Tibetan
ན་ཆེན་འོད་འཕྲོ་ནི། །རིགས་ཀྱི༴ མ་ལུསཧཱུྃ། བྱང་ཕྱོགས་ ཞིང་ཁམས༴ སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ནི། །རིགས་ཀྱི༴ མ་ལུས༴ཧཱུྃ། ཤར་ལྷོའི་ཞིང་ཁམསསངས་རྒྱས་པདྨ་དམ་པའི་དཔལ། །རིགས་ཀྱི༴ མ་ལུས༴ ཧཱུྃ། ལྷོ་ནུབ་ཞིང་ཁམས༴ སངས་རྒྱས་སྣང་བ་དམ་པའི་དཔལ། །རིགས་ཀྱི༴ མ་ལུས༴ ཧཱུྃ། ནུབ་བྱང་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ན། །སངས་རྒྱས་གདུགས་ཀྱི་དམ་པའི་དཔལ། །རིགས་ཀྱི༴ མ་ལུས༴ ཧཱུྃ། བྱང་ཤར་ཞིང་ ཁམས༴ ཏིང་འཛིན་གླང་པོ་དམ་པའི་དཔལ། །རིགས་ཀྱི མ་ལུསཧཱུྃ། སྟེང་ཕྱོགས་ཞིང་ཁམས༴ ཡང་དག་སངས་རྒྱས་དགའ་བའི་དཔལ། །རིགས་ཀྱི༴ མ་ལུས༴ ཧཱུྃ། འོག་ཕྱོགས་ཞིང་ ༄༅། །ཁམས༴ ཡང་དག་སངས་རྒྱས་པདྨོའི་དཔལ། །རིགས་ཀྱི༴ མ་ལུས༴ ཧཱུྃ། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་དུར་ཁྲོད་ནས། །ཆོས་སྐྱོང་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་ནི། །རིགས་ཀྱི་ འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །མ་ལུས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མ་ཧཱ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨེ་ཧྱེ་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཏྲི་ཤྭ་ཧོ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། བཞུགས་གསོལ་ནི། ཧཱུྃ། ཉོན་མོངས་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་ མེད་པའི་ཕྱིར། །སྤངས་རྟོགས་བྲལ་བའི་འཁོར་འདས་མཉམ་པ་ཉིད། །དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་མཚོ་ལ་ཆར་འབེབས་བཞིན། །གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །དུར་ཁྲོད་ཚོགས་ཁང་གཞལ་ཡས་ འབར་བ་འདིར། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །དགྱེས་ཤིང་མི་གཡོ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ བོ་ཉིད། །འཁོར་འདས་ཡོན་ཏན་དཔལ་དང་ལྡན། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་རྣམས་འདྲེན་མཛད་པ། །བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་མཚལ་བསྟོད། །ཧཱུྃ། གང་གིས་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །འཁོར་བའི་འཇིགས་པས་འཆིང་ པ་རྣམས། །གྲོལ་བར་མཛད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་ཕྱག མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་དང་། །བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི་མཆོག་དང་། །ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ། །དངོས་ འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པ་འབུམ། །མ་ཧཱ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཛཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཡེ་ཤེས་པ་དང་དམ་ཚིག་པ་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་ འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ༴ གཟུགས་སྐུ༴ ཐབས་ དང་༴ རིགས་ལྔ་བདེ་བར༴ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་
Chinese
那钦沃热（那钦大光明）是，种姓的，无余 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。北方 净土， 佛陀胜者之自在是，种姓的，无余 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。东南方净土，佛陀莲花胜妙吉祥，种姓的，无余 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。西南方净土， 佛陀光明殊胜吉祥，种姓的，无余 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。西北方无量净土中，佛陀伞盖殊胜吉祥，种姓的，无余 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。东北方净土， 禅定象王殊胜吉祥，种姓的，无余 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。上方净土，真实佛陀欢喜吉祥，种姓的，无余 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。下方净土， 真实佛陀莲花吉祥，种姓的，无余 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。上下四方坟墓中，护法母神兄妹是，种姓的 眷属及一切，无余祈请降临此处。玛哈咕噜德瓦达吉尼 诶嘿 巴嘎万 玛哈嘎如尼嘎 扎 梭哈 萨玛雅 斯瓦。安住祈请是： 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。烦恼智慧二无别之故，断证无别的轮回涅槃平等性，如誓言智慧雨降于海，为令二无别双运稳固之故，坟墓聚会殿堂炽燃处，十方诸佛及眷属，欢喜不摇祈请稳固安住。 扎 吽 棒 霍 萨玛雅 迪叉 隆。 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。三世诸佛之本体，轮回涅槃功德具吉祥，以大悲引导诸有情，顶礼赞叹诸上师。 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。仅仅忆念彼，从轮回怖畏束缚中，解脱之大悲者，顶礼供养诸佛陀。供养用水、足水、鲜花与，焚香、明灯、殊胜香水及，食物、音乐等等物，实际 拥有意幻化，百万供品献。玛哈咕噜德瓦达吉尼 萨瓦 达塔嘎达 阿尔冈等供养。扎 吽 棒 霍，智慧尊与誓言尊，成为二无别。再次从心间的 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，光芒放射，从自性处迎请五部本尊及眷属于虚空。 班杂 咕噜 萨巴热瓦ra 阿尔冈等供养。法身如虚空般，色身，方便 和，五部种姓于安乐，如来一切
English
Nachen Ö-dro (Nachen Great Radiance) is, of the lineage, without exception Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Northern Pure Land, Buddha, the Lord of Victors, is, of the lineage, without exception Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Southeast Pure Land, Buddha, Lotus, Supreme Auspiciousness, of the lineage, without exception Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Southwest Pure Land, Buddha, Light, Supreme Auspiciousness, of the lineage, without exception Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). In the vast Northwest Pure Land, Buddha, Umbrella, Supreme Auspiciousness, of the lineage, without exception Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Northeast Pure Land, Samadhi Elephant, Supreme Auspiciousness, of the lineage, without exception Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Upper Pure Land, True Buddha, Joyful Auspiciousness, of the lineage, without exception Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Lower Pure Land, True Buddha, Lotus Auspiciousness, of the lineage, without exception Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). From the cemeteries in all directions, the Dharma-protecting Mother Goddess and siblings are, of the lineage, along with their retinues. Please come to this place without exception. Maha Guru Deva Dakini Ehye Bhagavan Maha Karunika Tri Svaha Samaya Tvam. The request to abide is: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Because afflictions and wisdom are inseparable, the equality of samsara and nirvana is free from abandonment and realization. Like rain of samaya wisdom falling on the ocean, in order to stabilize the indivisible union, in this blazing charnel ground assembly hall, all the Buddhas of the ten directions and their retinues, joyfully and immovably, please abide firmly. Dza Hūṃ Bam Ho Samaya Tishta Lhan. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). The essence of all Buddhas of the three times, endowed with the glory of qualities of samsara and nirvana, with compassion guiding all beings, I prostrate and praise the Lamas. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). By merely remembering whom, from the bonds of the fear of samsara, the compassionate one who liberates, I offer prostrations to all the Buddhas. Offering water for drinking, water for the feet, flowers, incense, lamps, supreme perfume, food, music, and so on, actual possessions and mind-emanated, I offer a million offerings. Maha Guru Deva Dakini Sarva Tathagata Argham, etc. Dza Hūṃ Bam Ho, may the wisdom being and the samaya being become inseparable. Again, from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) in my heart, rays of light emanate, and from their natural abode, I invite the five families of deities and their retinues into the sky. Pancha Kula Saparivara Argham, etc. The Dharmakaya is like the sky, the Rupakaya, means and, the five lineages in bliss, all the Tathagatas.
Tibetan
ཅད་ཀྱིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་ པ་བསྣམས་ནས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་གཙོ་མོ་ དང་དགའ་བའི་དཔལ་དང་པདྨོའི་དཔལ་གསུམ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། ཤར་དང་ཤར་ལྷོ་པ་རྣམས་ལ་རྣམ་སྣང་། ལྷོ་དང་ལྷོ་ནུབ་པ་རྣམས་ལ་རིན་འབྱུང་། ནུབ་དང་ནུབ་བྱང་བ་རྣམས་ལ་འོད་དཔག་མེད། བྱང་དང་ བྱང་ཤར་པ་རྣམས་ལ་དོན་གྲུབ་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་དུར་ཁྲོད། སྲུང་འཁོར་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རྩ་བའི་གཙོ་འཁོར་ལྔ་ལ་ ༄༅། །ཐིམས༑ དེ་ཡང་སོ་སོའི་ས་བོན་གྱི་ཡིག་འབྲུ་ལྔར་གྱུར། དེ་གདན་དང་བཅས་པ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་གཙོ་འཁོར་ལྔ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། མཆོད་འཕྲེང་ལྟར་མཆོད་པ་རྣམས་རྫོགས་པར་ཕུལ། བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༑ གང་གི་འཁོར་བའི་ཉེས་པ་ནི། །དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་འཇོམས་མཛད་ཅིང་། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་མཛད་པའི། །བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་དང༌། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་རྒྱལ་སྲས་མ་ལུས་ཚོགས། །རྡུལ་གཅིག་སྟེང་ན་རྡུལ་སྙེད་བཞུགས་པ་ཡི། །བླ་མེད་འཕགས་པའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འབྱུང་ལྔ་རྣམ་དག་བཅོམ་ལྡན་ཡུམ་ཆེན་ལྔ། །དབྱིངས་ ཕྱུག་སྤྱན་དང་མཱ་མ་གོས་དཀར་སྒྲོལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྟེར་མཛད་པའི། །མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧཱུྃ། བསྟན་པ་བསྲུང་ཞིང་བར་ཆད་སེལ་མཛད་པའི། །མཐུ་ རྩལ་དྲག་ཤུལ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཡི། །རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པའི། །དཔལ་མགོན་དམ་ཅན་བསྟན་སྲུང་རྣམས་ལ་བསྟོད། །ཅེས་པ་མན་གཞུང་ལྟར་ལ། དབང་ལེན་པ་དང་བསྐུར་བའི་སྐབས་སུ་སངས་རྒྱས་ དབང་ཆོག་དང་དབང་གཞུང་སྦྲགས་ནས་དབང་ལེན་པ་སོགས་བྱའོ། ། ༈ བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་བཅུ་ཡི་ཆོ་ག་ནི། བདག་བསྐྱེད་སྔར་ལྟར་ལ། བུམ་པ་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐབས་ལྟར་བུམ་པ་མདུན་དུ་བཀོད་ལ། ཨོཾ་སྭ བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་སོགས་ཞེས་པ་ནས། འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ། ཞེས་པའི་བར་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བུམ་པའི་སྐ
Chinese
祈请诸佛如来慈悲，请您们显现并赐予灌顶！如此祈请后，所有如来手持盛满智慧甘露的宝瓶，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比色嘎达 萨玛雅 希利 吽！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतअभिषेकतसमयश्रीहुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrī hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，时，吉祥，吽！）并从头顶灌顶，使身体内部完全充满，所有污垢全部清除。剩余的甘露向上涌出，化为三尊主母：主母、欢喜功德母和莲花功德母，头顶分别由不动佛、东方和东南方由毗卢遮那佛、南方和西南方由宝生佛、西方和西北方由无量光佛、北方和东北方由不空成就佛加持顶戴。从自己的心间放出光芒，将自生本尊的尸陀林、防护轮和宫殿等全部融化为光，融入根本的五部主尊之中。 并且各自化为五种种子字。之后，连同座垫一起融入前方生起的五部主尊之中。如供养鬘一般，圆满地献上所有供品。赞颂如下： 吽！仅仅忆念就能摧毁轮回过患，证得无上菩提的诸位上师，我向您们顶礼赞颂！遍布十方的一切诸佛，以及所有的菩萨和佛子众，一个微尘之上安住着如微尘数般的您们，我向这无上的圣众顶礼赞颂！五大元素清净的五位薄伽梵母，法界自在母、眼母、嘛嘛格佛母、白衣母和度母，赐予殊胜和共同成就的母续空行众，我向您们顶礼赞颂！吽！守护教法并遣除障碍，具有威力和强大力量的诸位，在诸佛面前立下誓言和承诺的，具光护法誓盟者和教法护法们，我向您们赞颂！如上按照仪轨正文，在接受和赐予灌顶时，应将佛陀灌顶仪轨和灌顶正文结合起来进行接受灌顶等。 ༈ 噶举派上师十尊仪轨：自生本尊如前，宝瓶如十方诸佛时一样，将宝瓶安置于前方，念诵：嗡 梭巴瓦 修达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 修多 杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvas śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，空），从空性中，在莲花和月亮之上，从勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）字生出广阔无垠的珍宝宝瓶等，直到“眷属围绕”之间，按照十方诸佛的宝瓶的描述
English
Please, all Buddhas, show yourselves and grant empowerment! After praying in this way, all the Tathagatas hold vases filled with the nectar of wisdom and recite: OM SARVA TATHAGATA ABHISHEKA TA SAMAYA SHRI HUM! (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वतथागतअभिषेकतसमयश्रीहुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrī hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all, Tathagata, empowerment, time, auspicious, Hum!) And empower from the crown of the head, filling the entire inside of the body, clearing away all impurities. The remaining nectar surges upwards, transforming into the three chief consorts: the chief consort, the Joyful Glory, and the Lotus Glory, with Akshobhya, Vairochana in the east and southeast, Ratnasambhava in the south and southwest, Amitabha in the west and northwest, and Amoghasiddhi adorning their heads in the north and northeast respectively. Light radiates from one's own heart center, dissolving the charnel ground, protective circle, and palace of the self-generation deity into light, merging into the five principal deities. And each transforms into the five seed syllables. Then, together with the seat, they merge into the five principal deities generated in front. Like an offering garland, all offerings are made completely. The praise is as follows: HUM! You who destroy the faults of samsara merely by remembrance, and cause the attainment of unsurpassed enlightenment, to the Lamas, I prostrate and praise! All the Victorious Ones residing in the ten directions, and all the Bodhisattvas and the assembly of the Victorious Ones, upon a single atom reside as many as atoms, to this unsurpassed assembly of noble ones, I prostrate and praise! The five Bhagavat Mothers who purify the five elements, Dhatvishvari, Lochana, Mamaki, Pandara, and Tara, bestowing supreme and common siddhis, to the assembly of Dakinis of the Mother Tantra, I prostrate and praise! HUM! You who protect the teachings and dispel obstacles, possessing power, might, and strength, who have made vows and promises before the Victorious Ones, to the glorious protectors, oath-bound ones, and protectors of the teachings, I praise! As above, according to the text of the ritual, during the receiving and granting of empowerment, the Buddha empowerment ritual and the empowerment text should be combined for receiving empowerment, etc. ༈ The ritual of the ten Kagyu Lamas: The self-generation deity as before, the vase as in the case of the Buddhas of the ten directions, place the vase in front, and recite: OM SVABHAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO HAM (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāvas śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṃ, Literal Chinese meaning: Om, nature pure, all dharmas, nature pure, empty), from emptiness, upon a lotus and moon, from the syllable BHRUM (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrum) arises a vast and expansive jewel vase, etc., up to "surrounded by retinue," according to the description of the vase of the Buddhas of the ten directions.