Tibetan
སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་སྡུག་ བསྔལ་ལས་འདས་འགྱུར། །དེས་སྲིད་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་དབུགས་དབྱུང་བ་སོང་ནས། བཅུ་གསུམ་པ་གཟེངས་བསྟོད་ལ་ངེད་ཀྱི་ཚིག་རིས་ལྟར་སྤྱན་དམིགས་མཛོད། ཀྱི། འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལྟ་བུའི་སྡིག་ ་ཁམས་གསུམ་ན་ནི་གཞན་མེད་དེ། །དེ་ཡང་འདོད་ལ་ཆགས་བྲལ་བ། །བུ་ཁྱོད་ནམ་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག །དེང་ཚེ་བདག་ནི་འབྲས་བུར་བཅས། །དེ་རིང་གསོན་པ་དོན་རེ་ཆེ། ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་ཆེ། ། སངས་རྒྱས་སུ་ད་གྱུར་ཏོ། །དེས་སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་མི་འཇིགས་པར་གཟེངས་བསྟོད་པ་ཡང་སོང་བ་ཡིན། དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་དང་འབྲེལ་བའི་རྗེས་གནང་རྣམས་སོང་ནས། དེའི་རྗེས་སུ་བུམ་ དབང་གི་དག་པ་བརྗོད་པ་ཡིན་པས་གསན་པར་ཞུ། དེ་ལྟར་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཐ་དད་མེད་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་གནས་པ་ལ་ཕྱི་རས་བྲིས་སམ། རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་སྨིན་བྱེད་བུམ་ པའི་དབང་བདུན་ཐོབ་ནས་ཉོན་མོངས་པ་གཏི་མུག་ལ་སོགས་པའི་དུག་ལྔ་དང་སྲོག་གཅོད་ལ་སོགས་པའི་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག །ལམ་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བར་བྱས། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པའི་ བག་ཆགས་རྒྱུད་ལ་འཇོག་གོ །དེ་ལྟར་བུམ་དབང་བདུན་སོང་ནས། །དེ་ཡང་གསང་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བ་ཞུ། མཎྜལ་ཕུལ་ནས། དེ་ཡང་གསང་དབང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ ༄༅། །མཛོད༑ བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་བསྩལ་པ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །གསང་བའི་དབང་བསྐུར་དེང་འདིར་བདག་ལ་སྩོལ། །ལན་གསུམ། སྤྱན་དར་བཞེས་པར་ཞུ། དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དེ་སོང་ནས། བླ་མས་ཁྱེད་རྣམས་ལ་འདི་ལྟར་གསུངས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཐེག་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཐམས་ཅད་ལ། །གསང་བའི་དབང་མཆོག་བསྐུར་བ་ལྟར། །ད་ནི་གསང་བ་བྱང་སེམས་ཀྱི། །དབང་མཆོག་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །ཞེས་འདི་བཞིན་དུ་སྤྱན་དམིགས་ མཛད་པར་ཞུ། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོ་ཐ་དད་མེད་པའི་པང་དུ་ངོ་བོ་ཁ་ཊཾ་ག་ལ་རྣམ་པ་ཡབ་ཧེ་རུ་ཀ་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པའི་སྐུར་གྱུར་ནས་སྙོམ་པར་ཞུགས་པའི་ སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་བྱུང་བ་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་བླངས་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྕེ་ཐོ
Chinese
因为存在非常稳固，所以超越存在的痛苦。因此，从存在的痛苦中解脱出来后，第十三，请按照我们的诗句来赞颂。唉！像无欲一样的罪恶，三界之中没有其他的了。那也是对欲望没有贪执的。孩子你永远不要那样做。如今我有了果实，今天活着意义重大。你成为了佛子，现在已经成佛了。因此，对存在的痛苦无所畏惧地赞颂也结束了。这样，与金刚上师的灌顶相关的随许都结束了。在那之后，因为要讲述瓶灌顶的清净，请聆听。像这样，上师和坛城的主尊无二无别地安住在化身中，在外在的绘画或者彩粉坛城中，你们获得了成熟的七种瓶灌顶，清净了烦恼愚痴等等的五毒，以及杀生等等的身体的罪障。有能力修持道次第的生起次第。在相续中种下获得果位化身的习气。这样，七种瓶灌顶结束后，为了请求秘密灌顶，请献曼扎。献曼扎后，为了秘密灌顶的意义，请念诵这个祈请文： ༄༅། །（藏文）མཛོད༑ （藏文） 如菩提金刚佛，如何供养大供品，为了救护我等，请您今日赐予我秘密灌顶。（念诵三遍） 请取下眼罩。这样念诵三遍祈请文结束后，请信受上师对你们这样说：唉玛！具缘分的种姓之子，过去现在未来一切诸佛，对于一切大乘殊胜种姓者，如何赐予殊胜秘密灌顶，现在我也将赐予你殊胜秘密菩提心灌顶。像这样请观想。上师和坛城的主尊无二无别，在怀抱中，本体是卡章嘎，形象是父黑汝嘎，蓝色，一面二手，手持弯刀和颅碗，处于交合状态，从交合之处生出红白色菩提心，用拇指和食指取走，放在你们的舌头上。
English
Because existence is very stable, it transcends the suffering of existence. Therefore, after being liberated from the suffering of existence, thirteenth, please praise according to our verses. Alas! A sin like non-attachment, there is no other in the three realms. That is also without attachment to desire. Child, you must never do that. Now I have the fruit, and it is very meaningful to be alive today. You have become the son of the Buddha, and now you have become a Buddha. Therefore, the praise of fearlessly facing the suffering of existence has also ended. In this way, the subsequent permissions related to the Vajra Master's initiation have ended. After that, because the purification of the vase initiation is to be narrated, please listen. Like this, the Guru and the main deity of the mandala are inseparably residing in the incarnation body, in the external painting or colored powder mandala, you have obtained the seven maturing vase initiations, purified the five poisons of afflictions, ignorance, etc., and the physical obscurations of killing, etc. Be empowered to practice the generation stage of the path. Plant the habit of attaining the fruit Sambhogakaya in the continuum. In this way, after the seven vase initiations are over, please offer a mandala as a fee for requesting the secret initiation. After offering the mandala, for the meaning of the secret initiation, please recite this prayer: ༄༅། །(Tibetan) མཛོད༑ (Tibetan) Just as Bodhi Vajra Buddha offered great offerings, in order to protect us, please grant me the secret initiation today. (Recite three times) Please remove the blindfold. After reciting the prayer three times like this, please believe that the Guru says this to you: Ema! Son of a fortunate lineage, all Buddhas of the past, present and future, how the supreme secret initiation is bestowed upon all Mahayana supreme lineage holders, now I will also bestow upon you the supreme secret Bodhicitta initiation. Please visualize like this. The Guru and the main deity of the mandala are inseparable, in the embrace, the essence is Khatvanga, the form is Father Heruka, blue, one face and two hands, holding a curved knife and a skull bowl, in a state of union, from the union arises red and white Bodhicitta, taken away with the thumb and forefinger, and placed on your tongues.
Tibetan
ག་ཏུ་བཞག་པའི་མོས་པ་མཛོད། ནང་མཆོད་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ། གསང་བ་བྱང་སེམས་རྫས་ཀྱི་ དབང་༑ །དེ་རིང་ཁྱེད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །ངག་གི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ནས། །བྱང་སེམས་གསང་བའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་ཤུ་ཀྲ་རཀྟ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱཿ ཧཱུྃ། ཞེས་ནང་མཆོད་བླུད། སྤྱན་དར་བསལ་ནས་ གསང་དབང་གི་དག་པ་གསན་པར་ཞུ། དེ་ལྟར་ནང་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱི་དབང་ཐོབ། ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས་དང་བརྫུན་སྨྲ་བ་ ལ་སོགས་པ་དང་། ངག་གི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག །ལམ་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་བྱེད་པ་དང་། ངག་གྲགས་སྟོང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བར་བྱས། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེས། འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཐོབ་པའི་བག་ཆགས་རྒྱུད་ལ་འཇོག་གོ །དེས་གསང་དབང་སོང་ནས། ད་ཡང་གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ འབུལ་བར་མཛོད་ཅིག །མཎྜལ་ཕུལ་ནས། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པའི་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བདག་གི་མར་གྱུར་ལྷ་མོ་ཁྱོད། །ལྷ་མོ་ཀུན་འབར་ཆེན་མོ་སྟེ། ཁྱེད་ནི་དུས་རྣམས་ ཀུན་གྱི་མ། །ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོར་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །བདག་ལ་དེ་རིང་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་སོང་ནས། སྤྱན་དར་བཞེས་པར་ཞུ། དེ་ནས་བླ་མས་དམ་ཚིག་སྦྱིན་པ་ནི། ཀྱེ་ཧོ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །དམ་ཚིག་བསྲུང་བྱ་སེམས་ལ་འཆར། །ཤེས་རབ་མ་སྤངས་དང་དུ་ལོངས། །ཚངས་སྤྱོད་ལ་ནི་གནས་པར་གྱུར། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འདི་ ༄༅། །ལས་འབྱུང་། །འདི་སྤངས་དངོས་གྲུབ་བདེ་བ་མེད། །དེ་ཕྱིར་བདེ་བ་དྭང་དུ་ལོངས། །ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་འདེབས་དགོས་པ་ཡིན་པས། ལན་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། འཆི་ འམ་བྱ་དགའ་བྱས་གྱུར་ཀྱང་། །དམ་ཚིག་བཀའ་ལས་མི་འདའ་འོ། །ཞེས་ལན་འདེབས་པ་དེ་སོང་ནས། དངོས་གཞིའི་དོན་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག །ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་མི་བསྐྱོད་པ་ ཧེ་རུ་ཀ་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་རེ་རེར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། རིག་མ་མཁའ་འགྲོ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ་ ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་གཏད་ནས། སྙོམས་པར་འཇུག་པས་བདེ་
Chinese
请作安住于此之想。将内供的嘎巴拉置于头顶。吽！秘密菩提心之物的灌顶，今日将赐予您。从一切语障中清净，愿获得菩提心秘密之殊胜灌顶。嗡 殊卡 惹达 阿弥利达 阿 阿 吽！（藏文：ཨོཾ་ཤུ་ཀྲ་རཀྟ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱཿ ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ शुक्र रक्त अमृत आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ śukra rakta amṛta āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，精液，血，甘露，啊，吽！）如是念诵并倾注内供。撤除眼罩后， 请听闻秘密灌顶的清净。如是于内秘密智慧之坛城中，获得从秘密金刚和莲花中生出的红白菩提心之灌顶。烦恼贪欲和妄语等，以及从语门所积的一切障碍得以清净。能行于道脉气明点金刚念诵，并能修持语响空大印。生起自生智慧之殊胜证悟。于相续中种下获得果位圆满报身之习气。如是秘密灌顶完毕。现在为了求取第三智慧智慧灌顶之缘起，请献曼扎。献曼扎后，为了智慧智慧灌顶之义，请复诵此祈请文。我之母者化为天女，乃天女具光大母，您乃一切时之母，向智慧心髓顶礼。今日请您以慈悲，赐予我大恩德。三遍。如是祈请完毕。请取下眼罩。 然后上师赐予誓言：奇哉！秘密智慧之，誓言守护于心中显现。莫舍智慧受用之，安住于梵行之中。一切功德从此生，舍此无有成就乐，是故受用胜妙乐。如是询问后需要回答，因此请复诵此回答。纵死或受奖，亦不违越誓言。如是回答完毕。为了正行之义，请作如是观想。您等刹那间化为不动明王嘿热嘎，蓝色一面二臂，持金刚铃杵，以骨饰庄严。观想每一位都化为嘿热嘎。明妃空行界自在母，身蓝色，以各种饰品庄严，交付于您等，以入定之乐
English
Please cultivate the devotion of staying here. Place the inner offering kapala on the crown of your head. Hūṃ! The empowerment of the substance of secret bodhicitta, I will bestow it upon you today. From all verbal obscurations, may you be purified, may you obtain the supreme empowerment of the secret bodhicitta. Oṃ śukra rakta amṛta āḥ hūṃ! (藏文：ཨོཾ་ཤུ་ཀྲ་རཀྟ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱཿ ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ शुक्र रक्त अमृत आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ śukra rakta amṛta āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，精液，血，甘露，啊，吽！) Thus recite and pour the inner offering. After removing the blindfold, Please listen to the purification of the secret empowerment. Thus, in the inner secret wisdom mandala, you receive the empowerment of the red and white bodhicitta arising from the secret vajra and lotus. All defilements such as afflictive emotions, desire, and lying, and all obscurations accumulated through the gate of speech are purified. You are empowered to practice vajra recitation of the path of the channels, winds, and bindus, and to meditate on the great mudra of the emptiness of speech and sound. Extraordinary realization of self-arisen wisdom arises. The imprints of attaining the fruition of the complete enjoyment body are placed on the mindstream. Thus the secret empowerment is completed. Now, in order to request the third wisdom-jnana empowerment, please offer a mandala. After offering the mandala, for the sake of the meaning of the wisdom-jnana empowerment, please repeat this supplication. You, the goddess transformed from my mother, are the great goddess of all-consuming light, you are the mother of all times, I prostrate to the essence of wisdom. Today, please grant me great kindness with your compassion. Three times. Thus the supplication is completed. Please remove the blindfold. Then the lama bestows the vows: Alas! The secret wisdom, the vows to be protected arise in the mind. Do not abandon wisdom, take it willingly, abide in celibacy. All qualities arise from this, without this there is no attainment of bliss, therefore enjoy the supreme bliss. After asking this, you need to answer, so please repeat this answer. Even if I die or receive a reward, I will not transgress the vows. Thus the answer is completed. For the sake of the main practice, please cultivate this visualization. In an instant, you all transform into immovable blue Herukas, with one face and two arms, holding a vajra and bell, adorned with bone ornaments. Visualize each one transforming into a Heruka. The consort, the dakini, the sovereign of space, blue in color, adorned with various ornaments, is entrusted to you all, with the bliss of absorption.