Tibetan
ས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་དང་། ཞེ་སྡང་ལས་བྱུང་བའི་ ཚ་གྲང་གཉིས་དང་། སྲེག་གཏུབ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་གྲོལ་ནས། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ། ལྕགས་བསྲེག་གི་ས་གཞི་ཡང་བཻ་ཌཱུ་ཪྻ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་བསམ། དེ་ བཞིན་དུ་ཡི་དྭགས་ལ་སེར་སྣ་དང་བཀྲེས་སྐོམ་ཞི། བྱོལ་སོང་ལ་གཏི་མུག་དང་བླུན་རྨོངས་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི། མི་ལ་འདོད་པ་ལ་ཆགས་པ་དང་བཀྲེས་ཕོངས་ཞི། ལྷ་མ་ཡིན་ལ་ཕྲག་དོག་དང་ འཐབ་རྩོད་ནི། ལྷ་ལ་ང་རྒྱལ་དང་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་ནས། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བསམས་ལ། ཕཊཀྱིས་གདབ། དེ་ཡང་རང་གི་ལུས་འདི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ། དགོས་ འདོད་ཐམས་ཅད་ཆར་བཞིན་དུ་འབེབས་པའི་གཏེར་ཆེན་པོ། ཁ་འབྱེད་པས་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་ནས། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལ་འགོད་པར་བྱེད་པའི་གཏོར་མ་འདིས་མགྲོན་རིགས་ དྲུག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཚུར་བསྡུས་པའི་སྐབས་མེད་ཅིང་འདུ་མི་ཐུབ་པས། རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་གནས་སུ་ལྷ་མོ་སྤྲོས་ནས། ཕར་ལ་བདུད་རྩི་འགྱེད་པ་ལ་རིགས་དྲུག་གནས་འགྱེད་ཟེར་ཏེ། རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་ སྡུག་བསྔལ་ལ་སེམས་པས་རང་གི་རྒྱུད་ལ་མཆི་མ་འཁྲུགས་པ་ཙམ་གྱིས་སྙིང་རྗེ་སྐྱེ་ཅི་ཐུབ་བྱས་ནས། མཐར་ལྷ་མོ་རྣམས་རང་ལ་བསྡུས། གཏོར་མ་གཏོར་སྣོད་གཏོར་མགྲོན་རིགས་དྲུག་གཏོར་མའི་ལྷག་མའི་བྱེད་ ལས་ཀྱི་སེམས་རྒྱུན་དང་བཅས་པ་མི་དམིགས་པའི་ངང་ལ་བཞག་ནས། ཕཊཿཀྱིས་དམིགས་པ་རྣམས་གསལ་འདེབས་པར་བྱེད་པ། རིགས་དྲུག་གཏོར་མའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡིན་པས་ཡིད་ལ་ཟུངས་ཤིག་ཨང་། བཞི་ ༄༅། །པ་ནི། སྔོན་གྱི་ལྷག་མ་དེ་ལ་གཞི་བདག་གཏོར་མ་བསྐྱེད་ཀྱང་རུང་། ཡང་ན་རོ་གསར་པ་གཅིག་ཏུ་དམིགས་ནས་གཏོར་མར་བསྐྱེད་པའམ། ཡང་ན་ལུས་སེམས་ཕྲལ་ལ། གཞི་བདག་ གི་འདོད་པའི་ཡོ་བྱད་འདི་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ་ཡིད་ལ་ཟུངས། ཀླད་པ་གཞུངས་པ་ཚིལ་བུ་གསུམ་དཀར་གསུམ་ཞེས་པ། ཞོ་དང་། འོ་མ་དང་། མར་དང་གསུམ་དུ་བསྐྱེད་དེ། ཕཊཿཀྱིས་གདབ་བོ། ། ཁྲག་དང་། ཞག་དང་། ཆུ་སེར་དང་གསུམ་ལ་མངར་གསུམ་ཞེས་པ་སྟེ། ཀ་ར། བུ་རམ། སྦྲང་རྩི་གསུམ་ཡིན། རྐང་སྦུབས་སུ་ཡོད་པའི་རྐང་མར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ག་པུར་དང་། གུར་ཀུམ་ལ་ སོགས་པ་སྨན་བཟང་པོ་སྣ་ཚོགས་སུ་བསམ། ལྤགས་པ་ཀླད་སྤྱི། མཆིན་དྲི་དང་གསུམ། དར་དང་ཟ་འོག་གི་གོས་སྦུག་
Chinese
愿有情众生的烦恼、嗔恨，以及由嗔恨所生的寒热二苦，和烧杀等痛苦，刹那间解脱，获得无上菩提。观想烧铁的地面也变成毗琉璃金刚的自性。如是，愿饿鬼的悭吝和饥渴止息，旁生的愚痴和愚昧，以及互相吞食的痛苦止息，人类对欲望的贪著和贫困止息，非天（阿修罗）的嫉妒和争斗，天人的傲慢和堕落之苦止息，思维获得无上菩提，以 ཕཊ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，帕特，断）加持。又是，自己的身体如同如意宝珠，如雨般降下所有需求的大宝藏。开启口，使六道一切有情各自的痛苦止息，以安置于大菩提的此供品，六道宾客有情众生没有聚集的机会，无法聚集，于六道各自之处化现天女，向外布施甘露，称为六道处布施，思维六道各自的痛苦，仅由自相续中生起眼泪，尽力生起慈悲，最终将天女们收回于自身。将供品、供器、供宾六道、供品残食的作用的心相续等，安住于无所缘的状态中，以 ཕཊཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，帕特，断）使所缘显明。因为是六道供品的真实性，所以请铭记于心啊！四 ༄༅། །是，对以前的残余，也可以生起地基主供品。或者观想为一个新的尸体而生起供品，或者分离身心，如是生起地基主所喜爱的物品，请铭记于心。头脑、脊髓、脂肪称为三白，生起为酸奶、牛奶和酥油三种，以 ཕཊཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，帕特，断）加持。血液、油脂和血清称为三甜，即砂糖、红糖、蜂蜜三种。将腿骨中所有的骨髓和腿油，观想为樟脑和藏红花等各种良药。皮肤、脑髓、肝脏和气味三种，观想为丝绸和织锦的衣物内里。
English
May the afflictions and hatred of sentient beings, as well as the suffering of heat and cold arising from hatred, and the suffering of burning and cutting, be instantly liberated, and may they attain unsurpassed enlightenment. May the iron ground be transformed into the nature of lapis lazuli vajra. Likewise, may the miserliness and hunger and thirst of the pretas be pacified, may the ignorance and stupidity of animals and the suffering of eating each other be pacified, may the attachment to desire and poverty of humans be pacified, may the jealousy and strife of asuras, and the arrogance and suffering of downfall of gods be pacified, thinking of attaining unsurpassed enlightenment, bless with ཕཊ（Tibetan, Devanagari, Phat, Severance）. Moreover, may this body of oneself be like a wish-fulfilling jewel, a great treasure that rains down all needs like rain. By opening the mouth, may all sentient beings of the six realms have their respective sufferings pacified, and with this offering that places them in great enlightenment, since there is no opportunity to gather the sentient beings of the six realms of guests, and they cannot gather, emanate goddesses in the respective places of the six realms, and the act of bestowing nectar outwards is called the bestowal of the six realms, thinking of the respective sufferings of the six realms, just by the arising of tears in one's own continuum, generate as much compassion as possible, and finally gather the goddesses back into oneself. The offering, the offering vessel, the six realms of offering guests, the mental continuum of the action of the remnants of the offering, etc., remain in a state of non-objectification, and with ཕཊཿ（Tibetan, Devanagari, Phat, Severance）clarify the objects. Because it is the suchness of the six realms of offerings, please keep it in mind! Four ༄༅། །Is, for the previous remnants, one can also generate the ground-owner offering. Or visualize it as a new corpse and generate the offering, or separate body and mind, and generate the objects desired by the ground-owner in this way, please keep it in mind. The brain, spinal cord, and fat are called the three whites, and generate them as yogurt, milk, and butter, bless with ཕཊཿ（Tibetan, Devanagari, Phat, Severance）. Blood, grease, and serum are called the three sweets, namely sugar, molasses, and honey. Visualize all the bone marrow and leg oil in the leg bones as camphor and saffron, etc., various good medicines. The skin, brain, liver, and odor are three, visualize them as the inner lining of silk and brocade clothing.
Tibetan
གུ་ཅན་དང་། ཐུལ་པ་སོགས་པའི་གྱོན་དུ་བཏུབ་པའི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་གྲངས་ལས་ འདས་པར་བསམ། སྙིང་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དགོས་འདོད་འབྱུང་བ་གཅིག་ཏུ་བསམ། མཁལ་མ་གཉིས། གསེར། དངུལ། བཻ་ཌཱུཪྻ། ཤེལ། མུ་ཏིག་དམར་པོ། སྤག །རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ། བྱི་རུ་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པར་བསམ། ཤ་ཐམས་ཅད་ནས་དང༌། འབྲས་ལ་སོགས་པའི་འབྲུ་རིགས་སྣ་ཚོགས་པ། སྒལ་ཚིགས་ཉི་ཤུ་རྩི་བཞི། ཤ་རྒོ །གཉན་གཙོད་ལ་སོགས་པའི་རི་དྭགས་སྲིད་ ཚད་ཐམས་ཅད་དུ་བསམ། ལྟག་ཚིགས་བདུན་གཅན་གཟན་སྟག་གཟིག་ལ་སོགས་པ་དུ་མར་བསམ། རྩིབ་མ་བཅོ་བརྒྱད་མདའ་འཕང་དུ་བསམ། གློ་ཡུ། མིད་པ་གཉིས་ནམ་མཁའ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ། སྲོག་རྩ་རྒྱང་བུ། རྒྱུ་མ་དཀར་ནག་བལ་ཚོན་སྣ་ཚོགས། རྩ་དང་རྒྱུས་པ་རྣམས་དར་སྣ་ཚོགས་པ། ཁ་རླངས་པ་དུ་མ་དང་། སོ་ཁྲི་དཀར་དང་སྟོང་ནག་ཅེས་པའི་གནག་ལུག་དང་། སེན་མོ་བྱ་རིགས་སྣ་ཚོགས་ པ་དང་། མཚེར་བ་བ་དང་གླང་། གློ་བ་རྟ། མཆིན་པ་གླང་པོ་ཆེ་དང་། ཚིགས་ཆེན་བརྒྱད། རྐང་མགོ་ལག་མགོའི་རུས་པ་བཞི་དང་བཅུ་གཉིས་སྐེ་སོགས་བཞི་དང་བཅུ་དྲུག །མན་མཁལ་བྲང་འཛུམ་གཉིས་ དང་བཅོ་བརྒྱད་ནི། ཁྲབ་ལ་སོགས་པའི་གོ་མཚོན་སྣ་ཚོགས། ཟངས་སྤྱད་དང་གསེར་དངུལ་གྱི་བྲེ་དང་། དམ་བེ་སྡེར་སྤྱད་ལ་སོགས་དཀོར་ནོར་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། མགོ་བོ་དུང་ཕོར། ཕོ་བ། ལོང་ག་དང་ གསུམ༑ ཁང་ཁྱིམ་མཛོད་ཁང་དང་བང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་མཁར་དང་། མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་ལྔ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གཉིས། དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུང་གཉིས་དང་བཞི། མཁྲིས་པ་དང་ལྔ། འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ལྔ་སྟེ། ཞོ་དང་འོ་མ་དང་གསུམ། ཀ་ར་བུ་རམ་གཉིས་དང་ལྔའོ། །སྐྲ་དང་བ་སྤུ་ཐམས་ཅད་ཤིང་གི་སྡོང་པོའི་ཚལ་ཆེན་པོ་ཡལ་ག་དང༌། འདབ་མ་དང་། ལོ་མ་དང་། ༄༅། །མེ་ཏོག་དང༌། འབྲས་བུ་དང་བཅས་པའི་ཤིང་སྣ་ཚོགས་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་གཞི་བདག་གི་འདོད་ཡོན་དུ་དམིགས་ལ། དེ་ནས་གཞི་བདག་རྣམས་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་ དགུག་པའི་དང་པོ། གཞི་བདག་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་ཁ་དོག་སྐྱེ་མཆེད་དང་བཅས་པ་ཡིད་ལ་ཟུངས་དང་། འདི་ལྟར་ཡིན། སྤྱིར་གཞི་བདག་དང་ཀླུའི་མགྲོན་རྣམས་ཞི་དུལ་དང་ལྡན་པའི་ཚུལ་དུ་འབོད་དགོས་པ་ཡིན་ པས༑ གཞི་བདག་རྣམས་ནི་ཤ་མདོག་དཀར་པོ་ཁོ་ནར་དམིགས་དགོས་པ་ཡིན་ཡང་། ངེས་པ་མེད་པས། སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང༌། དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན་དང་། སྔོ་ལ་
Chinese
观想无数种可做咕禅和图巴等衣物的颜色。观想如意宝珠能满足一切愿望。两肾，金，银，毗琉璃，水晶，红珍珠，珊瑚，金刚石等各种珍宝。观想所有肉类、稻米等各种谷物、二十四节脊椎骨、肉干、岩羊和羚羊等所有野生动物。观想七节颈椎骨和许多老虎、豹子等猛兽。观想十八根肋骨为箭矢。观想气管和食道为各种颜色的天空。观想命脉为长笛。观想黑白肠子为各种毛线。观想所有脉络和肌腱为各种丝绸。观想许多口中呼出的气体，以及名为白千和黑千的黑绵羊，指甲为各种鸟类，脾脏为牛和牦牛，肺为马，肝脏为大象，八大关节，脚趾和手指的骨头四和十二，脖子等四和十六，下肾和胸腔等二和十八，为盔甲等各种武器。铜器和金银的升斗，以及碗碟等各种财物。头为海螺碗，胃、盲肠和三。房屋、仓库和粮仓等城镇，以及眼睛等五根为各种鲜花。观想红白菩提心。大小便二和四，胆汁和五。观想五种不死甘露，即酸奶和牛奶和三，糖和红糖二和五。所有头发和体毛都是巨大的树林，有树枝、树叶、花朵和果实等各种树木，无一遗漏，都观想为土地神（གཞི་བདག）的欲妙。然后忆念土地神，并迎请他们。首先，忆念土地神的所有形貌、颜色和生处，就像这样。一般来说，土地神和龙族的宾客都应以平和的方式迎请，所以土地神应该只观想为白色的，但并非绝对，也可以观想为蓝色、黄色、红色、具有红白色泽和蓝色的
English
Visualize countless colors suitable for making clothes like Guchen and Tulpa. Visualize the wish-fulfilling jewel that fulfills all desires. Two kidneys, gold, silver, lapis lazuli, crystal, red pearl, coral, diamond, and various other precious jewels. Visualize all kinds of meat, rice, and other grains, twenty-four vertebrae, dried meat, argali and gazelle, and all wild animals. Visualize seven cervical vertebrae and many ferocious beasts such as tigers and leopards. Visualize eighteen ribs as arrows. Visualize the trachea and esophagus as various colors of the sky. Visualize the life force as a flute. Visualize the black and white intestines as various wool threads. Visualize all veins and tendons as various silks. Visualize many breaths exhaled from the mouth, and black sheep called White Thousand and Black Thousand, nails as various birds, spleen as cows and yaks, lungs as horses, liver as elephants, eight major joints, bones of toes and fingers four and twelve, neck etc. four and sixteen, lower kidneys and chest etc. two and eighteen, as armor and other various weapons. Copper utensils and gold and silver measures, and bowls and other various treasures. The head is a conch shell bowl, the stomach, cecum, and three. Houses, warehouses, and granaries, and other towns, and the five senses such as eyes as various flowers. Visualize red and white bodhicitta. Feces and urine two and four, bile and five. Visualize the five immortal nectars, namely yogurt and milk and three, sugar and brown sugar two and five. All hair and body hair are huge tree groves with branches, leaves, flowers, and fruits, and all kinds of trees without omission, all visualized as the objects of desire for the local deities (གཞི་བདག). Then remember the local deities and invite them. First, remember all the forms, colors, and birthplaces of the local deities, just like this. Generally, local deities and Naga guests should be invited in a peaceful manner, so local deities should only be visualized as white, but it is not absolute, they can also be visualized as blue, yellow, red, with reddish-white hue, and blue.