Tibetan
ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རི་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་ལྟ་བུར་རབ་ཏུ་འབར་ཞིང་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ཅིང་རྩེ་མོ་རྣམས་དབུས་སུ་འདུས་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ཨཱོྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ། ཨཱོྃ་བཛྲ་རཀྴ༴ ཨཱོྃ་ཀ་ཊ་རཀྵ༴ ཨཱོྃ་ཁངྒ་རཀྵ༴ ཨཱོྃ་ཙཀྲ་རཀྵ༴ ཨཱོྃ་དནྚ༴ ཨཱོྃ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་རཀྵ༴ ཅེས་ཐུན་མོང་གི་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པའོ། །བཅུ་པ་ཡེ་ཤེས་པའི་སྦྱང་ གཞི་རྟེན་གནས་བསྐྱེད་པ་ནི། དབུས་ཀྱི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་པ་ཁ་དོག་སེར་པོ་ཁོག་པ་སྟོང་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ལྟེ་བ་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པའི་ལྟེ་བར་ཨེ་ལས་ཆོས་ཀྱི་ འབྱུང་གནས་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་པ། རྩ་བ་ཕྲ་བ་ཐུར་དུ་ཟུག་པ་གདེངས་ཀ་ཆེ་བ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པའི་ནང་དུ། ཡྃ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྗང་སྔོན་ཟླ་གམ་ཡྃ་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བྃ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་ འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་བྃ་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ལྃ་ལས་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་པ་ལྃ་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་ལྟེ་བར། ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་ ༄༅། །རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ཡངས་པའི་ནང་དུ་བྷྲཱུྃ་ཁ་དོག་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ལས་ གྲུབ་པའི་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔ་ནི། ནང་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ནག་པོ། དཀར་པོ། སེར་པོ། དམར་པོ། ལྗང་གུ་སྟེ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ་སེར་པོ་ལ། རིན་པོ་ཆེ་མུ་ཏིག་གི་དྲྭ་བ་དང་ དྲྭ་བ་ཕྱེད་པའི་ཟར་བུ་འཕྱང་ཞིང་། མདའ་ཡབ་དང༌། པུ་ཤུས་མཛེས་པར་བྱས་པ། རྩིག་པའི་འགྲམ་དུ་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་དམར་པོ་ལ་གནས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་རྫས་དུ་མ་ཐོགས་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་ ཞིང་གར་བྱེད་པ། ནང་གི་ཀ་བ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་གདུང་བཞི་བྲེས་ཤིང་མཛེས་པར་ཕུབ་པའི་དབུས་ཕྱུར་བུར་གྱུར་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་མཛེས་པར་བྱས་པ། སྒོ་བཞི་སོ་སོའི་ཐད་ དུ་ཀ་བ་བཞི་བཞིས་བཏེག་པའི་རྟ་བབས་བང་རིམ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་དུ། གདུགས་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རི་དྭགས་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཕུར་མ་དང་། འཕན་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་ ཟླ་བ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་དང་། རྔ་ཡབ་ནོར་བུའི་ཡུ
Chinese
智慧的火焰山，五种颜色如劫末之火般熊熊燃烧，向十方放射。 摧毁一切邪魔，顶端汇聚于中央，合而为一。 嗡 班杂 Raksha Raksha 吽 吽 帕特 帕特 (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽，吽，帕特，帕特)！嗡 班杂 Raksha (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་རཀྴ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa，汉语字面意思：嗡，金刚，保护)！嗡 卡 塔 Raksha (藏文：ཨཱོྃ་ཀ་ཊ་རཀྵ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ka ṭa rakṣa，汉语字面意思：嗡，卡，塔，保护)！嗡 康嘎 Raksha (藏文：ཨཱོྃ་ཁངྒ་རཀྵ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ khaṅga rakṣa，汉语字面意思：嗡，康嘎，保护)！嗡 扎克拉 Raksha (藏文：ཨཱོྃ་ཙཀྲ་རཀྵ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ cakra rakṣa，汉语字面意思：嗡，扎克拉，保护)！嗡 丹塔 (藏文：ཨཱོྃ་དནྚ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ danta，汉语字面意思：嗡，丹塔)！嗡 班杂 嘉纳 班杂 扎瓦拉 然 然 Raksha (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་རཀྵ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jñāna vajra jvāla raṃ raṃ rakṣa，汉语字面意思：嗡，金刚，智慧，金刚，火焰，然，然，保护)！ 这是共同的保护轮的观修方法。 第十，智慧的净化， 生起基础的处所：从中央的各种金刚完全变化而来。 保护轮有十个轮辐，颜色为黄色，内部空旷，宽广而巨大，中心的周围有轮廓线，在中心有埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）字变化而来的法生处，深蓝色三角形。 根部细长向下插入，基座宽大向上，其中有扬（藏文：ཡྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字变化而来的风轮，蓝绿色半月形，以扬（藏文：ཡྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字标示。 其上有邦（藏文：བྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）字变化而来的水轮，白色圆形，以邦（藏文：བྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）字标示。 其上有朗（藏文：ལྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）字变化而来的土轮，黄色正方形，以朗（藏文：ལྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）字标示。 其上有邦（藏文：བྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）字变化而来的各种莲花，具有千瓣莲花的花心。 从吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字变化而来的是各种 莲花。 在宽广的金刚中心内，从五色的布隆（藏文：བྷྲཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：布隆）字完全变化而来。 由各种珍宝组成的四方形的伟大的解脱宫殿，有四个门，由五种珍宝 组成的五层墙壁。 从内部开始，依次为黑色、白色、黄色、红色、绿色，共有五层，上面有黄色的珍宝瓦片。 珍宝珍珠的网和 半网的流苏悬挂着。 用箭杆和花朵装饰。 在墙壁的旁边，位于红色丝绸上的欲妙天女们手持各种供品，供养 并舞蹈。 内部有八根柱子，上面竖立着四根金刚栋梁，装饰华丽，中央隆起，上面装饰着金刚和珍宝的顶饰。 在四个门的每一个方向 都有四根柱子支撑的四层台阶。 上面有伞盖、法轮和鹿、法轮的飞幡、旗帜、胜幢、幡旗和 月亮被风吹动，以及牦牛尾拂尘和珍宝的手柄。
English
The mountain of wisdom fire, blazing with five colors like the fire at the end of an eon, radiates in ten directions. Destroying all obstacles, the peaks converge in the center, becoming one. Oṃ Vajra Raksha Raksha Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ! Oṃ Vajra Raksha! Oṃ Ka Ṭa Raksha! Oṃ Khaṅga Raksha! Oṃ Cakra Raksha! Oṃ Danta! Oṃ Vajra Jñāna Vajra Jvāla Raṃ Raṃ Raksha! This is the meditation on the common protection wheel. Tenth, the purification of wisdom, The creation of the base and dwelling place: From the complete transformation of the various vajras in the center. The protection wheel has ten spokes, is yellow in color, empty inside, vast and wide, with a contour line around the center, and in the center is a dark blue triangle, the source of Dharma, transformed from E. The root is thin and inserted downwards, the base is large and facing upwards, inside which is the wind mandala transformed from Yaṃ, a blue-green crescent moon marked with Yaṃ. Above that is the water mandala transformed from Vaṃ, a white circle marked with Vaṃ. Above that is the earth mandala transformed from Laṃ, a yellow square marked with Laṃ. Above that is the various lotuses transformed from Vaṃ, with a thousand petals in the center. From Hūṃ are the various lotuses. Inside the vast vajra center, from the complete transformation of the five-colored Bhrūṃ. A four-sided great liberation palace made of various jewels, with four doors, and five layers of walls made of five kinds of jewels. From the inside, the layers are black, white, yellow, red, and green, with five layers in total, and on top of that are yellow jewel tiles. A net of precious pearls and half-net tassels are hanging down. Decorated with arrow shafts and flowers. Next to the walls, goddesses residing on red silk hold various offerings, making offerings and dancing. Inside are eight pillars, on top of which are erected four vajra beams, beautifully decorated, with a bulge in the center, decorated with vajra and jewel crests. In each of the four directions of the doors are four steps supported by four pillars. On top of that are umbrellas, Dharma wheels and deer, Dharma banners, pennants, victory banners, flags, and the moon moved by the wind, as well as yak tail whisks and jewel handles.
Tibetan
་བ་ཅན་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། མུ་ཏིག་གི་དྲྭ་བ་དང་དྲྭ་བ་ཕྱེད་པའི་ཟར་བུ་འཕྱང་ཞིང་། མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་དང་། ཆུ་འཕྱང་བ་དང༌། དར་དཔྱངས་ལ་ ༄༅། །སོགས་པའི་རྒྱན་དུ་མས་བརྒྱན་པ། ལྷ་དང་མི་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཁང་བཟང་ཤིན་ཏུ་དྭངས་ལ་གསལ་ཞིང་ཐོགས་པ་མེད་པ། ཕྱི་བལྟས་ན་ནང་གསལ་བ། ནང་བལྟས་ན་ཕྱི་གསལ་བའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་དུར་ ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ནི་ཤར་དུ་གཏུམ་དྲག་དུར་ཁྲོད། ལྷོར་གད་རྒྱངས་སྒྲོག་པ། ནུབ་ཏུ་པདྨ་འཁྱིལ་བ། བྱང་དུ་ཀཱི་ལ་སྒྲོག་པ། ཤར་ལྷོར་རབ་ཏུ་འཇིགས་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་མུན་པ་དྲག་པོ། ནུབ་བྱང་དུ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་ བ༑ བྱང་ཤར་དུ་དྲག་ཤུལ་ཅན་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད། དེ་དག་ན་ཤིང་ཆེན་པོ་གནས་པ་ནི། ཤར་དུ་ཨུ་དུམ། ལྷོར་ལོ་འདབ་ཅན། ནུབ་ཏུ་བ་རུ་བ། བྱང་དུ་ཨ་ཤྭ་ཏ། ཤར་ལྷོར་ཁ་ཊ། ལྷོ་ནུབ་ ཏུ་ནྱ་གྲོ་ཏ། ནུབ་བྱང་དུ་མྱ་ངན་མེད་པ། བྱང་ཤར་དུ་ཡོངས་འདུ་སྟེ་ཤིང་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ཤིང་དེ་དག་ལ་རྒྱབ་བརྟེན་པའི་ཚུལ་དུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཆེན་པོ་བརྒྱད་གནས་པ་ནི། ཤར་དུ་དབང་པོ། ལྷོར་འཆི་བདག ། ནུབ་ཏུ་ཆུ་བདག །བྱང་དུ་ནོར་རྒྱས། ཤར་ལྷོར་མེ་ལྷ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སྲིན་པོ། ནུབ་བྱང་དུ་རླུང་ལྷ། བྱང་ཤར་དུ་དབང་ལྡན་རྣམས་གླང་དང་ར་སྐྱེས་ལ་སོགས་པ་དུད་འགྲོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་ན་རང་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་ མཚན་འཛིན་ཅིང༌། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པའོ། །དེ་དག་ལ་ཞིང་སྐྱོང་ཆེན་པོ་བརྒྱད་གནས་པ་ནི། ཤར་དུ་བ་གླང་གི་གདོང་པ་ཅན། ལྷོར་མ་ཧེའི་གདོང་པ་ཅན། ནུབ་ཏུ་ཆུ་སྲིན་གྱི་གདོང་ཅན། ༄༅། །བྱང་དུ་ཉའི་གདོང་ཅན། ཤར་ལྷོར་རའི་གདོང་ཅན། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་མི་རོའི་གདོང་ཅན། ནུབ་བྱང་དུ་ཤ་བའི་གདོང་ཅན། བྱང་ཤར་དུ་ཁྱུ་མཆོག་གི་གདོང་ཅན། དེ་རྣམས་ཐམས་རུང་ཀྱང་ བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་ལ་མགོ་བརྙན་ཅན། གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་ཅིང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་། ཤིང་ལོའི་གསེབ་ནས་ལུས་ཕྱེད་ཐོན་པ་ཙམ་དུ་གནས་པའོ། །དེ་དག་ན་ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་གནས་པ་ནི། ཤར་དུ་ ནོར་རྒྱས། ལྷོར་འཇོག་པོ། ནུབ་ཏུ་པདྨ། བྱང་དུ་མཐའ་ཡས། ཤར ལྷོར རིགས་ལྡན། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སྟོབས་རྒྱུ་ནུབ་བྱང་དུ་དུང་སྐྱོང་། བྱང་ཤར་དུ་དགའ་བོ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་ བར་ན་ནོར་བུ་འཛིན་ཅིང༌། སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀ་ཅན། སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ། གཞན་ཡང་ཀུན་ནས་འཐིབས་པ་དང་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྤྲིན་བརྒྱད། འདུས་པའི་
Chinese
具有旗幡，以珍宝和珍珠的网和半网状的流苏悬挂，珍珠的项链和水滴，以及丝绸垂饰等各种装饰品庄严。超越天人和人类的宫殿，极其清澈明亮，毫无阻碍。外观可见内部，内部可见外部。其外围有八大尸林，东方为暴烈尸林，南方为巨响尸林，西方为莲花盘旋尸林，北方为基拉发出声音尸林，东南方为极度恐怖尸林，西南方为黑暗猛烈尸林，西北方为极度游荡尸林，东北方为猛烈炽盛尸林，此为八大尸林。这些尸林中有大树，东方为乌昙树，南方为具叶树，西方为婆楼树，北方为阿湿波树，东南方为卡塔树，西南方为榕树，西北方为无忧树，东北方为圆满聚集树，此为八大树。以背靠这些树的姿态，有八大护方尊，东方为帝释天，南方为阎魔，西方为水神，北方为财神，东南方为火神，西南方为罗刹，西北方为风神，东北方为自在天，他们分别骑在牛和山羊等八种牲畜之上，手持各自的标志，并以各种珍宝饰品庄严。在他们那里，有八大田主，东方为牛头，南方为水牛头，西方为鳄鱼头，北方为鱼头，东南方为羊头，西南方为人尸头，西北方为鹿头，东北方为水獭头。他们都具有女性的身体和兽首，手持弯刀和颅碗，以骨饰庄严，身体一半从树叶间显露出来。在他们那里，有八大龙王，东方为财增，南方为持世，西方为莲花，北方为无边，东南方为种姓具足，西南方为大力，西北方为海螺守护，东北方为欢喜。他们都双手合十，掌间持有宝珠，具有蛇头的冠冕，下半身蛇尾向右盘绕。此外，还有各种各样的云，如聚集、缠绕等八种。
English
Adorned with various ornaments such as banners, nets of jewels and pearls, fringes of half-nets hanging down, necklaces of pearls, water pendants, and silk hangings. A palace that surpasses gods and humans, exceedingly clear and bright, without any obstruction. The inside is visible from the outside, and the outside is visible from the inside. Around it are eight great charnel grounds: in the east, the Fierce and Violent Charnel Ground; in the south, the Echoing Laughter Charnel Ground; in the west, the Lotus Swirling Charnel Ground; in the north, the Sounding Kila Charnel Ground; in the southeast, the Utterly Terrifying Charnel Ground; in the southwest, the Intense Darkness Charnel Ground; in the northwest, the Utterly Wandering Charnel Ground; in the northeast, the Fierce and Powerful Charnel Ground. These are the eight great charnel grounds. In these charnel grounds are great trees: in the east, the Udumbara tree; in the south, the Leafy tree; in the west, the Varuna tree; in the north, the Ashvattha tree; in the southeast, the Khataka tree; in the southwest, the Nyagrodha tree; in the northwest, the Sorrowless tree; in the northeast, the All-Gathering tree. These are the eight great trees. Leaning against these trees are the eight great Direction Guardians: in the east, Indra; in the south, Yama; in the west, Varuna; in the north, Vaishravana; in the southeast, Agni; in the southwest, Rakshasa; in the northwest, Vayu; in the northeast, Ishana. They ride on eight animals such as bulls and goats, holding their respective emblems, and are adorned with various precious ornaments. There are eight great Field Protectors: in the east, the one with the face of a bull; in the south, the one with the face of a buffalo; in the west, the one with the face of a crocodile; in the north, the one with the face of a fish; in the southeast, the one with the face of a goat; in the southwest, the one with the face of a corpse; in the northwest, the one with the face of a deer; in the northeast, the one with the face of an otter. All of them have the body of a woman and the head of an animal, holding a hooked knife and a skull cup, adorned with bone ornaments, with half of their bodies emerging from the leaves of the trees. There are eight great Nagas: in the east, Dhana; in the south, Dhritarashtra; in the west, Padma; in the north, Ananta; in the southeast, Kulika; in the southwest, Bala; in the northwest, Shankhapala; in the northeast, Ananda. All of them hold a jewel between their folded hands, have hoods of snake heads, and their lower bodies are snake tails coiled to the right. Furthermore, there are eight kinds of clouds, such as gathering and entwining.