Tibetan
ཕྱོགས་མཚམས་རྡོ་རྗེས་གཏམས་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེའི་མཚམས་ལས་བགེགས་མ་འདའ། །ཨཱོྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ ཕཊ༑ པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་ཕྱག་མཚན་ནི། །ལྕགས་ཀྱུ་འབར་བ་འཕྲོས་པ་ཡིས། །སྟེར་ཡང་ལྕགས་ཀྱུའི་བླ་བྲེ་ལ། །འོག་ཀྱང་ལྕགས་ཀྱུའི་ས་གཞིར་གྱུར། །ཕྱོགས་མཚམས་ལྕགས་ཀྱུས་གཏམས་པ་ཡི། ། ལྕགས་ཀྱུའི་མཚམས་ལས་བགེགས་མ་འདའ། །ཨཱོྃ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་ཕྱག་མཚན་ནི། །རལ་གྲི་འབར་བ་འཕྲོས་པ་ཡིས། །སྟེང་ཡང་རལ་གྲིའི་བླ་བྲེ་ལ། །འོག་ཀྱང་རལ་ ༄༅། །གྲིའི་ས་གཞིར་གྱུར། །ཕྱོགས་མཚམས་རལ་གྲིས་གཏམས་པ་ཡི། །རལ་གྲིའི་མཚམས་ལས་བགེགས་མ་འདའ། ཨཱོྃ་ཁངྒ་རཀྵ། ཨཱོྃ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཙཀྲ་ ལས་འཁོར་ལོའི་གུར་ཁང་། ཀ་ཊཾ་ལས་གྲི་གུག་གི་གུར་ཁང་། བཛྲ་ལས་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཁང་། ཛྭ་ལ་ལས་ལྕགས་ཀྱུའི་གུར་ཁང་། ཁངྒ་ལས་རལ་གྲིའི་གུར་ཁང་། རཾ་ལས་མེ་རི་རབ་ཏུ་འབར་བའི་གུར་ཁང་ གིས་བསྐོར་བ་གྱུར། ཅེས་མཚོན་ཆ་རྣམ་ལྔ་དང་མཁའ་འགྲོ་སོགས་གུར་ཁང་རིམ་པ་དྲུག་གིས་སྒྲུབ་ཁང་གི་རྒྱབ་ནས་བསྐོར་བས་བགེགས་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་ཀྱང་འདའ་བར་མི་ནུས་པར་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་ཡང་གཉིས་ཏེ། བདག་བསྐྱེད་དང་མདུན་ བསྐྱེད་དོ། དང་པོ་ལ་བཅོ་ལྔ་སྟེ། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ། སེམས་བསྐྱེད་པ། རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས། ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་མཆོད་པ། མཎྜལ་འབུལ་བ། གསོལ་བ་འདེབས་པ། སྡོམ་པ་བཟུང་བ། སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་བྱིན་ རླབས༑ སྲུང་འཁོར་གཅོད་པ། རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པ། བརྟེན་པ་བདག་བསྐྱེད་པ། ཡེ་ཤེས་པ་བཅུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་ནས་རིགས་བདག་དབུར་བརྒྱན་པ། བདག་མདུན་རྣམས་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་དང་། སྔགས་འཁོར་བཀོད་ཅིང་སྙིང་པོ་བཟླ་བ། རྗེས་ཀྱི་ བྱ་བའི་རིམ་པ་དང་བཅོ་ལྔའོ། །དང་པོ་ནི། བདག་བསྐྱེད་ལ་ལོགས་པ་ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མཆོད་པ་ལྔ་ཡང་བཤམ། སྔོན་འགྲོའི་སྐབས་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨཱོྃ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། སོགས་ནས། ཨབྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར། ཨཱོྃ་བཛྲ་དྷརྨ་གནྡྷེ་ རཏྣ་ཏ་པྲ་ར་ནི་ཏ་སཾ་པྲ་ར་ནི་པྲ་ཧ་ར་སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཊེ་པྲ་ཙ་ལི་ཏ་པྲ་ཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ནི་སཾ་བྷཱ་ཝེ་བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲཱིཿད་ཡ་ས་ཏཱ་ཥ་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་རོལ་མོའི་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སོང་ནས། སྐྱབས་འགྲོ་ནི། བདག་སོགས་ ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམ
Chinese
四面八方遍布金刚，金刚的界限邪魔无法逾越。嗡 班匝 RA 恰 RA 恰 吽 啪 (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽，啪)。莲花空行母的法器是，燃烧的铁钩所散发，上方也是铁钩的帷幕，下方也是铁钩的土地。四面八方遍布铁钩，铁钩的界限邪魔无法逾越。嗡 班匝 匝拉 RA 恰 RA 恰 吽 啪 (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र ज्वाल रक्ष रक्ष हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，保护，保护，吽，啪)。事业空行母的法器是，燃烧的宝剑所散发，上方也是宝剑的帷幕，下方也是宝 剑的土地。四面八方遍布宝剑，宝剑的界限邪魔无法逾越。嗡 康嘎 RA 恰 (藏文：ཨཱོྃ་ཁངྒ་རཀྵ，梵文天城体：ॐ खङ्ग रक्ष，梵文罗马拟音：oṃ khaṅga rakṣa，汉语字面意思：嗡，宝剑，保护)。嗡 嘉纳 班匝 匝拉 然 然 RA 恰 RA 恰 吽 啪 (藏文：ཨཱོྃ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ ज्ञान वज्र ज्वाल रं रं रक्ष रक्ष हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ jñāna vajra jvāla raṃ raṃ rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，智慧，金刚，火焰，然，然，保护，保护，吽，啪)。轮 形成的轮之帐篷。卡杖嘎形成的弯刀之帐篷。金刚形成的金刚之帐篷。火焰形成的铁钩之帐篷。宝剑形成的宝剑之帐篷。然形成的熊熊燃烧的火焰山之帐篷。 所围绕。如是观想五种兵器和空行母等六层帐篷从修法室的后方围绕，邪魔们刹那间也无法逾越。第二，正行也分二，即自生和他生。第一有十五，即从加持供品到皈依。发菩提心。金刚萨埵观修念诵。迎请供养福田。献曼扎。祈请。受戒。加持药、酒、朵玛三物。 斩断护轮。生起所依宫殿。生起所依的自生。迎请智慧尊并灌顶后以部主为顶严。供养赞颂自前诸尊，并安布咒轮念诵心咒。以及后续的 次第等十五。第一是，自生另外陈设先行二水的五种供品。如前行时一样加持。嗡 班匝 达吉尼 (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི，梵文天城体：ॐ वज्र डाकिनी，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī，汉语字面意思：嗡，金刚，空行母) 等，从阿邦到响声之间。嗡 班匝 达玛 根德 RA 德那 达 札 RA 呢 达 桑 札 RA 呢 札 哈 RA 萨瓦 布达 恰 德 札 匝 勒 达 札 嘉 巴 RA 弥 达 呢 桑 巴 威 班匝 达玛 舍 达 雅 萨 达 恰 呢 吽 吽 吽 吼 吼 吼 阿 康 梭哈 (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་དྷརྨ་གནྡྷེ་རཏྣ་ཏ་པྲ་ར་ནི་ཏ་སཾ་པྲ་ར་ནི་པྲ་ཧ་ར་སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཊེ་པྲ་ཙ་ལི་ཏ་པྲ་ཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ནི་སཾ་བྷཱ་ཝེ་བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲཱིཿད་ཡ་ས་ཏཱ་ཥ་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dharma gandhe ratna ta praraṇita saṃpraraṇi prahara sarva buddha kṣeṭe pracalita prajñāpāramitāni saṃbhāve vajradharma hrīḥdaya sātāṣani hūṃ hūṃ hūṃ ho ho ho akhaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，法，香... )，这样加持到乐器之间完毕后。皈依是，自身等 同虚空边际的众生全部
English
May the directions be filled with vajras, may no obstacles pass through the vajra boundaries. Oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Protect, Protect, Hum, Phat). The hand symbol of the Lotus Dakini is, with the burning iron hook emanating, above is also a curtain of iron hooks, below is also the ground of iron hooks. May the directions be filled with iron hooks, may no obstacles pass through the iron hook boundaries. Oṃ vajra jvāla rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र ज्वाल रक्ष रक्ष हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Flame, Protect, Protect, Hum, Phat). The hand symbol of the Karma Dakini is, with the burning sword emanating, above is also a curtain of swords, below is also the ground of swords. May the directions be filled with swords, may no obstacles pass through the sword boundaries. Oṃ khaṅga rakṣa (藏文：ཨཱོྃ་ཁངྒ་རཀྵ，梵文天城体：ॐ खङ्ग रक्ष，梵文罗马拟音：oṃ khaṅga rakṣa，汉语字面意思：Om, Sword, Protect). Oṃ jñāna vajra jvāla raṃ raṃ rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ (藏文：ཨཱོྃ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ ज्ञान वज्र ज्वाल रं रं रक्ष रक्ष हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ jñāna vajra jvāla raṃ raṃ rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Wisdom, Vajra, Flame, Ram, Ram, Protect, Protect, Hum, Phat). Chakra forming the tent of wheels. Kaṭaṃ forming the tent of curved knives. Vajra forming the tent of vajras. Jvāla forming the tent of iron hooks. Khaṅga forming the tent of swords. Raṃ forming the tent of fiercely burning fire mountains. Surrounded by. Thus, visualizing the five weapons and the six layers of tents of dakinis, etc., surrounding from the back of the practice room, no obstacles can pass even for a moment. Secondly, the main part is also divided into two, namely self-generation and front generation. The first has fifteen, namely from blessing the offerings to taking refuge. Generating bodhicitta. Vajrasattva meditation and recitation. Inviting and offering the field of merit. Offering the mandala. Praying. Taking vows. Blessing the three substances of medicine, alcohol, and torma. Cutting the protection wheel. Generating the support palace. Generating the self-generation of the support. Inviting the wisdom being and bestowing empowerment, then crowning the head with the lineage lord. Offering and praising the self and front deities, and arranging the mantra wheel and reciting the heart mantra. And the subsequent order of actions, etc., are fifteen. The first is, for the self-generation, separately arranging the five offerings with the two waters preceding. Blessing as in the preliminary practice. Oṃ vajra ḍākinī (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི，梵文天城体：ॐ वज्र डाकिनी，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī，汉语字面意思：Om, Vajra, Dakini) etc., from Abhaṃ to the sound. Oṃ vajra dharma gandhe ratna ta praraṇita saṃpraraṇi prahara sarva buddha kṣeṭe pracalita prajñāpāramitāni saṃbhāve vajradharma hrīḥdaya sātāṣani hūṃ hūṃ hūṃ ho ho ho akhaṃ svāhā (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་དྷརྨ་གནྡྷེ་རཏྣ་ཏ་པྲ་ར་ནི་ཏ་སཾ་པྲ་ར་ནི་པྲ་ཧ་ར་སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཊེ་པྲ་ཙ་ལི་ཏ་པྲ་ཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ནི་སཾ་བྷཱ་ཝེ་བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲཱིཿད་ཡ་ས་ཏཱ་ཥ་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dharma gandhe ratna ta praraṇita saṃpraraṇi prahara sarva buddha kṣeṭe pracalita prajñāpāramitāni saṃbhāve vajradharma hrīḥdaya sātāṣani hūṃ hūṃ hūṃ ho ho ho akhaṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Dharma, Scent...) Thus, after blessing up to the musical instruments. Taking refuge is, all beings including oneself equal to the extent of space.
Tibetan
ས་ཅད་དུས་འདི་ནས་བཟུངས་ཏེ། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ ལས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ། ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་འབྱུང་གནས། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་བདག །དྲིན་ཅན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཡི་དམ་མ་རྒྱུད་བླ་ན་མེད་པ་མཁའ་འགྲོ་དབྱིངས་ཕྱུག་ལྷ་མོ་བཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དཔལ་མགོན་ཆོས་སྐྱོང་བཀའ་སྲུང་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་ པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་འདུན་པ་མ་བོར་བའི་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་གམ། བདུན་སོགས་སྐབས་དང་བསྟུན་ལ། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ། ཅེས་བརྗོད་ལ་ཁྱད་པར་གྱི་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱབས་ངེས་བྱ། གཉིས་པ་ ༄༅། །སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ་འདོད་བསམ་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །རྟག་པར་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཤེས་ རབ་སྙིང་བརྩེ་དང་བཅས་པའི། །བརྩོན་པས་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བདག །སངས་རྒྱས་མདུན་དུ་གནས་བགྱིས་ནས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་ལན་གསུམ། རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས་ནི། རང་གི་སི་ བོར་པཾ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཨཱལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། སངས་རྒྱས་ སྲས་བཅས་ལ་མཉེས་པར་བྱས། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམས་པས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་ པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །ཡུམ་སྙེམས་མ་དཀར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པའོ། །གཉིས་ཀའང་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པའི་དཔྲལ་བར་ ཨཱོྃ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་སངས
Chinese
从现在开始直到未获得菩提果之间，皈依十方三世一切如来的身语意功德事业全部融为一体的自性，八万四千法蕴的来源，一切圣者僧众的主宰，恩重如山的根本和传承具足的具德上师，圆满正等觉薄伽梵，正法，圣者僧众，本尊母续无上瑜伽空行界自在天女十尊坛城的所有本尊众，大智慧怙主护法持明誓句者。如是不舍意乐念诵一百遍或二十一遍，或七遍等随顺情况而定，祈请广大加持。如是说诵，于各自的相续生起坚定的皈依。第二， 发菩提心：为度化众生发心，皈依佛法僧，直至菩提果。恒常我皆皈依处，以智慧慈悲兼具，精勤为利有情故，于佛前如是安住，发起殊胜菩提心。如是念诵三遍。金刚萨埵的观修念诵：在自己的头顶梵穴处，从（种子字）པཾ་（藏文，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）中生出八瓣白色莲花，莲花中央从（种子字）ཨཱ（藏文，梵文天城体：ā，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字生出月亮座垫，月亮座垫上从（种子字）ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出五股金刚杵，金刚杵上以（种子字）ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标帜，放射出光明，清净一切众生的罪障，令诸佛菩萨欢喜，光明收回融入（种子字）ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，金刚杵与（种子字）ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字完全融合，化现为金刚萨埵，身色白色，一面二臂，手持金刚杵和铃，拥抱明妃，双足金刚跏趺坐。明妃为白色悦意母，手持弯刀和颅碗，拥抱本尊。二者皆以骨饰和珍宝严饰，额间有白色（种子字）ཨཱོྃ་（藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有红色（种子字）ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有蓝色（种子字）ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。心间的（种子字）ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放射出光明，从自性清净的处所迎请……
English
From this moment until I attain the essence of enlightenment, I take refuge in the essence of all the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Tathagatas of the ten directions and three times, the source of the eighty-four thousand collections of Dharma, the master of all the noble Sangha, the kind root and lineage-possessing glorious and holy Lamas, the complete Buddhas, the Bhagavad-Tathagatas, the holy Dharma, the noble Sangha, the Yidam Mother Tantra, the supreme Dakini, the mandala deities of the ten goddesses of the realm of space, the great wisdom, the glorious protectors, the Dharma protectors, the oath-bound ones. Recite one hundred or twenty-one times, or seven times, etc., according to the circumstances, without abandoning the intention. Pray for great blessings. By saying this, generate definite refuge in the mind stream of each individual. Second, Generating the Mind of Enlightenment: With the thought of wanting to liberate beings, I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha until the essence of enlightenment. May I always be a refuge, with wisdom and compassion, diligently for the benefit of sentient beings, I will remain before the Buddha and generate the supreme mind of enlightenment. Recite this three times. The meditation and recitation of Vajrasattva: In the aperture of your own head, from the syllable པཾ་ (Tibetan, Devanagari: vam, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning:വം) arises an eight-petaled white lotus, in the center of the lotus from the syllable ཨཱ (Tibetan, Devanagari: ā, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: 阿) arises a lunar disc, on top of the lunar disc from the syllable ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) arises a five-pronged vajra, marked with the syllable ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽), radiating light, purifying the sins and obscurations of all sentient beings, pleasing the Buddhas and Bodhisattvas, the light gathers back and dissolves into the syllable ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽), the vajra and the syllable ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) completely merge, transforming into glorious Vajrasattva, body color white, one face, two arms, holding a vajra and bell, embracing the consort, with two legs in vajra posture. The consort is the white pleasing mother, holding a curved knife and skull cup, embracing the father. Both are adorned with bone ornaments and jewels, on the forehead is a white ཨཱོྃ་ (Tibetan, Devanagari: oṃ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡), on the throat is a red ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: āḥ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: 啊), on the heart is a blue ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). From the ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) at the heart radiates light, inviting from the naturally pure abode...