Tibetan
ཕྱག་མཚན་རྣམས་གཏད་ལ། བྷྲཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ། ཨོ་བཛྲ་ཧེ་དུ་མཱཾ། དབྱངས་མཐའ་མ་ལས་བྱུང་བའི་དུང་། ཨོཾ བཛྲ་བྷ་ཥ་རཾ། དབྱངས་དང་པོ་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་གསང་བ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་པོ་ཏི། ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲཱིཿ དྲིལ་བུ་གཏད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ཏེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་མཚན་ ཉིད་མེད། །ནམ་མཁའ་མཉམ་པ་ཉིད་སྦྱོར་བ། །ཐམས་ཅད་མཆོག་ནི་མཉམ་ཉིད་གསལ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །སེམས་ནི་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་བླ་ན་མེད། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ ༄༅། །ལོ་བསྐོར་བར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད། དེས་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་གནང་སོང་ནས། ད་བདུན་པ་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ངོ་བོ་རེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་གཏད་པས་ བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་སྙམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། རྡོ་རྗེ་ལག་ཏུ་གཏད་དེ་སྙིང་གར་གསོར་དུ་བཅུག་ལ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་གནས། ཁྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་ རྟག་ཏུ་ཟུངས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བསྟན། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨེ་ཥ་དྷ་ར་ཡ་ན་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧོ་ཧཱུྃ། དེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྗེས་གནང་ཐོབ་ནས། དེ་ཡང་བརྒྱད་པ་རིག་མའི་རྗེས་ གནང་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་མཁའ་འགྲོ་མར་གནས་པ། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ལས། བོ་ལ་ཀཀྐོ་ལ་ཉིད་སྦྱར་ཅེས་པ་སོགས་ཀྱི་མན་ངག་ལྟར་ཧེ་རུ་ཀར་གྱུར་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ། བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་གཉིས་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ སྐད་ཅིག་གི་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་བླམ་དང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཐ་དད་མེད་པར་རྣམ་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ཧེ་རུ་ཀཿ སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ལ་རིག་མ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་རེ་གཏད་པས། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བརྡར་རིག་མ་རེ་གཏད་པས་སྟོང་ཉིད་ལ་ སྤྱོད་པའི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་སྙམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ་གཟུགས་གཏད་ལ། ཀྱེེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླ་ན་མེད། །རྨོངས་པ་གང་ཡིན་འདའ་ བྱེད་པ། །དེ་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མེད། །ཐབས་གཞན་གྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་མིན། །འགྲོ་བ་གསུམ་པོ་དག་བྱེད་པ། །དེ་ཕྱིར་འདི་ནི་ཁྱོད་ཉིད་དང༌། །ནམ་ཡང་འབྲལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། དེས་ རིག་མའི་རྗེས་གནང་སོང་ནས། དགུ་པ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྗེས་གནང་ནི། ཁ་ཊྭཱཾ་ཅང་ཏེའུ་སོགས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་གཏད་པས། ཧེ་རུ་ཀའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ་སྙམ་ པའི་མོས་པ་མཛོད། གཡས་སུ་ཌ་མ་རུ། གཡོན་དུ་དྲིལ་བུ། མཆན་ཁུང་དུ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །ལུས་ལ་རུས་པའི་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་གཏད་ལ། ཀྱེེ། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །ཕྱི་དང་ནང་དང་ཡང་དག་ལྡན། །དེ་ཕྱིར་ཁ་ཊྭཱཾ་ཅང་ཏེའུ་ སོགས༑ །བྱིན་པ་དཔའ་བོས་བཟུང་བར་གྱིས། །དེས་ཧེ་རུ་ཀའི་རྗེས་གནང་སོང་ནས། བཅུ་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་རྣམས་ནི། འོ། ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། གནས་གསུམ་ལ་སིན་དྷུར་བྱུགས་ཏེ། ལུས་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བ་རྒྱལ་བའི་སྐུར་གྱུར་པ་སྒོམས་ཤིག །ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོ། ངག་འགག་པ་མེད་པ་རྒྱལ་བའི་གསུང་དུ་ གྱུར་པ་སྒོམས་ཤིག །ཝཀྐ་སིདྡྷི་ཨཱཿ སེམས་འཛིན་པ་དང་བྲལ་བ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་སུ་གྱུར་པ་སྒོམས་ཤིག །ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། དེ་ལྟར་ལུས་ལྷ་ངག་སྔགས་སེམས་ཆོས་ཉིད་དང་མ་བྲལ་བའི་ངང་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་ ༄༅། །དོན་མཛོད་ཅིག །དེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་སོང་ནས། བཅུ་གཅིག་པ་ལུང་བསྟན་པ་ནི། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོ་ཐ་དད་མེད་པའི་ངོ་བོ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་རྣམ་པ་ཀྱ་ ཐུབ་པའི་སྐུར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་མེ་ཏོག་གང་ལ་ཕོག་པའི་ལྷར་གྱུར་པ་ལ་ལུང་བསྟན་པའི་མོས་པ་མཛོད། གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པས་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་སེང་གེ་བག་ཕབ་པའི་རྣ་བ་ལྟར་བཟུངས་ལ། གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་མཆོག་སྦྱིན་ ཕྱག་རྒྱ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ཀྱི། སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་འདོན། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་ཞི་བའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །འདིར་ནི་ཁྱེད་རྣམས་ངས་ལུང་བསྟན། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ནྟཾ། བུདྡྷ་བྷ་ཝ་སྭ། ཀྱེེ། དཔལ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདི་ཞེས་མེ་ཏོག་གང་ལ་ཕོག་པའི་ལྷ་དེས་མིང་ནས་བོས་ཏེ། ལུང་བསྟན་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེས་ལུང་བསྟན་པ་སོང་ ནས༑ དེ་ཡང་བཅུ་གཉིས་པ་དབུགས་དབྱུང་བ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་མི་འཇིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞག་སྟེ། དབུགས་དབྱུང་བའི་མོས་པ་མཛོད། མཆོག་ཏུ་གསང་བ་དག་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་ བཞིན་ཞུགས་པ་ནི། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པ་ཐར། །དེ་རིང་ཁྱེད་རྣམས་ལེགས་པར་གནས། །བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལ་ནི། །ཕྱིན་ཆད་འཆི་བ་ཁྱོད་ལ་མེད། །
Chinese
交付法器，从（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम्，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中产生的法轮。 嗡 班扎 嘿度玛姆。（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班扎 巴夏让。从第一个元音阿中产生的一切秘密汇集的经函。 嗡 班扎 达玛 舍。（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班扎 刚德 阿。交付铃，嗡 班扎 刚德 阿。一切皆为空性的自性，虚空没有相状，与虚空平等结合，一切殊胜皆是平等性光明。从今以后一起，仅仅生起心，无上的佛法之号角，佛法的法轮， 请转动起来。这样说。这样就完成了佛法的随许。现在第七个是金刚行者的随许。将金刚萨埵的体性交付给你们各位，请发起以行者的身份利益有情这样的意乐。手持金刚杵，放在心间，这是所有佛和金刚萨埵手中的，你们也要恒常持有，示现了手持金刚杵的行者之相。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨེ་ཥ་དྷ་ར་ཡ་ན་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧོ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tatāgata siddhi samaya stvaṃ，eṣa dhāraya na hi hi hi hi ho hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，成就，誓言，你。这是执持，不，不，不，不，吼，吽。）这样就获得了金刚萨埵的随许。第八个是明妃的随许。 你们安住于空行母之位，如《喜金刚》中所说：“将布拉和卡科拉结合”等等的口诀一样，对于变化成嘿热嘎的你们，对于上师和佛陀二者，你们刹那间在莲花和月亮的座垫上，上师和金刚持无二无别，是汇集了噶举传承上师的体性，形象是不动嘿热嘎，身色蓝色，交付一位明妃金刚界自在母，以空性的象征交付一位明妃，请发起以修持空性的方式利益有情这样的意乐。交付金刚空行母的身像，唉！这是所有佛的，无上的明妃行者之相，消除一切愚痴， 对此没有殊胜的成就，用其他方法不能成佛，清净三界众生，因此这个你，无论何时也不要分离。这样说。这样就完成了明妃的随许。第九个是嘿热嘎的随许。卡杖嘎、钹等等你们
English
Having handed over the emblems, the wheel arising from (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Devanagari: भ्रूम्, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable). Om Vajra Hetu Mām. (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Vajra Bhāṣaraṃ. The collection of all secrets arising from the first vowel A, the scripture. Om Vajra Dharma Hrīḥ. Handing over the bell, Om Vajra Gandhe Āḥ. Everything is the nature of space. Space has no characteristics. Combining with the equality of space. All supreme is the clarity of equality. From now on, together, just by generating the mind. The supreme Dharma conch. The Dharma wheel, please turn it. Thus it is said. Thus the permission of Dharma is completed. Now the seventh is the permission of the Vajra ascetic. Handing over the essence of Vajrasattva to you all, please generate the intention to benefit sentient beings through the conduct of an ascetic. Holding the vajra in hand and placing it at the heart, this is in the hands of all Buddhas and Vajrasattva. You should also always hold it. The conduct of the Vajra holder is shown. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨེ་ཥ་དྷ་ར་ཡ་ན་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧོ་ཧཱུྃ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ sarva tatāgata siddhi samaya stvaṃ, eṣa dhāraya na hi hi hi hi ho hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, accomplishment, samaya, you. This is holding, no, no, no, no, ho, hūṃ.) Thus the permission of Vajrasattva is obtained. The eighth is the permission of the Consort. You are abiding as Dakinis. As the Hevajra says, "Combine Bola and Kakkola," etc., according to the instructions, for you who have become Herukas, for both the Lama and the Buddha. You, in an instant, on the lotus and moon seat, the Lama and Vajradhara are inseparable, the essence of the gathering of all Kagyu lineage Lamas, the form is the immovable Heruka. The body color is blue, handing over a Consort Vajradhatvishvari. Handing over a Consort as a symbol of emptiness, please generate the intention to benefit sentient beings through the practice of emptiness. Handing over the form of the Vajra Dakini, Alas! This is of all Buddhas. The supreme conduct of the Consort. Eliminating all ignorance, there is no supreme accomplishment in this. Buddhahood cannot be attained by other means. Purifying the three realms of beings. Therefore, this you, never separate from it. Thus it is said. Thus the permission of the Consort is completed. The ninth is the permission of Heruka. Khatvanga, cymbals, etc., you
Chinese
交给他们，要以嘿噜嘎的行仪，努力成办有情众生的利益，如此发心。右边是手鼓，左边是铃，腋下是卡杖嘎，身上佩戴骨饰等等。奇也！嘿噜嘎吉祥手印，外内以及真实具足，因此卡杖嘎、长笛等，赐予勇士们受持。由此嘿噜嘎的随许完成。第十是身语意之随许，哦！现在你们的身语意三门，观想被加持成为佛陀的身语意。在三处涂上红粉，观想身体远离障碍，成为胜者的身。嘎雅悉地 嗡。（藏文：ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོ，梵文天城体：काय सिद्धि ओ，梵文罗马拟音：kāya siddhi oṃ，汉语字面意思：身成就 嗡） 语无滞碍，观想成为胜者的语。瓦嘎悉地 阿。（藏文：ཝཀྐ་སིདྡྷི་ཨཱཿ，梵文天城体：वाक्क सिद्धि आः，梵文罗马拟音：vāk siddhi āḥ，汉语字面意思：语成就 阿）心离执着，观想成为胜者的意。吉大悉地 吽。（藏文：ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：心成就 吽） 如此身是本尊，语是咒语，心是法性，在不离此状态中，成办有情众生的 利益。由此身语意的随许完成。第十一是授记，上师和坛城主尊无二之体性，是金刚持，化现为能够调伏的形象，你们的花朵落在何尊本尊上，就对成为该本尊进行授记，如此发心。左手持铃，以如同狮子放下鬃毛的耳朵般的方式拿着僧裙的边缘，右手持金刚杵，以胜施手印放在弟子的头顶上。奇也！从有之恶趣中救度，为了有寂灭，金刚萨埵如来，在此我给你们授记。嗡 萨瓦 达他嘎达 悉地 萨玛雅 南。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ནྟཾ，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत सिद्धि समयन्तं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi samayāntaṃ，汉语字面意思：嗡 一切 如来 成就 誓言 界） 菩提 婆哇 梭哈。（藏文：བུདྡྷ་བྷ་ཝ་སྭ，梵文天城体：बुद्ध भव स्व，梵文罗马拟音：buddha bhava sva，汉语字面意思：觉悟 生 梭哈） 奇也！名为吉祥某某的如来这位，如此以花朵所落之本尊的名号来称呼，如此发心接受授记。由此授记完成。 然后，第十二是放松，在你们的头顶上放置无畏手印，如此发心放松。最为殊胜秘密清净的，进入所见之坛城，从一切罪业中解脱，今天你们安住于此，于此大乐乘中，此后你将不会有死亡。
English
Having entrusted them, generate the aspiration to strive for the benefit of sentient beings through the conduct of Heruka. A damaru in the right hand, a bell in the left, a khatvanga in the armpit, and entrusting bone ornaments etc. to the body. Kye! This glorious Heruka mudra, is perfectly endowed with outer, inner, and true qualities. Therefore, the khatvanga, flute, etc., are given for the heroes to hold. Thus, the അനുജ്ഞཱ (permission) of Heruka is completed. The tenth is the അനുജ്ഞཱ (permission) of body, speech, and mind. Oh! Now, generate the aspiration that your body, speech, and mind are blessed into the body, speech, and mind of the Buddha. Smear sindhura on the three places, and meditate that the body, free from obscurations, has become the body of the Victorious One. Kaya siddhi Om. (Tibetan: ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོ，Devanagari: काय सिद्धि ओ，Romanized Sanskrit: kāya siddhi oṃ，Literal meaning: Body accomplishment Om) Meditate that speech, without impediment, has become the speech of the Victorious One. Vak siddhi Ah. (Tibetan: ཝཀྐ་སིདྡྷི་ཨཱཿ，Devanagari: वाक्क सिद्धि आः，Romanized Sanskrit: vāk siddhi āḥ，Literal meaning: Speech accomplishment Ah) Meditate that mind, free from grasping, has become the mind of the Victorious One. Citta siddhi Hum. (Tibetan: ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，Devanagari: चित्त सिद्धि हूँ，Romanized Sanskrit: citta siddhi hūṃ，Literal meaning: Mind accomplishment Hum) Thus, with the body inseparable from the deity, speech inseparable from mantra, and mind inseparable from dharmata, accomplish the benefit of sentient beings. Thus, the അനുജ്ഞཱ (permission) of body, speech, and mind is completed. The eleventh is the prophecy. The essence of the guru and the chief deity of the mandala being inseparable is Vajradhara, appearing in a form that can be subdued, generate the aspiration to receive the prophecy of becoming the deity upon whom your flower falls. Holding the edge of the monastic robe with the left hand, along with the bell, like the ear of a lion letting down its mane, and placing the right hand, along with the vajra, in the supreme giving mudra on the crown of the disciple. Kye! Release from the evil destinies of existence. For the sake of existence being utterly peaceful, Vajrasattva Tathagata, here I prophesy you all. Om Sarva Tathagata Siddhi Samaya Ntam. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ནྟཾ，Devanagari: ओँ सर्व तथागत सिद्धि समयन्तं，Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata siddhi samayāntaṃ，Literal meaning: Om All Tathagata Accomplishment Samaya Limit) Buddha Bhava Svaha. (Tibetan: བུདྡྷ་བྷ་ཝ་སྭ，Devanagari: बुद्ध भव स्व，Romanized Sanskrit: buddha bhava sva，Literal meaning: Awakened Being Svaha) Kye! This Tathagata named Glorious So-and-so, calling out the name of the deity upon whom the flower has fallen, generate the aspiration to receive the prophecy. Thus, the prophecy is completed. Then, the twelfth is the relaxation. Placing the fearless mudra on the crown of your heads, generate the aspiration to relax. Of the most supreme secret purity, entering the mandala as it is seen, completely liberated from all sins, today you are well established, in this great bliss vehicle, hereafter you will have no death.