Tibetan
དགོས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ཡོད་པ་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་མོས་པ་མཛོད་ལ། ཞེས་བྱས་ལ། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་སྲད་བུ་དམ་པ་འདི། །ཕོ་གཡས་ མོ་གཡོན་དཔུང་པ་དག་ལ་བཅིངས། །དངོས་གྲུབ་དབང་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་བར་ཆད་སྲུང་ནུས་ཤོག །ཨོཾ་ཨཱཿབུདྡྷ་མེ་ཏྲ་རཀྵརཀྵཿ ཞེས་བརྗོད་ལ། དེ་ལྟར་སྲུང་སྐུད་དམར་པོ་ལུས་ ཚད་དང་མཉམ་པ་སུམ་སྒྲིལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་བཅིངས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་བདེན་འཛིན་གྱིས་བཅིངས་པ་མཐའ་དག་ལས་གྲོལ་བ་དང་། ཁ་དོག་དམར་པོར་བྱས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ སྙིང་རྗེས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་བརྩེ་བ་མཚོན། མདུད་པ་གསུམ་བྱས་པ་ནི། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་ཁྱེད་རང་ཚོའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བར་ཆད་བསྲུང་བ་མཚོན་པ་དང་། དེར་མ་ ཚད་བྱང་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དབང་མེད་དུ་ཤོར་བ་དེ་འགོག་པའི་ཕྱིར་དང་། ཁྱད་པར་དབང་ཞུ་བ་ལ་སོགས་པ་དགེ་བ་བསྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་དང༌། ལམ་གྱི་དུས་སུ་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཆོས་ སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་བར་ཆད་རྣམས་བསྲུང་བ་དང་། ད་ལྟའི་དུས་སུ་ཡང་སྲོག་ཆགས་བསད་པ། མ་བྱིན་པ་ལེན་པོ་ལ་སོགས་ལུས་ཀྱི་སྡིག་པ་ཕལ་ཆེར་ལག་པ་ལ་བརྟེན་ནས་འབྱུང་བ་ཡིན་པས་དེ་བཅིངས་པས། གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་དབང་བསྐུར་བའི་སྣོད་དུ་རུང་བའི་ཕྱིར་སྡིག་པའི་ཁ་དགག་པ་དང་། མཐར་ཐུག་གི་དུས་སུ་ཡང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ནས་བདུད་དང་ལོག་བར་འདྲེན་བ་གང་གིས་ ཀྱང་མི་ཚུགས་པའི་དགོས་པ་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད་ལ། དེ་ནས་ཀུ་ཤ་སྦྱིན་པ་དེ་ལ་ཡང་གསང་བ་སྤྱི་རྒྱུད་ལས། ཀུ་ཤ་རྩེ་ནི་མི་ཉམས་པ། །དྷཱི་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། དེ་ལྟར་ དྷི་ལས་བྱུང་བའི་ཀུ་ཤ་ཆུན་པོ་ཆེ་བ་རྩེ་མོ་གཡས་སུ་བསྟན་པ་སྟན་དང་། ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བ་ཀུ་ཤ་ཆུན་པོ་ཆུང་བ་རྩེ་མོ་གཡོན་དུ་བསྟན་པ་སྔས་སུ་བྱས་ལ། གཞོགས་གཡས་པ་ས་ལ་ཕབས་ནས་སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་བྱས་ ༄༅། །ནས་ཉལ་ཏེ་རྨི་ལམ་བརྟག་དགོས་པ་ཡིན་པས། དེ་ལྟར་བྱེད་པའི་དགོས་པ་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་སྣོད་དུ་རུང་མི་རུང་གི་མཚན་མ་བཟང་ངན་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་བརྟག་དགོས་པ་ཡིན་པས། དེས་ ན་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་ཀུ་ཤ་བཞེས་པར་མཛོད། བྱས་ལ། ཧཱུྃ། དྲི་མེད་རྩ་མཆོག་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་འདི། ཁྱེད་ལ་ཉལ་བའི་སྟན་དང་སྔས་སུ་གཏད། །རྨི་ལམ་བརྟག་སོག
Chinese
因为有特别的必要，请这样相信。说完后，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）这是五种智慧的殊胜丝线，系在男子右臂、女子左臂上。愿它能阻挡成就的障碍，守护菩提道上的障碍。 嗡啊布达麦札ra恰ra恰（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབུདྡྷ་མེ་ཏྲ་རཀྵརཀྵཿ，梵文天城体：ओम् आः बुद्ध मैत्र रक्ष रक्षः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ buddha maitra rakṣa rakṣaḥ，汉语字面意思：嗡 啊 佛 慈悲 保护 保护！）这样念诵。像这样，将与身体等长的红色护身线三股拧在一起，系在你们的身上，由此从身语意的实执束缚中解脱。做成红色，表示金刚上师以慈悲怜爱弟子。打三个结，表示身语意金刚三者加持你们的身语意，从而守护障碍。不仅如此，为了阻止菩提心的明点不由自主地流失，特别是为了守护灌顶等行善的障碍，以及在道上守护菩提的三十七道品之障碍。现在，杀生、不予取等身体的罪恶大多由手而生，因此系上此线，为了能成为接受甚深密咒灌顶的法器，堵住罪恶之门。最终，为了能以身语意金刚的自性成佛，任何魔和邪道都无法侵犯，因此有此必要。说完后，关于给予吉祥草，秘密总续中说：吉祥草尖不枯萎，从地（藏文：དྷཱི，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhī，汉语字面意思：地）生起而给予。如是，将从地（藏文：དྷཱི，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhī，汉语字面意思：地）生起的大束吉祥草，尖端朝右作为垫子，将从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）生起的小束吉祥草，尖端朝左作为枕头。右侧着地，做狮子卧姿，然后躺下，需要观察梦境。这样做是因为需要观察梦境，以了解是否适合作为灌顶的法器，以及所有好坏的征兆。因此，请你们双手合十，中间拿着吉祥草。说完后，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）这无垢的殊胜吉祥草束，给予你作为睡眠的垫子和枕头。观察梦境等。
English
Because there is a special need, please believe it. After saying that, Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ!) This is the sacred thread of the five wisdoms, tied to the right arm of men and the left arm of women. May it block the obstacles to accomplishment and protect the obstacles on the path to enlightenment. Oṃ āḥ buddha maitra rakṣa rakṣaḥ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿབུདྡྷ་མེ་ཏྲ་རཀྵརཀྵཿ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः बुद्ध मैत्र रक्ष रक्षः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ buddha maitra rakṣa rakṣaḥ, Chinese literal meaning: Oṃ Āḥ Buddha Loving Kindness Protect Protect!) Say it like that. Like that, by tying the red protection cord, which is equal to the body length and twisted into three strands, on your bodies, you will be liberated from all the bonds of clinging to the truth of body, speech, and mind. Making it red represents the Vajra Master's compassion and love for the disciples. Making three knots represents the blessing of your body, speech, and mind by the three Vajras of body, speech, and mind, thereby protecting against obstacles. Not only that, but also to prevent the involuntary loss of the bodhicitta bindu, especially to protect against all obstacles to performing virtuous deeds such as empowerment, and to protect against the obstacles of the thirty-seven factors of enlightenment on the path. Now, since most of the sins of the body, such as killing and stealing, arise from the hands, tying this cord will block the door of sin in order to be a suitable vessel for receiving the profound secret mantra empowerment. Ultimately, in order to attain Buddhahood in the nature of the Vajras of body, speech, and mind, so that no demons or heretics can invade, there is this necessity. After saying that, regarding giving Kusha grass, the Secret General Tantra says: The tip of the Kusha grass does not wither, give what arises from Dhī (Tibetan: དྷཱི, Sanskrit Devanagari: धी, Sanskrit Romanization: dhī, Chinese literal meaning: Dhī). Thus, the large bundle of Kusha grass arising from Dhī (Tibetan: དྷཱི, Sanskrit Devanagari: धी, Sanskrit Romanization: dhī, Chinese literal meaning: Dhī), with the tip pointing to the right, is used as a mat, and the small bundle of Kusha grass arising from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ!), with the tip pointing to the left, is used as a pillow. Lying down on the right side in the lion posture, it is necessary to examine the dream. The reason for doing so is that it is necessary to examine the dream to understand whether it is suitable as a vessel for empowerment and all good and bad omens. Therefore, please hold the Kusha grass between your palms. After saying that, Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ!) This immaculate and supreme bundle of Kusha grass is given to you as a mat and pillow for sleeping. Examine the dream, etc.
Tibetan
ས་བར་ཆད་ བསྲང་བ་དང་། །དངོས་འཛིན་མཚན་མ་རང་སར་གྲོལ་བར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཏྲི་ན་ཧཱུྃ། ཞེས་ཀུ་ཤ་ཆེ་བ་གཏད། ཨོ་བཛྲ་ཏེ་ན་ཧཱུྃ། ཞེས་ཀུ་ཤ་ཆུང་བ་སྦྱིན་ནོ། །འོ། དེ་ཡང་ཀུ་ཤ་རྩ་མཆོག་འདི་ནི་དག་བྱེད་ཀྱི་རྩ་ཕུན་སུམ་ ཚོགས་པ་ཞིག་ཡིན་པས་འདི་སྔས་སྟན་བྱས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། གནས་སྐབས་སུ་རྨི་ལམ་གྱི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སྲུང་ཞིང་ད་ལྟའི་དུས་སུ་ཡང་དབང་བསྐུར་བ་ལ་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སྲུང་བ་དང་། དབང་བསྐུར་བའི་ སྣོད་དུ་རུང་མི་རུང་གི་རྨི་ལམ་དུ་མཚན་མ་བཟང་ངན་རྣམས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། ། ༈ ད་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ལ། འཇིག་རྟེན་ན་ནི་ཀུན་མཁྱེན་རྣམས། །རེས་འགའ་འབྱུང་ངམ་མི་འབྱུང་སྲིད། །ཨུ་དུམ་ ཝ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །བརྒྱ་ལམ་ཡང་ནི་རེས་འགའ་ཞིག །གང་གིས་སེམས་ཅན་མཉམ་མེད་དོན། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བྱེད་པར་ནུས། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འབྱུང་བ། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་ཤིན་ཏུ་ དཀོན༑ །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དུ་མ་རུ། །སྡིག་པ་གང་ཞིག་སྔོན་བྱས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་མཐོང་བ་ཡིས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཟད་འགྱུར་ན། །གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་སྔགས་སྤྱོད་པའི། །ཚུལ་ལ་གནས་ པ་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྐྱོབ་པའི་གསང་སྔགས་བཟླས་ནས་ནི། །གོ་འཕང་བླ་ན་མེད་པར་གྱུར། །སྤྱོད་མཆོག་འདི་ལ་གང་རྣམས་ཀྱི། །བློ་གྲོས་ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་མེད། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན། །འབྱུང་ བས་ངན་འགྲོ་ཡང་དག་ཞི། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །དེ་རིང་རྙེད་པ་མཉམ་མེད་རྙེད། །གང་གིས་ཁྱེད་རྣམས་རྒྱལ་བ་ཀུན། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་སྲས་བཅས་ཀྱི། །བསྟན་འདི་ཀུན་ལ་ཡོངས་སུ་ བཟུང་༑ །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་གནས་ཏེ། །དེ་ཕྱིར་ཁྱེད་རྣམས་ཐེག་ཆེན་ལ། །སང་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཆེར་འབྱུང་བའི། །ལམ་མཆོག་འདི་ནི་དཔལ་དང་ལྡན། ཁྱེད་རྣམས་དེར་ནི་ འདོད་པས་ན། །རང་བྱུང་སྐལ་པ་ཆེན་པོ་པ། །འཇིག་རྟེན་ཁྱེད་རྣམས་མཁྱེན་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར། འོ། དེའི་དོན་ནི། འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་དག་འབྱུང་བ་ཤིན་ ཏུ་དཀོན། དེ་དཔེར་ན་ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན་བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་སྟེ། སྲིད་མཐའ་ཙམ་དུ་རེས་འགའ་ཞིག་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལ། ཕལ་ཆེར་བར་ཡང་ནི་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་ལས། ༄༅། །མཚོ་ཆེན་པོ་མ་འདྲེས་པ་འདས་པའི་བྱང་ཕྱོགས་ན་རི་རྩེ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་ཕ་རོལ་ན་ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་ཚལ་ཡོད་དེ། ནམ་སངས
Chinese
地界障碍 调直，愿实执之相于自处解脱！嗡 班匝 德那 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏྲི་ན་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra triṇa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，草，吽！）如是，给予大的吉祥草。 嗡 班匝 德那 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏེ་ན་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra tena hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，彼，那，吽！）如是，给予小的吉祥草。 哦！又，此吉祥草之根为殊胜之根，是具足清净作用之根，依凭此草作为枕垫，暂时能守护一切梦境之障碍，现在之时亦能守护灌顶之一切障碍，并且于梦中显现堪能与否之好坏征兆。 ༈ 如今作欢喜之事。 世间之遍知者，有时出现或不出现，如乌昙跋罗花，百道中亦有时。 何者能作有情无等义，能作不离哀伤，密咒行持之理出现，彼比此更稀有。 历经无数劫，先前所作之罪业，以此坛城之见，彼等一切皆尽灭，名声无边咒行持，安住于理何须说。 救护之密咒念诵后，成为无上之果位。 此殊胜行持，何者之智慧极清净，彼等能息灭一切痛苦，由生而能清净恶趣。 大丈夫您等，今日获得无等之获得，何者您等一切胜者，大丈夫连同诸子之，此教一切皆受持。 大丈夫您安住，因此您等大乘，明日将善生。 大乘广大生起之，此殊胜道具有光辉，您等于彼处欲求故，自生大福分者，世间您等知晓故，将成如来等。 哦！其义乃，世间之遍知佛陀等出现极稀有，譬如乌昙跋罗花般，于百道中，于存在之边际，有时出现，多数时候亦不出现，于证悟述说中： ༄༅། །于未混合之大海过去之北方，名为五峰山之彼岸，有乌昙跋罗之园林，何时清晨
English
Ground Interruption Straighten, may the signs of object-grasping be liberated in their own place! Oṃ Vajra Triṇa Hūṃ! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏྲི་ན་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra triṇa hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Grass, Hum!) Thus, give the large kusha grass. Oṃ Vajra Tena Hūṃ! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏེ་ན་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra tena hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, That, Na, Hum!) Thus, give the small kusha grass. Oh! Also, this supreme kusha root is a root that is fully endowed with purifying qualities, so by relying on it as a pillow and cushion, it temporarily protects against all dream obstacles, and even in the present time, it protects against all obstacles to empowerment, and good and bad omens appear in dreams as to whether or not one is suitable as a vessel for empowerment. ༈ Now, to generate joy. In the world, the omniscient ones, sometimes appear or do not appear, like the udumbara flower, even in a hundred paths, there is sometimes. Whoever can do the unequaled meaning of sentient beings, can do without sorrow, the way of practicing secret mantra appears, that is even more rare than this. In countless eons, whatever sins were done before, by seeing such a mandala, all of those will be exhausted, the fame is endless, the practice of mantra, what need is there to say about abiding in the way. After reciting the protective secret mantra, one becomes the supreme state. For those whose wisdom is extremely pure in this supreme practice, they can pacify all sufferings, and by birth, they can purify the lower realms. Great beings, you all, today have found an unequaled finding, whoever you all, all the victorious ones, great beings together with their sons, this teaching is completely upheld by all. Great beings, you abide, therefore you all, in the Great Vehicle, tomorrow you will be born well. This supreme path of the Great Vehicle arising greatly is glorious, you all desire to be there, self-born great fortunate ones, the world knows you all, you will become Tathagatas and so on. Oh! Its meaning is, in the world, the omniscient Buddhas and so on are very rare to appear, like the udumbara flower, in a hundred paths, at the edge of existence, sometimes they appear, and mostly they do not appear, in the telling of realization: ༄༅། །Beyond the unmixed great ocean, to the north, beyond what is called the Five Peaks Mountain, there is a garden of udumbara, when the morning dawns