Tibetan
ནས་མན་དང་། མས་རིམ་ནས་ཡན་དང་། ཡང་ཡས་རིམ་ནས་ཐུར་དུ་ལན་གསུམ་རེག་ པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཐ་མལ་པའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་དག་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། བྱས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ། ཞེས་ཡས་རིམ་ནས་མན། ཧཱུྃ་ ཨཱཿ ཨོ༑ ཞེས་མས་རིམ་ནས་ཡན་དང་། ཡང་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་ཡས་རིམ་ནས་མན་ལ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་སྐུ་རྡོ་རྗེས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། གསུང་རྡོ་རྗེས་ངག་བྱིན་གྱིས་ བརླབས༔ ཐུགས་རྡོ་རྗེས་ཡིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད་ལ། དེ་ནས་སོ་ཤིང་དོར་བ་ལ་སློབ་མའི་མདུན་དུ་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་ དུ་ནས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་ལྔ་བཀོད་ལ། འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་མགོ་མཇུག་མ་ནོར་བའི་རྩེ་མོར་མེ་ཏོག་བཅིངས་ཤིང་རྩ་བ་ཟུར་གསུམ་པ་བྱས་ལ། ད་སོ་ཤིང་དོར་བར་བྱེད་པ་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་སོ་ཤིང་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་འདི་ཉིད་ལག་ པ་ཆོས་འབྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་པའི་བར་དུ་བཟུངས་ལ། རྩ་བས་སོར་ཤད་པའི་སྟངས་ཀ་བྱེད་དགོས་པ་ཡིན་པས། དེ་ཡང་དཔེར་ན་སྨན་པ་མཁས་པས་ནད་ལ་སྐྱགས་སྨན་བཏང་བ་བཞིན་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་ ༄༅། །འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས། ཤ་ཟོས་པ་ལ་སོགས་སྲོག་བཅད་པའི་ལས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་དག་པའི་མོས་པ་མཛོད་ལ། མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་སོ་ཤིང་དོར་བར་མཛོད། ། བྱས་ལ། ཧཱུྃ། ལས་ཅན་བུ་ཁྱེད་བཅུ་གཉིས་ཚད་ལྡན་སོ་ཤིང་འདི། །མཎྜལ་དབུས་སུ་འདོར་བས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་དང་། །འཁོར་བ་ཐོག་མེད་དུས་ནས་ཤ་ཟོས་ལ་སོགས་པའི། །སྡིག་པའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ ལུས་ཐམས་ཅད་དག་པར་ཤོག །བྱས་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་བྱེད་དང་མཉམ་དུ་སོ་ཤིང་དོར་བར་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ས་ཧ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ལྟར་སོ་ཤིང་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་འདི་རྟེན་ འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་མཚོན་པ་ཡིན་པས། དེ་ལྟར་སོ་ཤིང་དོར་བ་ལ་བརྟེན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་རབས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ཤ་ཟོས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྲོག་གཅོད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་སྡིག་པ་རྣམས་དག་པ་དང་། སོ་ཤིང་རྩེ་མོ་རྣམས་ཤར་དང་ལྷོ་དང་ནུབ་བྱང་སྟེང་འོག་སོགས་གང་དུ་བསྟན་ཀྱང་རིམ་བཞིན་ཞི་བ་རྒྱས་པ་དབང་དྲག་པོ། རིག་འཛིན་ས་འོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་དང་། མཐར་ཐུག་ལའང་སྔོན་སངས་རྒྱས་ཐམས
Chinese
从上往下，从下往上，又从上往下三次触碰，以此清净你们凡庸的身语意三门之垢染，生起被佛之身语意加持的信心。做完后，念诵 嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽)，从上往下。 吽 阿 嗡 (藏文：ཧཱུྃ་ཨཱཿ ཨོ༑，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ āḥ o，汉语字面意思：吽 阿 嗡)，从下往上。再 嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽)，从上往下滴水。如此行持，身金刚加持你们的身，语金刚加持语，意金刚加持意，使你们的身语意三门转变为佛的身语意。说完后，关于丢弃树枝，在弟子面前的坛城上，摆放五堆青稞。取一根十二指长的带牛奶的树枝，首尾不要颠倒，在顶端系上花，将根部削成三角形。现在开始丢弃树枝，你们将这根十二指长的树枝，用手结成法源手印拿住，必须用根部来回摩擦手指。这就像是，如同有经验的医生给病人开泻药一样，你们的寿命 ༄༅། །从无始轮回以来，对于吃肉等杀生之业的所有罪障，生起于刹那间得以清净的信心。在坛城中央丢弃树枝。 做完后，念诵：吽。具缘之子你们，这根十二指长的合格树枝，丢在坛城中央，愿获得成就。从无始以来，吃肉等等，所有罪业之集合，愿全部得以清净。说完后，你们念诵此咒语的同时丢弃树枝。 嗡 班匝 哈 萨 哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ས་ཧ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ha sa ha，汉语字面意思：嗡 金刚 哈 萨 哈)。如此，这根十二指长的树枝象征着十二缘起。因此，依靠丢弃树枝，你们从无始轮回以来，吃肉等杀生之业的罪过得以清净。树枝顶端无论指向东西南北上下等任何方向，依次获得息增怀诛，持明，地下之成就，最终也能获得一切诸佛之
English
From above downwards, from below upwards, and again from above downwards, touch three times, thereby purifying the defilements of your ordinary body, speech, and mind. Generate faith that you are blessed by the body, speech, and mind of the Buddha. After doing that, recite Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ) from above downwards. Hūṃ Āḥ O (藏文：ཧཱུྃ་ཨཱཿ ཨོ༑，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ āḥ o，汉语字面意思：Hūṃ Āḥ O) from below upwards. Again, Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ) from above downwards, and sprinkle water. By doing so, the body vajra blesses your body, the speech vajra blesses speech, and the mind vajra blesses the mind, so that your body, speech, and mind transform into the body, speech, and mind of the Buddha. After saying that, regarding the throwing of the twig, arrange five heaps of barley on the mandala in front of the disciple. Take a twelve-finger-length twig with milk, without confusing the top and bottom, tie a flower to the top, and make the root triangular. Now, as you throw the twig, you should hold this twelve-finger-length twig in your hands, forming the dharmodaya mudra, and you must rub your fingers back and forth with the root. Just as a skilled doctor prescribes a purgative medicine for an illness, your life ༄༅།། From beginningless samsara, generate faith that all the sins and obscurations of killing, including eating meat, are purified in an instant. Throw the twig in the center of the mandala. After doing that, recite: Hūṃ. O fortunate child, by throwing this qualified twelve-finger-length twig in the center of the mandala, may you attain accomplishment. From beginningless time, eating meat and so on, may all collections of sins be completely purified. After saying that, you should throw the twig while reciting this mantra. Oṃ Vajra Ha Sa Ha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ས་ཧ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ha sa ha，汉语字面意思：Oṃ Vajra Ha Sa Ha). Thus, this twelve-finger-length twig represents the twelve links of interdependence. Therefore, by relying on throwing the twig, the sins of killing, including eating meat, from your beginningless lifetimes are purified, and whichever direction the tips of the twig point, whether east, south, west, north, above, or below, you will gradually attain pacifying, increasing, powerful, and wrathful activities, the accomplishment of vidyadharas, the treasures of the earth, and ultimately, all the Buddhas of the past.
Tibetan
་ ཅད་སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་ཤིང་ལ་སྐུ་རྒྱབ་བརྟེན་ནས་སངས་རྒྱས་པ་དེའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱང་མ་འོངས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་རེ་རེ་རྩོལ་མེད་དུ་འགྲུབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡོད་ པ་དང་། ད་ལྟའི་དུས་སུ་ཡང་ཤ་ཟོས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དག་ནས། གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་དབང་བསྐུར་བའི་སྣོད་དུ་རུང་བ་ཡིན་པས་དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་འཇོག་པར་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ལ། དེ་ནས་ བླ་མས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུ་དང་གཞན་མང་པོ་ཞིག་བསྲེས་ལ། བྃ་ཧ་རི་ནི་ས། ལན་གསུམ་གྱིས་ཆུ་ནུས་ལྡན་དུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ད་འཁྱོར་ཆུ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ལ་དེ་ཡང་གསང་བ་སྤྱི་རྒྱུད་ལས། གསང་སྔགས་བཏབ་པའི་སྤོས་ཀྱི་ ཆུ༑ །འཁྱོར་ཆུ་བླུགས་ཏེ་ལན་གསུམ་འཐུང་། །ཞེས་དང་། རིན་ཆེན་འབར་བ་ལས། འཐོར་འཐུང་སྐྱོར་ཆུ་ལན་གསུམ་བླུད། །ཅེས་སྐྱོར་ཆུ་ཧུབ་གསུམ་རེ་བྱས་ནས་བཏུང་དགོས་གསུངས་པ་ལྟར། བོ་འོད་དུ་ ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་འཁྱོར་ཆུ་ལན་གསུམ་བླུད་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དག་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །བྱས་ལ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ བི་ཤུདྡྷེ་དྷརྨ་ཙ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤོ་དྷ་ནི། སརྦ་སེ་ཀ་ལ། ཨ་པ་ན་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ལ། སྐྱོར་ཆུ་ཧུབ་གསུམ་བྱས་ལ་འཐུང་དུ་བཅུག །དེ་ལྟར་འཁྱོར་ཆུ་བླུད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པ་ཡིན་པས། ད་ལྟའི་དུས་སུ་ཡང་རྨི་ལམ་གསལ་བ་དང་། རྨི་ལམ་ངན་པའི་མཚན་མ་དག་ཅིང་གནས་སྐབས་སུ་ཡང་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག་པའི་རྟགས་རྣམས་འབྱུང་བ་དང་། མཐར་ཐུག་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་ཚེ་ན་ ༄༅། །ཡང་༑ སྐུའི་དག་པ་དང་། གསུང་གི་དག་པ་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་དག་པ་ལ་སོགས་པའི་དག་པ་གསུམ་ལྡན་གྱི་སྐུ་ཐོབ་པའི་དགོས་པ་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སྲུང་སྐུད་སྦྱིན་པ་ལ། དེ་ཡང་ རིན་ཆེན་འབར་བ་ལས། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་བཟླས་ནས། །དེ་ནས་མདུད་པ་གསུམ་བྱས་ཏེ། །སྲུང་སྐུད་དམར་པོ་ལུས་ཚད་སུམ་བསྒྲིལ་བྱ། །ཕོ་ཡི་དཔུང་པ་གཡས་དང་མོ་ཡི་གཡོན། །ཞེས་ གསུངས་པ་ལྟར། དེ་ལྟར་སྲུང་སྐུད་དམར་པོ་སློབ་མའི་ལུས་ཚད་དང་མཉམ་པ་སུམ་བསྒྲིལ་བྱས་པ་འདི་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྲུང་བར་བཅིངས་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ད་ལྟ་གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་དབང་བསྐུར་བ་དང་། ད་གཟོད་ལམ་བགྲོད་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་འགལ་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་སྲུང་བའི་
Chinese
总之，在成佛的时候，背靠菩提树而成佛，以此缘起，你们将来成佛的时候，也能毫不费力地成就各自的菩提树，有这样的缘起。 并且，现在这个时候，也能清净吃肉等等的一切罪过，成为能够接受甚深密咒灌顶的法器，请如是谨记在心。说完之后， 上师将尊胜宝瓶的水和许多其他东西混合在一起，念诵三遍བྃ་ཧ་རི་ནི་ས།，观想水变得具有力量。现在给予漱口水，这在《秘密总续》中也说：“念诵密咒的香水，倒入漱口水后喝三口。”以及，《宝焰经》中说：“布施饮用漱口水三次。”如是说需要喝三口漱口水。从བོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）化为光而产生的漱口水，给予三次，请观想你们的身语意三门的一切罪过都得以清净。念诵：嗡 啥 毗 舜第 达 玛 匝 雅 萨 瓦 帕 邦 效 达 尼 萨 瓦 赛 嘎 啦 阿 巴 纳 耶 吽 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵后，喝三口漱口水，让其饮用。这样，依靠给予漱口水，你们从无始轮回以来积累的一切罪障都得以清净。 现在这个时候，也能使梦境清晰，清净恶梦的征兆，暂时也能出现身语意三门的障碍得以清净的征兆，最终在获得佛果的时候， 再次，获得具有身之清净、语之清净、意之清净等等的三种清净的身体是有必要的。之后给予护身线，这在 《宝焰经》中说：“念诵甘露旋转的咒语后，然后打三个结，红色的护身线缠绕身体三圈，男的戴在右臂，女的戴在左臂。” 如是所说，这样，将与弟子身体尺寸相同的红色护身线缠绕三圈，这个为了保护你们而系上，你们现在接受甚深密咒的灌顶， 从此以后，为了保护阻碍道路的一切违缘，
English
In short, when attaining Buddhahood, relying on the Bodhi tree to become enlightened, with this auspicious connection, you will effortlessly accomplish your respective Bodhi trees when you attain Buddhahood in the future. Moreover, at this present moment, you can purify all sins such as eating meat and become vessels suitable for receiving the profound secret mantra empowerment. Please keep this in mind. After saying this, the Lama mixes the water of the Victory Vase with many other things and recites བྃ་ཧ་རི་ནི་ས། three times, visualizing the water becoming powerful. Now, giving the rinsing water, as it is said in the Secret General Tantra: "The incense water with secret mantras recited, pour in the rinsing water and drink three times." And in the Jewel Flame Sutra: "Give the rinsing water to drink three times." As it is said, one needs to drink three sips of rinsing water. The rinsing water that arises from བོ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning） dissolving into light, give it three times. Please have the faith that all the sins of your body, speech, and mind are purified. Recite: OM HRIH VISHUDDHE DHARMA ZAYA SARVA PAPAM SHODHANI SARVA SE KALA APANAYE HUM HUM（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）. After reciting, take three sips of rinsing water and let them drink it. Thus, relying on giving the rinsing water, all the sins and obscurations that you have accumulated since beginningless samsara are purified. At this present moment, dreams will become clear, the signs of bad dreams will be purified, and temporarily, signs of the purification of the obscurations of body, speech, and mind will appear. Ultimately, when attaining Buddhahood, Again, it is necessary to obtain a body with the three purities of body purity, speech purity, and mind purity, etc. Then, giving the protection cord, as it is said in the Jewel Flame Sutra: "After reciting the mantra of swirling nectar, then make three knots. The red protection cord should be tripled to the body's length. For males, on the right arm, and for females, on the left." As it is said, in this way, this red protection cord, which is tripled to be the same size as the disciple's body, is tied for your protection. Now, you are receiving the empowerment of the profound secret mantra, From now on, to protect all obstacles that hinder the path,