Tibetan
་ཀྱི་དགོན་པ་ན། །གྲུབ་ཆེན་ནམ་མཁའ་བློ་གྲོས་ལ༴ ཆོས་ཉིད་འགྱུར་མེད་དགོན་པ་ན། །མཁས་གྲུབ་རིན་ཆེན་སེངྒེ་ལ༴ སྤྱི་གཙུག་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་ན། །དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་ མ་ལ༴ རང་ལུས་རྒྱལ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལྷ་བཅུ་ལ༴ བཀའ་དང་དམ་ཚིག་ཕོ་བྲང་ན། །ཆོས་སྐྱོང་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་ལ༴ ཁྱེད་རྣམས་ལ་ནི་གསོལ་བ་བཏབས་པའི་མཐུས། ། རིམ་གཉིས་ལམ་གྱི་བགྲོད་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །འགྲོ་རྣམས་མ་རིག་མུན་པ་གསལ་གྱུར་ཏེ། །སྐུ་གསུམ་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་དང་། སྡོམ་པ་བཟུང་བ་ནི། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་ མཆི༑ །སོགས་ནས། ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། ཞེས་དང་། རིགས་ལྔའི་སྡོམ་བཟུང་ནི། སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་དང་། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀུན། །ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས། ཞེས་པ་ནས། མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། ལན་གསུམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ཚད་མེད་བསྒོམ་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་མཁའ་འགྲོ་དབྱིངས་ཕྱུག་ལྷ་མོ་བཅུའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་ཐིམས་པར་བསམ། དེ་ནས་མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་གོང་དུ་སོང་ནས། བརྒྱད་པ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་བྱིན་གྱིས་ པབརླབ་པ་ནི། དང་པོ་བདུད་རྩི་གོང་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། དེ་ནས་ལག་པ་བྱིན་རླབས་ནི། ཨཱོྃ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། སོགས་ནས། ཅེས་ལག་པ་གཡོན་པས་གཡས་པ་དང་། གཡས་པས་གཡོན་པར་ནང་མཆོད་གཏོར་ཏེ། བསངས་ནས་ལག་པ་གཡོན་ པ་ཁ་བསླང་བའི་མཐིལ་དུ། གཡས་པའི་སྲིན་མཛུབ་ཀྱིས་བདུད་རྩི་ལ་རེག་སྟེ། ཆོས་བྱུང་བསྣོལ་མ་བྲིས་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་བྲིས་པའི་ཉི་ངད་དང་། འདབ་མ་བཞི་ལ་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་རེ་བྱས་ལ། ས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨེ་ལས་ཆོས་ འབྱུང་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་པ། གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོར་གྱུར་པའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་ལ་ཉི་མ་དང་རོའི་གདན་རེ་རེ་ལ་གདན་དབུས་མ་བྃ་ཡིག་མཐིང་ནག་འོད་ཟེར་ལྔ་དང་ལྡན་པ། ༄༅། །དེའི་ཤར་དུ་ཧ། ལྷོར་རི། ནུབ་ཏུ་ནི། བྱང་དུ་ས། དེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ཡིག་ འབྲུ་རྣམས་ལ་ཐིམས། དེ་ཡང་དབུས་ཀྱི་བྃ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ངོ་བོ་མ་གཅིག་ལ་རྣམ་པ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་དང་ལྡན་པ། དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་ སྤྱན་གསུམ་རབ་ཏུ་གཡོ་ཞིང་ཞལ་གདངས་ནས་མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་མངོན་པ་ཁྲོ་མོའི་རྣམ་པ་ཅན། སྨིན་མ་དང་སྨ་ར་རབ་ཏུ་འབར་ཞིང་། ཅུང་ཟད་འཛུམ་ཞིང་བརྗིད་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ཌཱ་ མ་རུ་དང་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་བ། འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་སྟེང་འོག་ཏུ་བསྣོལ་ཞིང་ཁ་ཊཾ་ག་ལ་འཁྱུད་པ། རྒྱན་ཆ་ལུགས་དང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་པདྨ་ དང་ཉི་མ་རོའི་གདན་ལ་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱིས་གར་སྟབས་སུ་བཞེངས་པའོ། །དེའི་ཤར་དུ་ཧ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ། ལྷོར་རི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རིན་ ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ། ནུབ་ཏུ་ནི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ། བྱང་དུ་ས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་ལྗང་མོ། དེ་བཞི་གའང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ གཉིས་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་ཤིང་ཁ་ཊྭཾ་ག་ལ་འཁྱུད་པ། རྒྱན་ཆ་ལུགས་དང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གཙོ་མོ་དང་མཚུངས་པའོ། །དཔྲལ་བར་ཨཱོྃ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། མ་ཧཱ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿཅེས་དང་། ཨརྒྷཾ། སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཡེ་ཤེས་པ་དང་དམ་ཚིག་པ་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་དབང་གི་ལྷ་ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་ བཏབ་པས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀང་བའི་བུམ་པ་བསྣམས་ནས། ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཨཱ༔ཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུའི་ལྷག་མར་ཡར་ལུད་པ་ ལས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་དང་། སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ། སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་རང་བཞིན་དག་པ་ནི། །སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྫོགས་པའི་སྐུར་ ༄༅། །བསྟན་པ། །མཐིང་ནག་དཀར་སེར
Chinese
在……的寺院里，祈请大成就者南喀洛哲；在法性不变寺院里，祈请智者成就者仁钦僧格；在头顶日月宝座上，祈请恩重如山的根本上师；在自身国王的坛城中，祈请本尊空行母十尊神；在教令和誓言的宫殿里，祈请护法玛贡拉姆兄妹；凭借祈请您等的力量， 愿二次第道的修行圆满究竟，愿众生消除无明黑暗，愿迅速获得三身果位。如是说。受持律仪是：皈依三宝，等等，以意受持。如是说。受持五部律仪是：所有佛及佛子，所有勇士空行母，请诸位垂念我。 我名某某，从……开始，直至安置于涅槃。念诵三遍。观修一切有情安乐等等无量。为了所有有情众生证得佛果， 为此，应当修持空行法界自在母十尊神的现观。观想会供田融入自身。之后，五种供品加持完毕后，第八，加持药酒朵玛， 首先，如上加持甘露。之后，加持手印是：嗡 班杂 达吉尼 吽 吽 啪（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ वज्र डाकिनी हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 达吉尼 吽 吽 啪）等等。如是，左手向右手，右手向左手，洒供内供，清净后，左手 掌心向上，右手食指触碰甘露，在所画交叉法源中央，画莲花日垫，四瓣上各点一滴甘露，净化地基。从空性中，由埃字化为 蓝色黑色三角形法源，在变成大殿的中央，在各种莲花四瓣上，在日月垫上，中央垫上有榜字蓝色黑色，具有五种光芒。 其东为哈字，南为热字，西为呢字，北为萨字。从这些字放射光芒，供养圣众，净化所有有情众生的罪障，光芒收回融入字 母中。又从中央的榜字完全变化，本体为一，形象为金刚空行法界自在母，身色……
English
In the monastery of ..., I pray to the great accomplished Namkha Lodro; In the Dharma Nature Unchanging Monastery, I pray to the wise and accomplished Rinchen Sengge; On the seat of the sun and moon on the crown of my head, I pray to the kind root guru; In the mandala of my own body as king, I pray to the ten deity goddesses of Yidam Khadro; In the palace of command and oath, I pray to the Dharma protector Magön Lhamo siblings; By the power of praying to you all, May the practice of the two-stage path be completed, May all beings clear away the darkness of ignorance, May the attainment of the three bodies be swift. Thus it is said. Taking vows is: I take refuge in the Three Jewels, etc., taken by mind. Thus it is said. Taking the vows of the five families is: All Buddhas and their sons, All heroes and dakinis, please consider me. My name is so-and-so, from ... onwards, until placed in Nirvana. Recite three times. Meditate on immeasurable such as all sentient beings have happiness. In order to attain Buddhahood for the sake of all sentient beings, For this purpose, one should meditate on the manifestation of the ten deity goddesses of Khadro Dhyingchuk. Visualize the assembly field dissolving into oneself. After that, after the five offerings have been blessed, the eighth, blessing the medicine, alcohol, and torma, First, bless the nectar as above. After that, the hand blessing is: oṃ vajra ḍākinī hūṃ hūṃ phaṭ (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ वज्र डाकिनी हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 达吉尼 吽 吽 啪) etc. Thus, the left hand to the right hand, the right hand to the left hand, sprinkle the inner offering, after purification, the left hand palm facing up, the right index finger touches the nectar, in the center of the drawn intersecting Dharma source, draw a lotus sun cushion, and place a drop of nectar on each of the four petals, purify the ground. From emptiness, from the E syllable transforms into a blue-black triangular Dharma source, in the center of the great palace, on the various lotus four petals, on the sun and moon cushions, on the central cushion is the bam syllable, blue-black, with five kinds of light. Its east is the Ha syllable, south is the Re syllable, west is the Ni syllable, north is the Sa syllable. From these syllables radiate light, offering to the noble ones, purifying the sins and obscurations of all sentient beings, the light returns and dissolves into the syllables. Also, from the complete transformation of the bam syllable in the center, the essence is one, the form is Vajra Khadro Dhyingchukma, the body color...
Chinese
身黑一面四臂，具有红色圆眼三目，剧烈转动，张口露出少许獠牙，呈忿怒母之相。眉毛和胡须剧烈燃烧，略带微笑，具有威严之态。前两手摇动嘎巴拉鼓和铃，后两手持以金刚杵为标志的弯刀和颅碗，在心口上下交叉，并拥抱卡杖嘎。一切装饰、服饰和特征都圆满具足，双足以伸屈之姿立于莲花和太阳尸座之上，呈舞蹈姿势。其东方由ཧ་（藏文，梵文天城体，ha，汉语字面意思：哈）完全转化，化现白色身色的佛部空行母；南方由རི་（藏文，梵文天城体，ri，汉语字面意思：日）完全转化，化现黄色身色的宝生部空行母；西方由ནི་（藏文，梵文天城体，ni，汉语字面意思：尼）完全转化，化现红色身色的莲花部空行母；北方由ས་（藏文，梵文天城体，sa，汉语字面意思：萨）完全转化，化现绿色身色的事业部空行母。这四者也都一面二手三目，手持弯刀和颅碗，拥抱卡杖嘎，一切装饰、服饰和特征都与主尊相同。额间有白色ཨཱོྃ་（藏文，梵文天城体，oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有红色ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，āḥ，汉语字面意思：啊），心间有蓝色ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，汉语字面意思：吽）。从心间的ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，汉语字面意思：吽）放射光芒，从自性之境迎请来与其自身无别的智慧尊。念诵：玛哈咕噜德瓦达吉尼萨瓦达塔嘎达萨巴里瓦ra班匝萨玛雅匝匝（藏文，梵文罗马拟音，mahā guru deva ḍākinī sarva tathāgata saparivāra vajra samaya ja jaḥ，汉语字面意思：大 गुरु 天空行母 一切 如来 眷属 金刚 誓言 匝匝）。并以阿甘等供养。匝吽班霍（藏文，梵文罗马拟音，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 班 霍）！智慧尊与誓言尊融为一体。再次从心间的ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，汉语字面意思：吽）放射光芒，从自性之境迎请来五部怙主本尊及其眷属至前方虚空。念诵：班匝咕拉萨巴里瓦ra阿甘等。祈请一切如来对此进行灌顶。如此祈请后，手持充满智慧甘露的宝瓶，念诵：ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཨཱ༔ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrī āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 一切 如来 灌顶 誓言 吉祥 啊 吽）。从顶轮开始灌顶，身体充满，清除所有污垢，剩余之水向上溢出，由部主作为顶严。从阿甘至夏巴，并念诵：萨瓦班匝阿弥利达啊吽梭哈（藏文，梵文罗马拟音，sarva pañca amṛta āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：一切 五 甘露 啊 吽 梭哈）等进行供养。ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，hūṃ，汉语字面意思：吽）无生法界自性清净者，乃是生起化现圆满报身之奇迹。
English
With a dark blue body, one face, and four arms, she possesses three round, red eyes that move intensely. Her mouth is open, revealing slightly protruding fangs, displaying the form of an angry mother. Her eyebrows and beard blaze fiercely, with a slight smile and an imposing demeanor. The first two hands play the damaru and bell, while the lower two hands hold a curved knife marked with a vajra and a skull cup, crossed at the heart, and embrace a khatvanga. All ornaments, attire, and characteristics are perfectly complete. Her two feet are in a posture of stretching and contracting, standing in a dancing pose on a lotus and sun-disc corpse seat. To her east, from the complete transformation of HA (藏文，梵文天城体，ha，汉语字面意思：Ha), appears the Buddha Dakini with a white body. To her south, from the complete transformation of RI (藏文，梵文天城体，ri，汉语字面意思：Ri), appears the Ratna Dakini with a yellow body. To her west, from the complete transformation of NI (藏文，梵文天城体，ni，汉语字面意思：Ni), appears the Padma Dakini with a red body. To her north, from the complete transformation of SA (藏文，梵文天城体，sa，汉语字面意思：Sa), appears the Karma Dakini with a green body. All four of these also have one face, two arms, and three eyes, holding a curved knife and skull cup, and embracing a khatvanga. All ornaments, attire, and characteristics are perfectly complete, just like the main deity. On her forehead is a white OM (藏文，梵文天城体，oṃ，汉语字面意思：Om), on her throat is a red AH (藏文，梵文天城体，āḥ，汉语字面意思：Ah), and on her heart is a blue HUM (藏文，梵文天城体，hūṃ，汉语字面意思：Hum). From the HUM (藏文，梵文天城体，hūṃ，汉语字面意思：Hum) at her heart, rays of light emanate, inviting the wisdom being, identical to herself, from the realm of her own nature. Recite: "MAHA GURU DEVA DAKINI SARVA TATHAGATA SAPARIWARA VAJRA SAMAYA JA JA (藏文，梵文罗马拟音，mahā guru deva ḍākinī sarva tathāgata saparivāra vajra samaya ja jaḥ，汉语字面意思：Great Guru, Divine Dakini, All Tathagatas, with retinue, Vajra, Samaya, Ja Ja)." And offer Argham, etc. JAH HUM BAM HOH (藏文，梵文罗马拟音，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jah Hum Bam Hoh)! The wisdom being and the samaya being become inseparable. Again, from the HUM (藏文，梵文天城体，hūṃ，汉语字面意思：Hum) at her heart, rays of light emanate, inviting the five families of empowering deities, with their consorts and retinue, from the realm of their own nature into the space in front. Recite: "PANCA KULA SAPARIWARA ARGHAM, etc." Beseech all the Tathagatas to bestow empowerment upon this one. Having made this request, holding a vase filled with the nectar of wisdom, recite: "OM SARVA TATHAGATA ABHISHEKA TA SAMAYA SHRI AH HUM (藏文，梵文天城体，oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrī āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, empowerment, that, samaya, glorious, Ah, Hum)." Empower from the crown of the head, filling the body, purifying all defilements, and the remaining water overflows upwards, adorned by the lord of the family as a crown ornament. From Argham to Shabda, and recite: "SARVA PANCA AMRITA AH HUM SVAHA (藏文，梵文罗马拟音，sarva pañca amṛta āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：All five nectars, Ah Hum Svaha)," etc., and make offerings. HUM (藏文，梵文天城体，hūṃ，汉语字面意思：Hum)! The unborn Dharmadhatu, whose nature is pure, is the miracle of arising as the complete Sambhogakaya.", "note": "The last line is incomplete in the original Tibetan text.