Tibetan
ཡོངས་སུ་གྱུར་པ། ཞེས་པ་མན་ཆད་གཞུང་དང་འདྲ་ལ། དབང་དང་བདག་འཇུག་གི་སྐབས་དབང་གཞུང་དང་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཡིག་སྦྲགས་ནས་ལེན་པ་དང་གཞན་ལ་བསྐུར་བར་ བྱའོ༑ ། ༈ པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་ཆོ་ག་ནི། བདག་བུམ་སྔར་ལྟར་བསྒྲུབ། མདུན་བསྐྱེད་བསྒྲུབ་ཚུལ་ནི། ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཤཱ་རྱ་ཏ་ཞེས་མདུན་བསྐྱེད་ལྟར། ཉི་མ་དང་རོའི་གདན་རེ་རེ། གདན་དབུས་མའི་སྟེང་དུ་ནི་དམར་པོ་འོད་ཟེར་ལྔ་དང་ ལྡན་པ། དེའི་ཤར་དུ་ཧ། ལྷོར་རི། ནུབ་ཏུ་བྃ། བྱང་དུ་ས། ཤར་ལྷོར་ཛཿ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཧཱུྃ། ནུབ་བྱང་དུ་བྃ། བྱང་ཤར་དུ་ཧོཿ སྟེང་དུ་པདྨ་དང་ཉི་མ་རོའི་གདན་ལ་ཨཱཿམཐིང་ནག་ཡིག་འབྲུ་ཞེས་པ་ནས། ཐིམས༑ དེ་ཡང་དབུས་ཀྱི་ནི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ངོ་བོ་མ་གཅིག་ལ་རྣམ་པ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དབྱིངས་ཕྱུག་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཞེས་པ་ནས། ལྡན་པས་བཞུགས་པ། དེའི་ཤར་དུ་ ཧ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ། བྱང་དུ་ས་ཞེས་པ་ཆོ་གའི་གཞུང་ལྟར་རོ། །དབང་དང་བདག་འཇུག་གི་སྐབས་པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཡིག་དང་གཞུང་སྦྲགས་ནས་ལེན་པ་དང་བསྐུར་བ་སོགས་བྱའོ། ། ༈ ༄༅། །།ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་ཆོ་ག་བསྒྲུབ་ཚུལ་ནི། དབང་འདི་ཉིན་གཅིག་ལ་དང་པོར་བསྐུར་དགོས་པའམ། འདི་གཅིག་པུར་བསྐུར་དགོས་པ་བྱུང་ཚེ། བདག་བུམ་པ་གཉིས་སྔར་ལྟར་ལ། མདུན་བསྐྱེད་ནི། ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཞེས་མདུན་ བསྐྱེད་ལྟར། ཉི་མ་དང་རོའི་གདན་རེ་རེ། གདན་དབུས་མའི་སྟེང་དུ་ས་ལྗང་གུ་འོད་ཟེར་ལྔ་དང་ལྡན་པ། དེའི་ཤར་དུ་ཧ། ལྷོར་རི། ནུབ་ཏུ་ནི། བྱང་དུ་བྃ། ཤར་ལྷོར་ཛཿ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཧཱུྃ། ནུབ་བྱང་དུ་བྃ། བྱང་ཤར་དུ་ཧོཿ སྟེང་དུ་པདྨ་དང་ཉི་མ་རོའི་གདན་ལ་ཨཱཿམཐིང་ནག་ཡིག་འབྲུ་ཞེས་པ་ནས། ཐིམས། དེ་ཡང་དབུས་ཀྱི་ས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ངོ་བོ་མ་གཅིག་ལ་རྣམ་པ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དབྱིངས་ཕྱུག་ལྷ་མོ་སྐུ་ མདོག་ལྗང་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་དང་ལྡན་པ་སོགས་ནས། ལྡན་པས་བཞུགས་པ། དེའི་ཤར་དུ་ཧ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ། ལྷོར་རི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རིན་ཆེན་ མཁའ་འགྲོ༴ ནུབ་ཏུ་ནི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་པདྨ༴ བྱང་དུ་བྃ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ། ཤར་ལྷོར་ཛཿ ཞེས་པ་ཆོ་གའི་གཞུང་ལྟར་རོ། །བདག་འཇུག་དང་དབང་གི་སྐབས་དབང་གཞུང་དང་ ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་དབང་གི་ཆོ་ག་སྦྲགས་ནས་བསྐུར་བ
Chinese
完全转变。 这句话以下与正文相同。 在灌顶和自入的场合，将灌顶正文与宝生空行母的灌顶文合起来接受，并传给他人。 应当这样做。 莲花空行母的仪轨是：如前修持自生坛城。 前面生起修持的方法是：如前面生起一样念诵“嗡 玛哈 萨雅达”。 日垫和鹿皮垫各一个。 在中央的垫子上是红色，具有五种光芒。 其东面是ཧ་（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），南面是རི（藏文，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：日），西面是བྃ（藏文，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：邦），北面是ས（藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）。 东南是ཛཿ（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：匝），西南是ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），西北是བྃ（藏文，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：邦），东北是ཧོཿ（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）。 上面在莲花和日月鹿皮垫上是“啊”蓝色黑色字等， 融入。 也就是中央的完全转变，从本体无二而显现为莲花空行母法界自在天女，身色红色，一面四臂等， 具有而安住。 其东面是ཧ་（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）完全转变，显现为佛空行母身色蓝色。 北面是ས（藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨），如仪轨正文一样。 在灌顶和自入的时候，将莲花空行母的灌顶文和正文合起来接受和传授等。 事业空行母的仪轨修持方法是：此灌顶必须在一天内首先传授，或者必须单独传授此灌顶时，自生两个瓶如前。 前面生起是：如前面生起一样念诵“嗡 玛哈 虚亚达”。 日垫和鹿皮垫各一个。 在中央的垫子上是绿色萨字，具有五种光芒。 其东面是ཧ་（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），南面是རི（藏文，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：日），西面是ནི（藏文，梵文天城体：नि，梵文罗马拟音：ni，汉语字面意思：尼），北面是བྃ（藏文，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：邦）。 东南是ཛཿ（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：匝），西南是ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），西北是བྃ（藏文，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：邦），东北是ཧོཿ（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）。 上面在莲花和日月鹿皮垫上是“啊”蓝色黑色字等， 融入。 也就是中央的萨字完全转变，从本体无二而显现为事业空行母法界自在天女，身色绿色，一面四臂等， 具有而安住。 其东面是ཧ་（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）完全转变，显现为佛空行母身色白色。 南面是རི（藏文，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：日）完全转变，显现为宝生空行母。 西面是ནི（藏文，梵文天城体：नि，梵文罗马拟音：ni，汉语字面意思：尼）完全转变，显现为莲花。 北面是བྃ（藏文，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：bam，汉语字面意思：邦）完全转变，显现为金刚空行母身色蓝色。 东南是ཛཿ（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：匝），如仪轨正文一样。 在自入和灌顶的时候，将灌顶正文和事业空行母的灌顶仪轨合起来传授。
English
Completely transformed. The following sentence is the same as the main text. On the occasion of empowerment and self-entry, the empowerment text and the empowerment text of Ratnasambhava Dakini are combined to receive and transmit to others. It should be done. The ritual of the Lotus Dakini is: practice the self-generation mandala as before. The method of generating in front is: recite "Om Maha Sharyata" as in the front generation. One sun mat and one deerskin mat each. On the central mat is red, with five rays of light. Its east side is ཧ་ (Tibetan, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, literal Chinese meaning: Ha), the south side is རི (Tibetan, Devanagari: रि, Romanized Sanskrit: ri, literal Chinese meaning: Ri), the west side is བྃ (Tibetan, Devanagari: बं, Romanized Sanskrit: bam, literal Chinese meaning: Bang), the north side is ས (Tibetan, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, literal Chinese meaning: Sa). The southeast is ཛཿ (Tibetan, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jah, literal Chinese meaning: Dza), the southwest is ཧཱུྃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum), the northwest is བྃ (Tibetan, Devanagari: बं, Romanized Sanskrit: bam, literal Chinese meaning: Bang), the northeast is ཧོཿ (Tibetan, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, literal Chinese meaning: Hoh). Above, on the lotus and sun-moon deerskin mat, are "Ah" blue-black letters, etc., Dissolve. That is, the complete transformation of the center, from the essence of non-duality, manifests as the Lotus Dakini Dharmadhatu Isvari goddess, body color red, one face and four arms, etc., Having and dwelling. Its east side is ཧ་ (Tibetan, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, literal Chinese meaning: Ha) completely transformed, manifesting as Buddha Dakini body color blue. The north side is ས (Tibetan, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, literal Chinese meaning: Sa), as in the ritual text. At the time of empowerment and self-entry, the empowerment text and the main text of the Lotus Dakini are combined to receive and transmit, etc. The method of practicing the ritual of Karma Dakini is: this empowerment must be given first in one day, or when this empowerment must be given alone, the two self-generated vases are as before. The front generation is: recite "Om Maha Shunyata" as in the front generation. One sun mat and one deerskin mat each. On the central mat is the green Sa letter, with five rays of light. Its east side is ཧ་ (Tibetan, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, literal Chinese meaning: Ha), the south side is རི (Tibetan, Devanagari: रि, Romanized Sanskrit: ri, literal Chinese meaning: Ri), the west side is ནི (Tibetan, Devanagari: नि, Romanized Sanskrit: ni, literal Chinese meaning: Ni), the north side is བྃ (Tibetan, Devanagari: बं, Romanized Sanskrit: bam, literal Chinese meaning: Bang). The southeast is ཛཿ (Tibetan, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jah, literal Chinese meaning: Dza), the southwest is ཧཱུྃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum), the northwest is བྃ (Tibetan, Devanagari: बं, Romanized Sanskrit: bam, literal Chinese meaning: Bang), the northeast is ཧོཿ (Tibetan, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, literal Chinese meaning: Hoh). Above, on the lotus and sun-moon deerskin mat, are "Ah" blue-black letters, etc., Dissolve. That is, the complete transformation of the central Sa letter, from the essence of non-duality, manifests as the Karma Dakini Dharmadhatu Isvari goddess, body color green, one face and four arms, etc., Having and dwelling. Its east side is ཧ་ (Tibetan, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, literal Chinese meaning: Ha) completely transformed, manifesting as Buddha Dakini body color white. The south side is རི (Tibetan, Devanagari: रि, Romanized Sanskrit: ri, literal Chinese meaning: Ri) completely transformed, manifesting as Ratnasambhava Dakini. The west side is ནི (Tibetan, Devanagari: नि, Romanized Sanskrit: ni, literal Chinese meaning: Ni) completely transformed, manifesting as Padma. The north side is བྃ (Tibetan, Devanagari: बं, Romanized Sanskrit: bam, literal Chinese meaning: Bang) completely transformed, manifesting as Vajra Dakini body color blue. The southeast is ཛཿ (Tibetan, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jah, literal Chinese meaning: Dza), as in the ritual text. At the time of self-entry and empowerment, the empowerment text and the empowerment ritual of Karma Dakini are combined to transmit.