再贪恋执著。为了使普遍三界的一切众生都对我极度贪恋执著的众生，放下我执，我将施舍这个身体。如果众生无法放下我执，因身心分离而贪恋执著，为了使那些身心不分离的人们，作为赎身之物，我将这个身体施舍给诸神鬼。特别是，父母恩情深重，为了报答恩情，我将这个身体施舍给诸神鬼。 从前无始轮回直至最后的现在，对于所有欠下宿债的债主们，我将这个身体作为偿还宿债之物。如此思量后，念诵 ཕ྄ཊཿ (藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 phaṭ，摧破)。 顶至有顶，下至无间地狱，聚集的所有饥饿的诸神鬼们，请享用渴望的肉！干渴的请饮用渴望的血！寒冷的请穿上渴望的皮！用骨骼、脑髓和腿髓来烹调，使之满足。思维使诸神鬼的嗔恨心和痛苦心全部平息。念诵 ཕཊ (藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 phaṭ，摧破)。不再忆念诸神鬼、血肉以及他们的心续。第三是：由行事者们将尸体分割砍剁，将血肉、骨骼、关节等一一分离。观想出现巨大的肉山、巨大的血海、巨大的骨骼沙滩、油脂和脂肪蒸汽形成的巨大云团在飘动。此外，肢体、小肢体和关节等都完好无损。然后向所有诸神鬼述说身体的各个部分并进行回向：外肉六种，内肉九种，十二神，四肢的头，大神和小神。
English
Thinking, one should think like this and also speak it in words. From beginningless samsara until now, because I have grasped and cherished my body, speech, and mind, many aggregates have been destroyed before, and have been wasted meaninglessly. Driven by the clinging to self, I have wandered in samsara for a long time, taking countless aggregates such as bad bodies, and committing various bad deeds and sins, experiencing immeasurable feelings of suffering as a result of maturation. Now, I will not be attached to or cling to the cause of samsara, the clinging to self along with the body. In order to liberate all sentient beings of the three realms who are extremely attached to and cling to me, I will give away this body. If sentient beings cannot let go of their clinging to self, and become attached and cling to the separation of body and mind, as a ransom to prevent those who are attached from separating body and mind, I will give this body to the gods and demons. In particular, because my parents are deeply kind, in order to repay their kindness, I will give this body to the gods and demons. From the beginningless samsara in the past until the present, I will offer this body as a payment for debts to all the owners of karmic debts. After thinking like this, recite ཕ྄ཊཿ (Tibetan, Sanskrit देवनागरी, Sanskrit Romanization phaṭ, shattering). From the peak of existence down to the unbearable hell, all the assembled hungry gods and demons, eat the flesh you crave! Those who are thirsty, drink the blood you crave! Those who are cold, wear the skin you crave! Satisfy yourselves by cooking the bones, marrow, and leg marrow. Think that all the hatred and suffering of the gods and demons are pacified. Recite ཕཊ (Tibetan, Sanskrit देवनागरी, Sanskrit Romanization phaṭ, shattering). Do not dwell on the gods and demons, flesh and blood, and their mindstreams. The third is: The workers cut and chop the corpse, separating the flesh, bones, and joints one by one. Visualize a huge mountain of flesh, a huge ocean of blood, a huge beach of bones, and a huge cloud of vapor from fat and oil moving. In addition, the limbs, small limbs, and joints are all intact. Then, describe the specific parts of the body to all the gods and demons and dedicate it: six types of outer flesh, nine types of inner flesh, twelve gods, four heads of limbs, great gods, and small gods.