Tibetan
ས༑ །རིགས་ཀྱི༴ དེང་འདིར༴ ཧཱུྃ། སྲས་བརྒྱུད་རྒྱལ་བ་དོན་འགྲུབ་དང་། །འགྲོ་མགོན་ཐོད་སྨྱོན་བསམ་འགྲུབ་སོགས། །རིགས་ཀྱི དེང་འདིར༴ ཧཱུྃ། སྲས་མོ་སྤྲུལ་སྐུ་ལ་འདུས་ དང༌༑ །བཀའ་བབས་བུ་ཆེན་ལ་སོགས་ཏེ། །སྲས་བརྒྱུད་ཉམས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་རྣམས། །རིགས་ཀྱི༴ དེང་འདིར༴ ཧཱུྃ། བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་གནས། །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ ནི༑ །རིགས་ཀྱིདེང་འདིར༔ ཧཱུྃ། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་བ་ནི། །ཆོས་སྐྱོང་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་རྣམས། །རིགས་ཀྱི དེང་འདིར མ་ཧཱ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨེ་ཧེ་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཏྲི་ཤཱ་ ཧོ༑ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཧཱུྃ། ཉོན་མོངས་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར། །སྤངས་རྟོགས་བྲལ་བའི་འཁོར་འདས་མཉམ་པ་ཉིད། །དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་མཚོ་ལ་ཆར་འབེབས་བཞིན། །གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་བརྟན་ པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །དུར་ཁྲོད་ཚོགས་ཁང་གཞལ་ཡས་འབར་བ་འདིར། །བཀའ་བརྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །དགྱེས་ཤིང་མི་གཡོ་བརྟན་པར་བཞུགས་ སུ་གསོལ། །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །འཁོར་འདས་ཡོན་ཏན་དཔལ་དང་ལྡན། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་རྣམས་འདྲེན་མཛད་པ། །བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་ རྣམས་ལ༴ ཧཱུྃ། གང་གིས་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །འཁོར་བའི་འཇིགས་པས་འཆིང་བ་རྣམས། །གྲོལ་བར་མཛད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་རྣམས་ལ་བསྟོད། །མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ ཏོག་དང་། །བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི་མཆོག་དང་། །ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པ་འབུལ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དེ་ཝ༴ ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཡེ་ཤེས་པ་ ༄༅། །དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ༴ ཞེས་བསྟོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སོགས་ནས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི ཞེས་གསུངས་ཤིང་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་གཙོ་མོ་དང་ཡུམ་ཆེན་མོ་དང་། ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་གསུམ་ལ་ མི་བསྐྱོད་པ། ཤར་དང་ཤར་ལྷོ་པ་རྣམས་ལ་
Chinese
萨。 种姓的…… 当今…… 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 子嗣后裔嘉瓦顿珠与， 众生怙主托琼桑珠等， 种姓的…… 当今…… 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 子嗣化身拉杜以及， 得法大弟子等等， 子嗣修持的传承诸位， 种姓的…… 当今…… 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 加持成就生起之处， 本尊坛城诸尊众， 种姓的…… 当今…… 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 护持佛陀教法者， 护法玛贡拉仲等， 种姓的…… 当今…… 嘛哈咕噜德瓦达吉尼诶嘿巴嘎万嘛哈嘎汝尼嘎扎雅梭哈。（藏文：མ་ཧཱ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨེ་ཧེ་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཏྲི་ཤཱ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 萨玛雅斯德旺。（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 烦恼智慧二无别之故， 断证离戏轮回涅槃等性。 如誓言智慧海降甘霖般， 为令无二双运稳固之故， 于此尸林会众殿堂炽燃处， 噶举空行眷属及诸众， 于诸杂色莲花月垫上， 喜悦无动稳固祈请住。 扎 吽 邦 霍 萨玛雅帝叉 伦。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 三世诸佛之本体， 轮回涅槃功德具光彩， 以悲悯引导诸有情， 噶举传承上师众…… 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 仅仅忆念彼尊时， 从轮回怖畏束缚中， 解脱具有大悲者， 赞叹诸佛菩萨众。 供水、濯足、鲜花与， 燃香、明灯、妙香及， 美食、乐器等等物， 实有、意幻供养献。 嗡 嘛哈 咕噜 德瓦……（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དེ་ཝ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 以阿甘等供养。 扎 吽 邦 霍。（藏文：ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 智慧尊 ༄༅། །与誓言尊二无别而化。 再次从心间的吽字放出光芒，从自性处迎请五部灌顶本尊及眷属降临虚空。 班杂 咕拉 萨巴热瓦拉 阿甘等供养。（藏文：པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 赞颂道：法身犹如虚空…… 祈请一切如来赐予灌顶。 如此祈请后，从…… 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比……（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 如此说道，并从顶轮灌顶，充满整个身体内部，清净垢染。 从剩余的水向上涌出，化为三尊：主母、大母，以及拉布灯玛，不动佛，东方和东南方诸尊。
English
Sa. Of the lineage... In this present time... Hūṃ. (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) The sons and lineage, Gyalwa Dondrup and, Protector of beings, Tötrön Samdrub, etc., Of the lineage... In this present time... Hūṃ. (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) The daughter, incarnation Ladu, and, The great sons who received the teachings, etc., The lineage of the sons' practice, Of the lineage... In this present time... Hūṃ. (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) The source of blessings and siddhis, The yidam mandala deity assembly, Of the lineage... In this present time... Hūṃ. (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Those who protect the Buddha's teachings, The Dharma protectors, Ma Gön Lachamdral, etc., Of the lineage... In this present time... Maha Guru Dewa Dakini Ehe Bhagavan Maha Karunika Tri Sha Ho. (藏文：མ་ཧཱ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨེ་ཧེ་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཏྲི་ཤཱ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) Samaya Tvam. (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) Hūṃ. (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Since afflictions and wisdom are non-dual, The equality of samsara and nirvana, free from abandonment and realization. Like rain falling on the ocean of samaya wisdom, In order to stabilize the non-dual union, In this charnel ground assembly hall, ablaze, The Kagyu dakinis and their retinues, On the various lotus and moon cushions, Joyfully and immovably, please remain steadfast. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ Samaya Tiṣṭha Lhan. (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) Hūṃ. (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) The essence of all Buddhas of the three times, Endowed with the glory of the qualities of samsara and nirvana, With compassion, you guide all beings, The Kagyu lamas... Hūṃ. (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) By merely remembering whom, Those bound by the fears of samsara, You liberate with great compassion, Praise to the Buddhas and Bodhisattvas. Offering water, foot washing, and flowers, Incense, lamps, supreme fragrances, and, Food, music, and so forth, Actual and mentally created offerings I offer. Om Maha Guru Dewa... (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དེ་ཝ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) I offer with Argham, etc. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. (藏文：ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) The wisdom being ༄༅། །becomes non-dual with the samaya being. Again, from the Hūṃ at the heart, light radiates, and from the natural abode, the five families of empowerment deities, along with their retinues, are invited to the sky. Pañca Kula Saparivara Argham, etc., I offer. (藏文：པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) Praising, "The Dharmakaya is like the sky..." I request all the Tathagatas to bestow empowerment. After making this request, from... Om Sarva Tathagata Abhi... (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) Thus it is said, and empowerment is bestowed from the crown of the head, filling the entire inside of the body, purifying impurities. From the remaining water, it surges upwards, transforming into three deities: the chief consort, the great mother, and the Lamp of Laba, Akṣobhya, the eastern and southeastern deities.
Tibetan
རྣམ་སྣང་༴ སོགས་ཞེས་གོང་ལྟར། མཆོད་པ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་གཞུང་ལྟར་རྒྱས་པར་ཕུལ། བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། གང་གི་འཁོར་བའི་ཉེས་པ་ནི། །གོང་ལྟར། བཀའ་བརྒྱུད་ བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འབྱུང་ལྔ་རྣམ་དག་བཅོམ་ལྡན་ཡུམ་ཆེན་ལྔ། །དབྱིངས་ཕྱུག་སྤྱན་དང་མཱ་མ་གོས་དཀར་སྒྲོལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྟེར་མཛད་མ། །མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་རྣམས༴ ཧཱུྃ། བསྟན་པ་སྲུང་ཞིང་བར་ཆད་སེལ་མཛད་པ། །ཞེས་པ་མན་གཞུང་ལྟར་ལ་བཟླས་པའི་རྗེས་སུ་གཏོར་མ་ཕུལ། དབང་ལེན་དང་བསྐུར་བ་སོགས་ཀྱི་སྐབས་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མའི་དབང་དང་དབང་གཞུང་སྦྲགས་ནས་ལེན་པ་དང་བསྐུར་བ་སོགས་བྱའོ། །དེ་ནས་དབང་ སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པོ་འདི་དག་གི་སྐབས་སུ་གཏོར་དབང་གི་གཏོར་མ་ལྷར་གསལ་ཚུལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། མདུན་བསྐྱེད་དང་འཇུག་པ་གཅིག་གིས་བསྒྲུབ་ནའང་ཆོག་པས། དེའི་ཚུལ་ནི། སྐབས་གང་ཡིན་གྱི་ལྷ་དེ་དང་དེའི་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་དམིགས་པ་ཟུར་གཅིག་ གིས་མདུན་བསྐྱེད་ལྟར་བསྒྲུབ། གཉིས་པ་ནི། འཇུག་པ་ཐ་དད་དུ་བསྒྲུབ་པར་སྤྲོ་ན། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་འདི་ལྟར། ཨོཾ་ཀརྨ་ཊཱ་ཀི་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་ལྟེ་བར་ ཧཱུྃ་སོགས་ནས་འདི་མན་མདུན་བསྐྱེད་ལྟར་ལས། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཡངས་ཤིང་། ཞེས་པ་ནས། ཉི་མ་དང་རོའི་གདན་རེ་རེ། གདན་དབུས་མའི་སྟེང་དུ་བྃ་མཐིང་ནག་ཞེས་པ་ནས། ཕྱི་རོལ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་ བརྒྱད་ལ་པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་ཤར་དུ་བཛྲ་དྷ་ར་ཞེས་པ་ནས། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་ཤར་དུ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་སོགས་ནས། སྤྱན་འདྲེན་ དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པའི་རྗེས་སུ། སླར་ཡང་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་བྱེད་ཚུལ་སོགས་ལྷ་མོ་བཅུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་སོགས་སོ་སོའི་དབང་གི་སྐབས་ཀྱི་གཏོར་མ་བསྒྲུབ་ཚུལ་ནི། ཉི་མ་དང་རོའི་གདན་ རེ་རེ་སོགས་ཞེས་པ་ཡན་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མའི་སྐབས། བླ་མ་སངས་རྒྱས་གཉིས་ཀྱི་བསྐྱེད་ཆོག་མི་དགོས་གཞན་འདྲ་ལ། དེའི་རྗེས་སུ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་ལྟ་བུར་མཚོན་ན། གདན་དབུས་མའི་སྟེང་དུ་ཧ་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་ལྔ་དང་ལྡན་པ། དེའི་ ༄༅། །ཤར་དུ་བྃ། ལྷོར་རི། ནུབ་ཏུ་ནི། བྱང་དུ་ས༴ སོགས་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་རང་
Chinese
如前所说，南无。将供品加持后，按照仪轨广为供养。赞颂是：吽。任何轮回的过患是：如前。向噶举派上师们顶礼赞颂。五大清净的薄伽梵母五尊，法界自在、观、玛玛、白衣度母。赐予殊胜和共同成就者。母续空行母们……吽。 护持教法，遣除障碍者。如是以下按照仪轨念诵后，供养食子。在灌顶和授予等时候，噶举派上师的灌顶和灌顶仪轨结合起来接受和授予等。之后灌顶 在这三十一个灌顶的时候，食子灌顶的食子显现为本尊的方式有两种。第一种是：通过一个前行和后行修持也可以。其方式是：无论是哪个本尊，都在其前行的时候，以一个单独的观想修持前行。第二种是：如果喜欢修持不同的后行，那么在前行的结尾这样：嗡 噶玛 达吉尼 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 梭巴瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从空性中，从邦字生出千瓣莲花，其中心 吽等以下如前行一样。在各种金刚的中心广大。从“太阳和鹿的座垫各一个”开始。在中央座垫上，邦字深蓝色。从“外面各种莲花花瓣”开始。在八瓣莲花上，莲花月亮的座垫各一个，东面是金刚持。从“其外面各种莲花花瓣八瓣莲花上，莲花和月亮的座垫各一个，东面是宝生佛等”开始。迎请。 灌顶、加持、供养、赞颂、念诵之后。再次简略供养赞颂的方式等，按照十位天女的修法来做。金刚界自在母等各自灌顶时候的食子修法是：太阳和鹿的座垫各一个等，到金刚界自在母的时候。不需要上师和佛陀的生起法，其他相同。之后以佛陀空行为例，在中央座垫上，哈字白色具有五种光芒。其 东方邦字，南方瑞字，西方呢字，北方萨字等，像这样自己。
English
As mentioned before, Namo. After blessing the offerings, offer them extensively according to the ritual. The praise is: Hum. Whatever the faults of samsara are: As before. I prostrate and praise the Kagyu lineage masters. The five great Bhagavat Mothers of pure elements, Dharmadhatu Rich, Eye, Mama, White-clad Tara. Givers of supreme and common accomplishments. Mother Tantra Dakinis... Hum. Those who protect the Dharma and dispel obstacles. After reciting the mantra according to the ritual below, offer the torma. During the empowerment and granting, combine the Kagyu lineage master's empowerment and the empowerment ritual to receive and grant, etc. Then the empowerment During these thirty-one empowerments, there are two ways in which the torma of the torma empowerment manifests as a deity. The first is: It is also permissible to accomplish it through one preliminary and subsequent practice. The method is: Whichever deity it is, during its preliminary practice, practice the preliminary practice with a separate visualization. The second is: If you prefer to practice different subsequent practices, then at the end of the preliminary practice, do it like this: Om Karma Dakini Hum Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Om Svabhava (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) From emptiness, from the Pam syllable arises a lotus with a thousand petals, in its center Hum, etc., from here on, like the preliminary practice. In the center of various vajras, vast and wide. Starting from "one sun and deer seat each." On the central seat, the Bam syllable is dark blue. Starting from "outside various lotus petals." On the eight lotus petals, one lotus moon seat each, in the east is Vajradhara. Starting from "Outside of that, on the eight lotus petals of various lotus petals, one lotus and moon seat each, in the east is Ratnasambhava, etc." Inviting. After the empowerment, blessing, offering, praise, and recitation. Again, the method of briefly offering praise, etc., should be done according to the practice of the ten goddesses. The method of accomplishing the torma during the empowerment of Vajradhatvishvari, etc., is: One sun and deer seat each, etc., until the time of Vajradhatvishvari. The generation method of the lama and Buddha is not necessary, the rest is the same. After that, taking the Buddha Dakini as an example, on the central seat, the Ha syllable is white and has five rays of light. Its East Bam syllable, South Ri syllable, West Ni syllable, North Sa syllable, etc., like this yourself.