Tibetan
ར་བྱའོ། ། ༈ དམ་ཚིག་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཆོ་ག་བསྒྲུབ་ཚུལ་ནི། ཉིན་གཅིག་འདིའི་དབང་དང་པོར་བསྐུར་བའམ། གཅིག་པུར་བསྐུར་དགོས་ཚེ། བདག་བུམ་སྔར་ལྟར་ལ། མདུན་བསྐྱེད་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ ནྱ་ཏ་སོགས་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ལྟར། ཉི་མ་དང་རོའི་གདན་རེ་རེ། གདན་དབུས་མའི་སྟེང་དུ་ཛཿ དཀར་སེར་འོད་ཟེར་ལྔ་དང་ལྡན་པ། དེའི་ཤར་དུ་ཧ། ལྷོར་རི། ནུབ་ཏུ་ནི། བྱང་དུ་ས། ཤར་ལྷོར་བྃ། ལྷོ་ ནུབ་ཏུ་ཧཱུྃ། ནུབ་བྱང་དུ་བྃ། བྱང་ཤར་དུ་ཧོཿ སྟེང་དུ་པདྨ་དང་ཉི་མ་རོའི་གདན་ལ་ཨཱཿམཐིང་ནག་སོགས་ནས། ཐིམས། དེ་ཡང་དབུས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ངོ་བོ་མ་གཅིག་ལ་རྣམ་པ་དམ་ཚིག་མཁའ་ འགྲོ་དབྱིངས་ཕྱུག་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་དཀར་སེར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་དང་ལྡན་པ། སོགས་ནས། ལྡན་པས་བཞུགས་པ། དེའི་ཤར་དུ་ཧ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ། ལྷོར་རི་ ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ༴ ནུབ་ཏུ་ནི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ༴ བྱང་དུ་ས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སྐམདོག་ལྗང་མོ། ཤར་ལྷོ་བོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་ འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཧཱུྃ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཞེས་པ་མན་ཆོག་གཞུང་དང་འདྲ་ལ། བདག་འཇུག་དང་དབང་གི་སྐབས་དམ་ཚིག་མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཡིག་དང་དབང་གཞུང་སྦྲགས་ནས་བསྐུར་བར་བྱའོ། ། ༈ སྣ་ཚོགས་མཁའ་ འགྲོའི་ཆོག་བསྒྲུབ་ཚུལ་ནི། ཉིན་གཅིག་འདིའི་དབང་དང་པོར་བསྐུར་བའམ། གཅིག་པུར་བསྐུར་ཚེ། བདག་བུམ་སྔར་ལྟར་ལ། མདུན་བསྐྱེད་ནི། ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་སོགས་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ལྟར། ཉི་མ་དང་རོའི་གདན་རེ་རེ། གདན་དབུས་མའི་ ༄༅། །སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་སེར་པོ་འོད་ཟེར་ལྔ་དང་ལྡན་པ། དེའི་ཤར་དུ་ཧ། ལྷོར་རི། ནུབ་ཏུ་ནི། བྱང་དུ་ས། ཤར་ལྷོར་ཛཿ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཧཱུྃ། ནུབ་བྱང་དུ་བྃ། བྱང་ཤར་དུ་ཧོཿ སྟེང་དུ་ པདྨ་དང་ཉི་མ་རོའི་གདན་ལ་ཨཱམཐིང་ནག་སོགས་ནས། ཐིམས།དེ་ཡང་དབུས་ཀྱི་ཧཱུྃ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ངོ་བོ་མ་གཅིག་ལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་དབྱིངས་ཕྱུག་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་སེར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ བཞི་དང་ལྡན་པ་སོགས་ནས། ལྡན་པས་བཞུགས་པ དེའི་ཤར་དུ་ཧ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ། །ལྷོར་རི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ ནུབ་ཏུ་ནི་ ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ༴ བྱང་དུ་ས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ༴ ཤར་ལྷོར་
Chinese
完毕。 ༈ 誓句空行母的仪轨修法是：此灌顶在一天之内首次授予，或者必须单独授予时，自生瓶如前。生起本尊是：嗡 嘛哈 淑 न्या 达等，如生起本尊一样。太阳和鹿皮的座垫各一个。座垫中央是ཛཿ （藏文，梵文天城体，jaḥ，生的意思），具有白黄五色光芒。其东为ཧ（藏文，梵文天城体，ha，空的意思），南为རི（藏文，梵文天城体，ri，宝的意思），西为ནི（藏文，梵文天城体，ni，无垢的意思），北为ས（藏文，梵文天城体，sa，调伏的意思）。东南为བྃ（藏文，梵文天城体，vaṃ，自在的意思），西南为ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，hūṃ，不动的意思），西北为བྃ（藏文，梵文天城体，vaṃ，自在的意思），东北为ཧོཿ（藏文，梵文天城体，hoḥ，喜的意思）。上方莲花和太阳鹿皮座垫上有ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，āḥ，生的意思），深蓝黑色等。融入。即中央的完全转变，从本体无二到显现誓句空行法界自在天女，身色白黄色，一面四臂。等，以具有而安住。其东方的ཧ（藏文，梵文天城体，ha，空的意思）完全转变，化为佛空行母，身色白色。南方རི（藏文，梵文天城体，ri，宝的意思）完全转变，化为宝生空行母。西方ནི（藏文，梵文天城体，ni，无垢的意思）完全转变，化为莲花空行母。北方ས（藏文，梵文天城体，sa，调伏的意思）完全转变，化为事业空行母，身色绿色。东南方བྃ（藏文，梵文天城体，vaṃ，自在的意思）完全转变，化为金刚空行母，身色蓝色。西南方ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，hūṃ，不动的意思）完全转变。以下与仪轨正文相同。自入和灌顶时，将誓句空行的灌顶文和灌顶正文结合起来授予。 ༈ 各种空行母的仪轨修法是：此灌顶在一天之内首次授予，或者单独授予时，自生瓶如前。生起本尊是：嗡 嘛哈 淑 न्या 达等，如生起本尊一样。太阳和鹿皮的座垫各一个。座垫中央是ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，hūṃ，不动的意思）黄色，具有五色光芒。其东为ཧ（藏文，梵文天城体，ha，空的意思），南为རི（藏文，梵文天城体，ri，宝的意思），西为ནི（藏文，梵文天城体，ni，无垢的意思），北为ས（藏文，梵文天城体，sa，调伏的意思）。东南为ཛཿ （藏文，梵文天城体，jaḥ，生的意思），西南为ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，hūṃ，不动的意思），西北为བྃ（藏文，梵文天城体，vaṃ，自在的意思），东北为ཧོཿ（藏文，梵文天城体，hoḥ，喜的意思）。上方莲花和太阳鹿皮座垫上有ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，āḥ，生的意思）深蓝黑色等。融入。即中央的ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，hūṃ，不动的意思）完全转变，从本体无二到显现各种空行法界自在天女，身色红黄色，一面四臂。等，以具有而安住。其东方的ཧ་（藏文，梵文天城体，ha，空的意思）完全转变，化为佛空行母，身色白色。南方རི་（藏文，梵文天城体，ri，宝的意思）完全转变，化为宝生空行母。西方ནི་（藏文，梵文天城体，ni，无垢的意思）完全转变，化为莲花空行母。北方ས་（藏文，梵文天城体，sa，调伏的意思）完全转变，化为事业空行母。东南方
English
Finished. ༈ The method of performing the ritual of the Samaya Dakini is as follows: If this empowerment is given for the first time in one day, or if it must be given alone, the self-generation vase is as before. The front generation is: Om Maha Shunyata, etc., as in the front generation. One sun and deer skin cushion each. On the central cushion is jaḥ (藏文, Devanagari, jaḥ, meaning "born"), with five white and yellow rays of light. To its east is ha (藏文, Devanagari, ha, meaning "space"), to the south is ri (藏文, Devanagari, ri, meaning "jewel"), to the west is ni (藏文, Devanagari, ni, meaning "stainless"), to the north is sa (藏文, Devanagari, sa, meaning "taming"). To the southeast is vaṃ (藏文, Devanagari, vaṃ, meaning "free"), to the southwest is hūṃ (藏文, Devanagari, hūṃ, meaning "immovable"), to the northwest is vaṃ (藏文, Devanagari, vaṃ, meaning "free"), to the northeast is hoḥ (藏文, Devanagari, hoḥ, meaning "joy"). Above, on the lotus and sun deer skin cushion, is āḥ (藏文, Devanagari, āḥ, meaning "born"), dark blue-black, etc. Absorbed. That is, the complete transformation of the center, from the non-dual essence to the manifestation of the Samaya Dakini, the Dharma Realm自在 Goddess, with a white-yellow body, one face, and four arms. Etc., abiding with possession. To its east, the complete transformation of ha (藏文, Devanagari, ha, meaning "space") transforms into the Buddha Dakini, with a white body. To the south, the complete transformation of ri (藏文, Devanagari, ri, meaning "jewel") transforms into the Ratna Dakini. To the west, the complete transformation of ni (藏文, Devanagari, ni, meaning "stainless") transforms into the Padma Dakini. To the north, the complete transformation of sa (藏文, Devanagari, sa, meaning "taming") transforms into the Karma Dakini, with a green body. To the southeast, the complete transformation of vaṃ (藏文, Devanagari, vaṃ, meaning "free") transforms into the Vajra Dakini, with a blue body. To the southwest, the complete transformation of hūṃ (藏文, Devanagari, hūṃ, meaning "immovable"). The following is the same as the ritual text. During self-entry and empowerment, the empowerment text and the empowerment text of the Samaya Dakini should be combined and given. ༈ The method of performing the ritual of the Various Dakinis is as follows: If this empowerment is given for the first time in one day, or if it is given alone, the self-generation vase is as before. The front generation is: Om Maha Shunyata, etc., as in the front generation. One sun and deer skin cushion each. On the central cushion is hūṃ (藏文, Devanagari, hūṃ, meaning "immovable") yellow, with five rays of light. To its east is ha (藏文, Devanagari, ha, meaning "space"), to the south is ri (藏文, Devanagari, ri, meaning "jewel"), to the west is ni (藏文, Devanagari, ni, meaning "stainless"), to the north is sa (藏文, Devanagari, sa, meaning "taming"). To the southeast is jaḥ (藏文, Devanagari, jaḥ, meaning "born"), to the southwest is hūṃ (藏文, Devanagari, hūṃ, meaning "immovable"), to the northwest is vaṃ (藏文, Devanagari, vaṃ, meaning "free"), to the northeast is hoḥ (藏文, Devanagari, hoḥ, meaning "joy"). Above, on the lotus and sun deer skin cushion, is āḥ (藏文, Devanagari, āḥ, meaning "born"), dark blue-black, etc. Absorbed. That is, the complete transformation of the central hūṃ (藏文, Devanagari, hūṃ, meaning "immovable"), from the non-dual essence to the manifestation of the Various Dakinis, the Dharma Realm自在 Goddess, with a red-yellow body, one face, and four arms. Etc., abiding with possession. To its east, the complete transformation of ha (藏文, Devanagari, ha, meaning "space") transforms into the Buddha Dakini, with a white body. To the south, the complete transformation of ri (藏文, Devanagari, ri, meaning "jewel") transforms into the Ratna Dakini. To the west, the complete transformation of ni (藏文, Devanagari, ni, meaning "stainless") transforms into the Padma Dakini. To the north, the complete transformation of sa (藏文, Devanagari, sa, meaning "taming") transforms into the Karma Dakini. To the southeast,