Tibetan
སྟོང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། བདེན་འཛིན་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག་ནས། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ པའི་མོས་པ་མཛོད། མེ་ལོང་ལ་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་བརྙན་འཆར་དུ་བཅུག་པ་བསྟན་ལ། ཧཱུྃ། ཐབས་ཤེས་བདེ་སྟོང་ལྷན་སྐྱེས་དབང་། །དེ་རིང་ཁྱེད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་བྱང་ནས། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཨཱཿ ཧཱུྃ། སྤྱན་དར་བསལ་ནས། ཤེས་རབ་དབང་གི་དག་པ་གསན་པར་ཞུ། དེ་ལྟར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསུམ་པ་ཤེས་ རབ་མ་ལ་བརྟེན་ནས་ཐོབ་པའི་དབང་ལ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཞེས་བཤད་པ་དེ་ཐོབ། ཉོན་མོངས་པ་ཞེ་སྡང་དང་རློམ་སེམས་ལ་སོགས་པའི་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག །སེམས་གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་ཀྱི་ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འོད་གསལ་ཟུང་འཇུག་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བར་བྱས། བདེ་སྟོང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེས། འབྲས་བུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པའི་བག་ཆགས་རྒྱུད་ལ་འཇོག་གོ །དེ་ཡང་ཚིག་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་ མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། མཎྜལ་ཕུལ་ནས། ད་ཡང་དབང་བཞི་པའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཁྱོད་ཞབས་པདྨའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །གཙོ་བོའི་དབང་བསྐུར་རྣམ་གསུམ་ཐོབ། །དེ་རིང་རིན་ ཆེན་བཞི་པ་ཡང་། །བཀའ་དྲིན་གྱིས་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དེ་སོང་ནས། སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་པས་གསན་པར་ཞུ། ཀྱི་ཧོ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཐེག་པའི་མཐར་ ཐུག་ཡང་དག་དོན། །བདག་གིས་ཁྱོད་ལ་ངོ་སྤྲད་དོ། ཁྱོད་ཀྱིས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་མཛོད། །དེ་ལྟར་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ནས་དེ་ཡང་འདི་བཞིན་དུ་དམིགས་པ་མཛོད་ཅིག །དེ་ལྟར་དབང་གསུམ་པ་ཐོབ་པའི་དོན་གྱིས་ཁྱེད་ རང་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཉིད་བདེན་འཛིན་མེད་ཅིང་སྤྲོས་པའི་མཐའ་ཐམས་ཅད་བྲལ་བ་རིག་པ་གཞི་མེད་ངོས་བཟུང་མེད་ཅིང་སྣང་སེམས་དབྱེར་མེད་པ་འདི་ཆོས་སྐུ་ཡིན་པ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ལ། སེམས་གསལ་སྟོང་ཆོས་ ༄༅། །ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པར་མཛོད་ཅིག །དེའི་དོན་རྣམས་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོ་ཐ་དད་མེད་པས་ཚིག་གི་སྒོ་ནས་བརྡ་སྤྲད་པའི་མོས་པ་མཛོད། མེ་ལོང་དང་རྡོ་རྗེ་སྤྲད་ལ་མདུན་ དུ་བཟུང་སྟེ། ཧཱུྃ། དངོས་པོ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ནི། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་དྲི་མ་མེད། །སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་དོན། །ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་དབང་
Chinese
空性的特殊三摩地在相续中生起。所有对实有的执着等心之障碍全部清净，请作获得智慧和明智灌顶之想。展示将金刚的影像显现在镜子中。吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）方便智慧乐空俱生灌顶，今天将要赐予你们。心之障碍全部清净后，愿获得智慧明智殊胜灌顶。嗡 班扎 玛哈 苏卡 虚亚达 嘉纳 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཨཱཿ ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र महासुख शून्यता ज्ञान आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahāsukha śūnyatā jñāna āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，大乐，空性，智慧，啊，吽！）揭开眼罩后，请听闻智慧灌顶的清净。如是，在世俗菩提心的坛城中，依于第三智慧母所获得的灌顶，称为智慧明智灌顶，即获得此灌顶。烦恼嗔恨和傲慢等所有意的障碍全部清净。心明空无执的大手印光明双运，有权能修习。生起乐空之特殊三摩地。在相续中种下获得果位法身的习气。此外，为了请求词灌顶的供养，请献上曼扎。献上曼扎后，现在为了第四灌顶的意义，请复诵此祈请文。以您莲足之恩德，获得了三种主尊灌顶。今天第四珍宝也，请以恩德赐予我。三遍。如是祈请完毕后，是为了生起欢喜，请谛听。奇乎！具缘分的种姓之子，我将为你们指示，大乘的究竟真实义，你们要生起欢喜。如是生起欢喜后，也请如是观想。如是，以获得第三灌顶之义，你们自心的自性，没有实执，远离一切戏论之边，觉性无基无所缘，显现与心识无别，认知此为法身。请将心安住于明空法性之中。其意义是上师与坛城主尊无别，请作以词语之门来表达的信解。手持镜子和金刚于前方。吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）无实有之法性，如虚空般无垢染，空性智慧心要义，法性完全清净之灌顶。
English
May a special samadhi of emptiness arise in your mindstream. May all mental obscurations such as clinging to reality be purified, and may you have the aspiration to receive the empowerment of wisdom and knowledge. Showing the reflection of a vajra in a mirror. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ!) The co-emergent empowerment of skillful means and wisdom, bliss and emptiness, I will bestow upon you today. May all mental obscurations be purified, and may you receive the supreme empowerment of wisdom and knowledge. Oṃ Vajra Mahāsukha Śūnyatā Jñāna Āḥ Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཨཱཿ ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र महासुख शून्यता ज्ञान आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra mahāsukha śūnyatā jñāna āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Great Bliss, Emptiness, Wisdom, Ah, Hum!) After removing the blindfold, please listen to the purification of the wisdom empowerment. Thus, in the mandala of the conventional bodhicitta, the empowerment obtained by relying on the third wisdom mother is called the empowerment of wisdom and knowledge, and you receive this empowerment. May all mental obscurations such as afflictions, hatred, and arrogance be purified. May you have the power to meditate on the great seal of clear and empty non-grasping mind, the union of luminosity. May a special samadhi of bliss and emptiness arise. May the imprints of obtaining the result, the dharmakaya, be placed in your mindstream. Furthermore, please offer a mandala as the offering for requesting the word empowerment. After offering the mandala, now, for the sake of the fourth empowerment, please repeat this supplication. By the kindness of your lotus feet, I have received the three principal empowerments. Today, the fourth precious one as well, please bestow upon me with your kindness. Three times. After making this supplication, it is to generate joy, so please listen. Kyi ho! Son of a fortunate lineage, I will introduce to you the ultimate and true meaning of the vehicle. May you generate joy. After generating joy in this way, please also visualize in this way. Thus, by the meaning of obtaining the third empowerment, may you recognize that the nature of your own mind is without clinging to reality, free from all extremes of elaboration, awareness is without basis or object of fixation, and appearance and mind are inseparable, as the dharmakaya. Please rest your mind evenly in the state of clear and empty dharmata. The meaning of this is that the lama and the principal deity of the mandala are inseparable, so please have faith in the expression through words. Holding the mirror and vajra together in front. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ!) The dharmata of non-inherent existence is like the sky, without stain. The essence of emptiness and wisdom, the empowerment of the completely pure dharmata.
Tibetan
ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་ཤཱུ་རྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཾ། དེའི་རྗེས་སུ་དབང་བཞི་པའི་དག་པ་བརྗོད་པ་ཡིན་པས་གསན་པར་ཞུ། དེ་ལྟར་དོན་དམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བཞི་པ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་ཤེས་སྒྲིབ་དང་ བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་ནས་རྫོགས་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བར་བྱས། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུ་ཐོབ་པར་བྱས་སོ། །དབང་རྗེས་མ་རྣམས་ཀྱི་སྐབས་སུ་འདི་ མན་གྱི་མཐའ་བརྟན་རྣམས་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག་ལ། བྱེད་པར་སྤྲོ་ན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་བྱས་ཀྱང་ཆོག །མཐའ་བརྟན་རྣམས་བྱས་མ་བྱས་གང་ལྟར་ནའང་གཏོར་དབང་གཞན་ནས་བྱུང་བ་ལྟར་བྱེད་དགོས། དབང་བཅུ་རྫོགས་པའི་མཐར། མཐའ་བརྟན་གཏོར་དབང་། དང་བཅས་པ་ངེས་ཅན་དུ་བྱེད་དགོས་སོ། །དེ་ལྟར་དབང་བཞི་ལེགས་པར་ཐོབ་པའི་མཐའ་བརྟན་ཙཀླིའི་རྗེས་གནང་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་འོང་བ་ཡིན་པས་འདི་བཞིན་དུ་དམིགས་པ་མཛོད་ཅིག །དེ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ ན་བཞུགས་པའི་གཙོ་མོ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བྱོན་པ་ཙམ་གྱིས་འོད་དུ་ཞུ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཐིམས་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཞེ་སྡང་དང་རྣམ་པར་ ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་དག་ནས། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མའི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། གཙོ་མོའི་ཙཀླི་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་དབྱེར་མེད་པའི། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ ཕྱུག་བདེ་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་མ། ཁྱེད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་པར། །སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་ དཀར་མོ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བྱོན་པ་ཙམ་གྱིས་འོད་དུ་ཞུ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཐིམས་པས་ཉོན་མོངས་པ་གཏི་མུག་དང་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དག་ནས། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་སངས་ རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མའི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་དབྱེར་མེད་པའི། །སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་མ། ཁྱེད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་ པར༑ །སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷོ་ན་བཞུགས་པའི་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ
Chinese
成就！ 嗡 虚空 智慧 金刚 自性 我 (藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་རྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཾ།，梵文天城体：oṃ śūryatājñānavajrasvabhāva ātmako'nyaṃ，梵文罗马拟音：oṃ śūryatā jñāna vajra svabhāva ātmako'nyaṃ，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我)。 在那之后，因为要讲述第四灌顶的清净，请谛听。 像这样，在胜义菩提心之坛城中，获得第四灌顶，语灌顶，珍宝。 身语意三之垢染，以及所知障，全部得以清净，有能力修持圆满次第。 俱生智在相续中生起。 获得果，即自性法身金刚持之身。 在之后的灌顶之时，此后的稳固结尾可以不做。 如果乐意做，也可以作为圆满的支分。 结尾的稳固，做与不做，无论如何，都要像从其他地方获得灌顶一样进行。 在十灌顶圆满的最后，一定要做结尾稳固的朵玛灌顶。 像这样，因为四灌顶圆满获得，结尾稳固的彩绘像加持，会次第到来，因此请像这样观想。 也就是，位于坛城中央的主尊金刚界自在母，身色蓝色，仅仅是降临到你们的头顶，就化为光，融入你们的身语意三，使烦恼嗔恨和识蕴得以清净。 观想未来成为金刚界自在母的体性。 主尊的彩绘像置于头顶。 吽！ 与三世诸佛无二无别的，金刚界自在，大乐瑜伽母。 您的身语意与无有分别，祈请赐予灌顶加持于此具缘者。 也就是，位于坛城东方的佛部空行母，身色白色，仅仅是降临到你们的头顶，就化为光，融入你们的身语意三，使烦恼愚痴和色蕴得以清净。 观想未来成为佛部空行母的体性。 吽！ 与三世诸佛无二无别的，佛部空行，大乐瑜伽母。 您的身语意与无有分别，祈请赐予灌顶加持于此具缘者。 也就是，位于坛城南方的宝生部空行母，身
English
Achievement! Oṃ śūryatā jñāna vajra svabhāva ātmako'nyaṃ (藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་རྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོཉཧཾ།，梵文天城体：oṃ śūryatājñānavajrasvabhāva ātmako'nyaṃ，梵文罗马拟音：oṃ śūryatā jñāna vajra svabhāva ātmako'nyaṃ，汉语字面意思：Om, emptiness, wisdom, vajra, nature, self). After that, since the purification of the fourth empowerment is to be spoken, please listen. Thus, in the mandala of the ultimate bodhicitta, the fourth empowerment, the precious word empowerment, is obtained. All the defilements of body, speech, and mind, together with the obscurations of knowledge, are purified, and one is empowered to meditate on the completion stage. The co-emergent wisdom arises in the continuum. The fruit, the essence of the Vajradhara body, is obtained. In the case of subsequent empowerments, the subsequent firm endings may not be done. If you are willing to do it, you can do it as a perfect limb. Whether the firm endings are done or not, in any case, it must be done as if the empowerment of the torma came from elsewhere. At the end of the completion of the ten empowerments, the firm ending of the torma empowerment must be done for sure. In this way, because the four empowerments are well obtained, the subsequent blessings of the firm ending tsakli will come in order, so please visualize in this way. That is, the main goddess Vajradhatvishvari, who resides in the center of the mandala, with a blue body, just by descending on the crown of your heads, dissolves into light and permeates your body, speech, and mind, purifying the afflictions of hatred and the aggregates of consciousness. Visualize becoming the nature of Vajradhatvishvari in the future. Place the tsakli of the main goddess on the crown of your head. Hūṃ! Inseparable from all the Buddhas of the three times, Vajradhatvishvari, the great bliss yogini. Your body, speech, and mind are inseparable, please grant empowerment and blessings to this fortunate one. That is, the Buddha Dakini, who resides in the east of the mandala, with a white body, just by descending on the crown of your heads, dissolves into light and permeates your body, speech, and mind, purifying the afflictions of ignorance and the aggregates of form. Visualize becoming the nature of the Buddha Dakini in the future. Hūṃ! Inseparable from all the Buddhas of the three times, the Buddha Dakini, the great bliss yogini. Your body, speech, and mind are inseparable, please grant empowerment and blessings to this fortunate one. That is, the Ratnasambhava Dakini, who resides in the south of the mandala,